古义士伯夷叔齐二公碑(并序)
作者:梁升卿 
本作品收录于《全唐文/卷0357

    二公讳伯夷叔齐、昔有殷时辽东孤竹君之子也。自历载所记,有国以来,事之美者,莫先于让。是故君老于位,命立叔齐,齐固辞以请伯,伯固辞以不嗣,遂相与义退,遁逃西周。当是时也,帝殷不臧,用错天纪,人弃莫保,以戴于周,周武王秉白旄,仗黄钺,经纶所以拨乱,威略所以龚罚,雷震万国,风行六师。二公于时推忠臣之诚,明死君之节,伏车而谏,慷慨沥血。且夫大运不以时旷,达节不以义距,黔首焉得以厌毒?鬼神焉得以无主,于是讨罪于商,为天下王。二公以立志贞也,检身操也。建侯戡难,不可以阙也;以臣伐君,不可以训也。相于国莫非其土,异于事不食其粟。乃西上首阳之山,歌《采薇》而死,盖天下义感之始也。及孔子生东周之季,演中兴法,游夏之徒,皆诲纳于教,未尝叙仁人烈士,不先于二公者焉,谓不辱其身,不降其志矣,若乃纷纶茂德,载在策府,则泰伯之道,子臧之仁也,上思附义,退曰:“能贤,则宋穆之言,延陵之行也,道无不贵,志不苟合,则许由之节,伯成之高也,虑必中清,废能中权,则虞仲之居、夷佚之放也,声垂事载,功存业广,则范蠡之去、鲁连之辞也,此数公者,至于黜荣保让,亦以盛矣,兼之固君臣之分,以爱其节,曷可以同议也,所谓继之者忠矣,杖之者义矣,施之者诚矣。用之者确矣,昭矣至矣,韪矣允矣,上古无以加,百代为之宪。越大梁岁,行于是邦,遇县宰太原王公。惠工训农,劝学敬教,群业顿以系赖,四方咨于作则。邑临未周,人悦有化,以为二公庙德不祀?实甚惧焉,复何以图不朽示来者而已,遂因闲力,考馀时,经始是图,敦崇旧规。厥构棘翼,自公尸之。然则表前载,扬懿烈,使俊光熊熊,彰纪事也,以吾学乎?旧史氏,请骘其文,固不佞,乃作铭曰:

    大道混混,或险夷兮,殷实荒德,莫业于主,人神疑兮,帝用克商。大运斯兮、天下争利。而独奔义,贞名垂兮。神农虞夏氏已没,曷所归兮?斫石千秋,闻风规兮。