古事记
上卷并序
中卷 

    やつかれ安万侣やすまろまをす。それ、混元まじりしはじめはすでにこれど、气象かたちいまだあらわさず。无名ななく、无为なすことなく、たれも知其形そのかたちをしらず。しかれども、乾坤あめつちにはじめてわかれ、参神みかみは、作造化首あめつちをはじめにつくり、阴阳めをに斯开ひらき、二灵ふたたまは、为群品之祖もろもろのおやとなる。所以ゆゑに、出入幽显よみとうつといでいり、日月彰于洗目めをあらうに、ひるめ、つくよみあらわれ、浮沈海水うみのみづにうきくくりし、神祇呈于涤身みをあらふに、くにつかみあらはる。かれ、太素おほもとはるかにとほく、因本教もとのおしえによりて识孕土产嶋之时つちをはらみしまをうむ(の)ときをしる。元始おほもとはるかにとほく、赖先圣さきのひじりによりて察生神立人之世かみをうまみ、ひとをたてむよをみる。ここにしる悬镜かがみをかけ吐珠たまをはき、。而百王よよのおほきみ相续あいつがむことを。吃劔切蛇つるぎをかみ、おろちをきり、以万神蕃息よろずのかみつどふをもち、欤议安河而平天下やすかわにはかりて、あめのしたをやはさむことにあずかり、论小滨而清国土おはまにあらそひてくにをきよむ是以こをもち、番仁岐命ほ(の)ににぎのみこと初降于高千岭はじめてたかちのみねにおり、神倭天皇かむやまと(の)すめらみこと经历于秋津嶋あきづしまをめぐる。化熊出川ほのかなるくま、かわにいで、天劔获于高仓あまつつるぎ、たかくらにえ、生尾遮径おのはゆひとみちをさまたげど、大乌导于吉野おほがらす、よしのにみちびく。列儛攘贼まいつらなり、あたをはらひ、闻歌伏仇うたをききてあたをふせす。すなわち、觉梦而敬神祇いめにみて、あまつかみくにつかみをうやまひ、所以もちて、称贤后さかききさきとたたへ、望烟而抚黎元けむりをのぞみて、おおみたからをあはれび、于今传圣帝いまにつたふるひじりのみかど、定境开邦さかひをさだめ、くにをひらき、制于近淡海ちかつあふみにおさめ、正姓撰氏かばねをただし、うじをえりし勒于远飞鸟とほつあすかにをさむ。虽步骤各异文质不同あゆみはしり、おのもおのもことにし、あやしろおなじからざれども、莫不稽古以绳风猷于既颓いにしへをかむがへ、もちてすでにくずれしに、ことわりをただすこと、照今以补典教于欲绝いまにてらしもちて、まさにたえむとすに、のりをしへをおぎなうこと、あらざるなし。

    曁飞鸟清原大宫。御大八洲天皇御世飞鸟の清原の大宫にて、大八洲を御天皇の御世に曁びて、濳龙体元潜龙元を体し、洊雷应期洊雷応に期さむとす。闻梦歌而想纂业梦の歌を开きて纂りし业を相、投夜水而知承基夜の水に投り、基を承けむと知る。然、天时未臻天の时臻らず、蝉蜕于南山南の山に[于]蝉蜕け、人事共洽人の事共に给はり、虎步于东国东国に虎歩む。皇舆忽驾皇舆忽ちに驾け、凌渡山川山川を凌ぎ渡る。六师雷震六师雷震し三军电逝三军电逝す。杖矛举威矛を杖り威を挙げ、猛士烟起猛士烟起绛旗耀兵旗绛くして兵は耀き、凶徒瓦解凶徒瓦解未移浃辰未移浃辰气沴自清气沴自清放牛息马放牛息马恺悌归于华夏恺悌华夏に帰り、卷旌戢戈旗を巻き戈を戢め、儛咏停于都邑舞咏都と邑に停む。歳次大梁歳大梁に次り、月踵侠锺月夹锺に踵りて、清原大宫。升即天位清原大宫に升りて、天位に即く。道轶轩后道は轩后を轶へ、德跨周王徳は周王を跨へり。握乾符而摠六合乾符を握り、六合を摠(す)べ、得天统而包八荒天统を得て、八荒を包り。乘二气之正二気のを正しきに乘り、齐五行之序五行の序に齐。设神理以奖俗神の理を设へ、以ちて俗を奖め、敷英风以弘国英风を敷き、以ちて国に弘む。重加重加へ、智海浩瀚智海は浩汗にして、潭探上古上古を潭探、心镜炜煌心镜は炜煌、明睹先代先代を明睹。

    于是天皇诏之是に于いて天皇之を诏ぐ。朕闻诸家之所赍。帝纪及本辞。“朕闻くに诸家の帝纪及び本辞を赍す所は、既违正实既に正実を违え、多加虚伪多きに虚伪加はる。当今之时。不改其失。当し今の时に其れ失ふを改めざれば、未经几年。其旨欲灭。几年を経ずして其の旨欲に灭ばむとす。斯乃邦家之经纬斯乃ち邦家の経纬にて、王化之鸿基焉王化の鸿基焉。故惟撰录帝纪。讨核旧辞。故惟ふに、帝纪を撰录、旧辞を讨核す。削伪定实伪を削り実を定め、欲流后叶后の世に流さむと欲す。时有舍人时に舎人有り、姓稗田名阿礼姓は稗田、名は阿礼、年是廿八年是れ二十八。为人聪明人聡明を为し、度目诵口目に度り口に诵へ、拂耳勒心耳を払ひ、心に勒む。即敕语阿礼即ち阿礼に敕して语ふ、令诵习帝皇日继。及先代旧辞帝皇日継及び先代の旧辞を诵习せ令む。然运移世异。未行其事矣。然るに运りは移り、世は异なり、未だ其の事行わざりき。

    伏惟皇帝陛下。得一光宅。通三亭育。御紫宸而德被马蹄之所极。坐玄扈而化照船头之所逮。日浮重晖。云散非烟。连柯并穗之瑞。史不绝书。列烽重译之贡。府无空月。可谓名高文命。德冠天乙矣。

    于焉惜旧辞之误忤。正先纪之谬错。以和铜四年九月十八日。诏臣安万侣。撰录稗田阿礼所诵之敕语旧辞。以献上者。谨随诏旨。子细采摭。然上古之时。言意并朴。敷文构句。于字即难。已因训述者。词不逮心。全以音连者。事趣更长。是以今。或一句之中。交用音训。或一事之内。全以训录。即。辞理叵见以注明。意况易解更非注。亦於姓日下谓玖沙诃。于名带字谓多罗斯。如此之类。随本不改。大抵所记者。自天地开辟始。以讫于小治田御世。故。天御中主神以下。日子波限建鹈草葺不合尊以前。为上卷。神倭伊波礼毗古天皇以下。品陀御世以前。为中卷。大雀皇帝以下。小治田大宫以前。为下卷。并录三卷。谨以献上。臣安万侣。诚惶诚恐。顿首顿首。

    和铜五年正月廿八日。正五位上勋五等太朝臣安万侣谨上。

    上卷

    天地天地(あめつち)初(はじめ)に发(おこ)りしとき于高天原たかあまはら(に)なるかみ(の)なは、天之御中主あめのみなかぬし(の)かみ训高下天高の下の天の训み(を)云阿麻あま(と)云(い)ふ下(しも)つかた、效此此(こ)れに效(なら)ふつぎ、高御产巢たかみむす日神ひのかみつぎ、神产巢かみむす日神ひのかみこの三柱神みはしら(の)かみならびて独神ひとりかみ(に)なり(い)まして而。隐身みをかくしましきなり

    次国稚如浮脂而。久罗下那州多陀用币琉之时。琉字以上十字以音。如苇牙因萌腾之物而。成神名。宇麻志阿斯诃备比古迟神。此神名以音。次。天之常立神。训常云登许。训立云多知。此二柱神亦独神成坐而。隐身也。 上件五柱神者。别天神。

    次成神名。国之常立神。训常立亦如上。次。丰云野神。此二柱神亦独神成坐而。隐身也。次成神名。宇比地迩神。次。妹须比智迩神。此二神名以音。次角杙神。次妹活杙神。二柱。次意富斗能地神。次妹大斗乃辨神。此二神名亦以音。次于母陀琉神。次妹阿夜诃志古泥神。此二神名皆以音。次伊邪那岐神。次妹伊邪那美神。此二神名亦以音如上。 上件自国之常立神以下。伊邪那美神以前。并称神世七代。上二柱。独神各云一代。次双十神。各合二神云一代也。

    于是天神诸命以。诏伊邪那岐命伊邪那美命二柱神。修理固成是多陀用币流之国。赐天沼矛而。言依赐也。故二柱神立训立云多多志。天浮桥而。指下其沼矛以画者。盐许袁吕许袁吕迩此七字以音。画鸣训鸣云那志。而。引上时。自其矛末垂落之盐。累积成嶋。是淤能棋吕嶋。自淤以下四字以音。于其嶋天降坐而。见立天之御柱。见立八寻殿。于是问其妹伊邪那美命曰。汝身者如何成。答曰吾身者成成不成合处一处在。尔伊邪那岐命诏。我身者。成成而成馀处一处在。故以此吾身成馀处。刺塞汝身不成合处而。以为生成国土生奈何。训生云宇牟。下效此。伊邪那美命答曰然善。尔伊邪那岐命。诏然者吾与汝行回逢是天之御柱而为美斗能麻具波比。此七字以音。如此云期。乃诏汝者自右回逢。我者自左回逢。约竟以回时。伊邪那美命。先言阿那迩夜志爱袁登古袁。此十字以音。下效此。后伊邪那岐命言阿那迩夜志爱袁登卖袁。各言竟之后。告其妹曰女人先言不良。虽然久美度迩此四字以音。兴而。生子水蛭子。此子者入苇船而流去。次生淡嶋是亦不入子之例。

    于是二柱神议云。今吾所生之子不良。犹宜白天神之御所。即共参上。请天神之命。尔天神之命以。布斗麻迩尔上。此五字以音。卜相而诏之。因女先言而不良。亦还降改言。故尔反降。更往回其天之御柱如先。于是伊邪那岐命。先言阿那迩夜志爱袁登卖袁。后妹伊邪那美命。言阿那迩夜志爱袁登古袁。

    如此言竟而。御合。生子。淡道之穗之狭别嶋。训别云和气。下效此。次生伊豫之二名嶋。此嶋者身一而有面四。每面有名。故伊豫国谓爱比卖’。此三字以音。下效此。(也)赞岐国谓饭依比古。粟国谓大宜都比卖。此四字以音。土左国谓建依别。次生隐伎之三子嶋。亦名天之忍许吕别。许吕二字以音。次生筑紫嶋。此嶋亦身一而有面四。每面有名。故筑紫国谓白日别。丰国谓丰日别。肥国谓建日向日丰久士比泥别。自久至泥以音。熊曾国谓建日别曾字以音。次生伊伎嶋。亦名谓天比登都柱。自比至都以音。训天如天。次生津嶋。亦名谓天之狭手依比卖。次生佐度嶋。次生大倭丰秋津嶋。亦名谓天御虚空丰秋津根别。故因此八嶋先所生谓大八嶋国。然后还坐之时。生吉备儿嶋。亦名谓建日方别。次生小豆嶋。亦名谓大野手比卖。次生大嶋。亦名谓大多麻流别自多至流以音。次生女嶋。亦名谓天一根。训天如天。次生知诃嶋。亦名谓天之忍男。次生两儿嶋。亦名谓天两屋。自吉备儿嶋至天两屋嶋并六嶋。

    既生国竟。更生神。故生神名大事忍男神。次生石土毗古神。训石云伊波。亦毗古二字以音。下效此也。次生石巢比卖神。次生大户日别神。次生天之吹男神。次生大屋毗古神。次生风木津别之忍男神。训风云加邪。训木以音。次生海神名大绵津见神。次生水户神名速秋津日子神。次妹速秋津比卖神。自大事忍男神至秋津比卖神并十神。此速秋津日子速秋津比卖二神。因河海持别而生神名沫那艺神。那艺二字以音。下效此。次沫那美神。那美二字以音。下效此。次颊那艺神。次颊那美神。次天之水分神。训分云久麻理。下效此。次国之水分神。次天之久比奢母智神。自久以下五字以音。下效此。次国之久比奢母智神。自沫那艺神至国之久比奢母智神并八神。

    次生风神名志那都比古神。此神名以音。次生木神名久久能智神。此神名以音。次生山神。名大山津见神。次生野神。名鹿屋野比卖神。亦名谓野椎神。自志那都比古神至野椎并四神。此大山津见神野椎神二神。因山野持别而生神名天之狭土神。训土云豆知。下效此。次国之狭土神。次天之狭雾神。次国之狭雾神。次天之暗户神。次国之暗户神。次大户惑子神。训惑云麻刀比。下效此。次大户惑女神。自天之狭土神至大户惑女神并八神也。次生神名鸟之石楠船神亦名谓天鸟船神。次生大宜都比卖神。此神名以音。次生火之夜艺速男神。夜艺二字以音。亦名谓火之炫毗古神。亦名谓火之迦具土神。加具二字以音。

    因生此子。美蕃登此三字以音。见炙而病卧在。多具理迩此四字以音。生神名。金山毗古神。训金云迦那。下效此。次金山毗卖神。次于屎成神名波迩夜须毗古神。此神名以音。次波迩夜须毗卖神。此神名亦以音。次于尿成神名弥都波能卖神。次和久产巢日神。此神之子谓丰宇气毗卖神。自宇以下四字以音。故伊邪那美神者。因生火神。遂神避坐也。自天鸟船至丰宇气毗卖神。并八神。 凡伊邪那岐伊邪那美二神。共所生嶋壹拾肆嶋。神参拾伍神。是伊邪那美神未神避以前所生。唯意能棋吕嶋者。非所生。亦侄子与淡嶋不入子之例也。

    故尔伊邪那岐命诏之。爱我那迩妹命乎。那迩二字以音。下效此。谓易子之一木乎。乃匍匐御枕方。匍匐御足方而。哭时。于御泪所成神。坐香山之亩尾木本。名泣泽女神。故其所神避之伊邪那美神者。葬出云国与伯伎国堺比婆之山也。

    于是伊邪那岐命。拔所御佩之十拳劔斩其子迦具土神之颈。尔著其御刀前之血。走就汤津石村。所成神名石拆神。次根拆神。次石筒之男神。三神。次著御刀本血亦走就汤津石村。所成神名。瓮速日神。次樋速日神。次建御雷之男神。亦名建布都神。布都二字以音。下效此。亦名丰布都神。三神次集御刀之手上血。自手俣漏出。所成神名。训漏云久伎。暗淤加美神。淤以下三字以音。下效此。次暗御津羽神。 上件自石拆神以下。暗御津羽神以前。并八神者。因御刀所生之神者也。

    所杀迦具土神之于头所成神名。正鹿山津见神。次于胸所成神名。淤縢山津见神。淤縢二字以音。次于腹所成神名。奥山津见神。次于阴所成神名。暗山津见神。次于左手所成神名。志艺山津见神。志艺二字以音。次于右手所成神名。羽山津见神。次于左足所成神名。原山津见神。次于右足所成神名。户山津见神。自正鹿山津见神。至户山津见神。并八神故所斩之刀名。谓天之尾羽张。亦名谓。伊都之尾羽张伊都二字以音。

    于是欲相见其妹伊邪那美命。追往黄泉国。尔自殿腾户。出向之时。伊邪那岐命。语。诏之爱我那迩妹命。吾与汝所作之国。未作竟。故可还。尔伊邪那美命答白。悔哉。不速来。吾者为黄泉户吃。然爱我那势命。那势二字以音。下效此。入来坐之事恐故。欲还。且与黄泉神相论。莫视我。如此白而还入其殿内之间。甚久难待。故刺左之御美豆良三字以音。下效此。汤津津间栉之男柱一个取阙而。烛一火。入见之时。宇士多加礼斗吕吕岐弖。此十字以音。于头者大雷居。于胸者火雷居。于腹者黑雷居于阴者拆雷居。于左手者若雷居。于右手者土雷居。于左足者鸣雷居。于右足者伏雷居。并八雷神成居。于是伊邪那岐命见畏而。逃还之时。其妹伊邪那美命。言令见辱吾。即遣豫母都志许卖。此六字以音。令追。尔伊邪那岐命。取黑御鬘投弃。乃生蒲子。是摭食之间。逃行。犹追。亦刺其右御美豆良之汤津津间栉引阙而。投弃。乃生笋。是拔食之间。逃行。且后者。于其八雷神。副千五百之黄泉军。令追。尔拔所御佩之十拳劔而于后手布伎都都。此四字以音。逃来。犹追到黄泉比良此二字以音。坂之坂本时。取在其坂本桃子三个。待撃者。悉逃返也。尔伊邪那岐命告其桃子。汝如助吾。于苇原中国所有宇都志伎此四字以音。青人草之。落苦濑而。患惚时。可助告。赐名号意富加牟豆美命。自意至美以音。最后其妹伊邪那美命。身自追来焉。尔千引石。引塞其黄泉比良坂。其石置中。各对立而。度事户之时。伊邪那美命言。爱我那势命。为如此者。汝国之人草。一日绞杀千头。尔。伊邪那岐命诏。爱我那迩妹命。汝为然者。吾一日立千五百产屋。是以一日必千人死。一日必千五百人生也。故号其伊邪那美神命。谓黄泉津大神。亦云。以其追斯伎斯此三字以音。而。号道敷大神。亦所塞其黄泉坂之石者。号道反大神。亦谓塞坐黄泉户大神。故其所谓黄泉比良坂者。今谓出云国之伊赋夜坂也。是以伊邪那伎大神诏。吾者到于伊那志许米志许米岐此九字以音。秽国而在祁理。此二字以音。故吾者为御身之禊而。到坐竺紫日向之橘小门之阿波岐此三字以音。原而。禊祓也。故于投弃御杖所成神名。冲立船户神。次于投弃御带所成神名。道之长乳齿神。次于投弃御裳所成神名。时置师神。次于投弃御衣所成神名。和豆良比能宇斯能神。此神名以音。次于投弃御裈所成神名。道俣神。次于投弃御冠所成神名。饱咋之宇斯能神。自宇以下三字以音。次于投弃左御手之手纒所成神名。奥疏神。训奥云于伎。下效此。训疏云奢加留。下效此。次奥津那艺佐毗古神。自那以下五字以音。下效此。次奥津甲斐辨罗神。自甲以下四字以音。下效此。次于投弃右御手之手纒所成神名。边疏神。次边津那艺佐毗古神。次边津甲斐辨罗神。 右件自船户神以下。边津甲斐辨罗神以前。十二神者。因脱著身之物所生神也。于是诏之上濑者濑速。下濑者濑弱而。初于中濑随迦豆伎而。涤时。所成坐神名八十祸津日神。训祸云摩贺。下效此。次大祸津日神。此二神者。所到其秽繁国之时。因污垢而所成神之者也。次为直其祸而所成神名神直毗神。毗字以音。下效此。次大直毗神。次伊豆能卖神并三神也。伊以下四字以音。次于水底涤时。所成神名。底津绵津见神。次底筒之男命。于中涤时。所成神名。中津绵津见神。次中筒之男命。于水上涤时。所成神名。上津绵津见神。训上云宇閇。次上筒之男命。此三柱绵津见神者。阿昙连等之祖神以伊都久神也。伊以下三字以音。下效此。故阿昙连等者。其绵津见神之子。宇都志日金拆命之子孙也。宇都志三字以音。其底筒之男命中筒之男命上筒之男命三柱神者。墨江之三前大神也。于是洗左御目时。所成神名。天照大御神。次洗右御目时。所成神名。月读命。次洗御鼻时。所成神名。建速须佐之男命。须佐二字以音。 右件八十祸津日神以下。速须佐之男命以前。十四柱神者。因涤御身所生者也。此时伊邪那伎命大欢喜诏。吾者生生子而。于生终。得三贵子。即其御颈珠之玉绪母由良迩此四字以音。下效此。取由良迦志而。赐天照大御神而诏之。汝命者。所知高天原矣。事依(而)赐也。故其御颈珠名谓御仓板举之神。训板举云多那。次诏月读命。汝命者。所知夜之食国矣。事依也。训食云袁须。次诏建速须佐之男命。汝命者。所知海原矣。事依也。故。各随依赐之命。所知看之中。速须佐之男命。不知所命之国而。八拳须至于心前。啼伊佐知伎也。自伊下四字以音。下效此。其泣状者。青山如枯山泣枯。河海者悉泣干。是以恶神之音。如狭蝇皆满。万物之妖悉发。故伊邪那岐大御神。诏速须佐之男命。何由以汝。不治所事依之国而。哭伊佐知流。尔答白。仆者欲罢妣国根之坚洲国故哭。尔伊邪那岐大御神大忿怒。诏然者汝不可住此国。乃神夜良比尔夜良比赐也。自夜以下七字以音。故。其伊邪那岐大神者。坐淡海之多贺也。

    故于是速须佐之男命言。然者。请天照大御神将罢。乃参上天时。山川悉动。国土皆震。尔天照大御神闻惊而。诏我那势命之上来由者。必不善心。欲夺我国耳。即解御发。缠御美豆罗而。乃于左右御美豆罗亦于御鬘亦。于左右御手。各纒持八尺勾璁之五百津之美须麻流之珠而。自美至流四字以音。下效此。曾毗良迩者负千入之靫。训入云能理。下效此。自曾至迩者。以音。附五百入之靫。亦臂佩伊都此二字以音。之竹鞆而。弓腹振立而。坚庭者。于向股蹈那豆美。三字以音。如沫雪蹶散而。伊都。二字以音。之男建训建云多祁夫蹈建而。待问。何故上来。尔。速须佐之男命答白。仆者无邪心。唯大御神之命以。问赐仆之哭伊佐知流之事故。白都良久。三字以音。仆欲往妣国以哭。尔大御神诏汝者。不可在此国而。神夜良比夜良比赐故。以为请将罢往之状。参上耳。无异心。尔天照大御神诏然者汝心之清明。何以知。于是速须佐之男命。答白各宇气比而。生子。自宇以下三字以音。下效此。

    故尔各中置天安河而。宇气布时。天照大御神。先乞度建速须佐之男命所佩十拳劔。打折三段而。奴那登母母由良迩。此八字以音。下效此。振涤天之真名井而。佐贺美迩迦美而。自佐下六字以音。下效此。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。多纪理毗卖命。此神名以音。亦御名谓奥津嶋比卖命。次市寸嶋比卖命。亦御名谓狭依毗卖命。次多岐都比卖命。三柱。此神名以音。速须佐之男命。乞度天照大御神所纒左御美豆良。八尺勾璁之五百津之美须麻流珠而。奴那登母母由良尔。振涤天之真名井而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。亦乞度所纒右御美豆良之珠而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。天之菩卑能命。自菩下三字以音。亦乞度所纒御鬘之珠而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。天津日子根命。又乞度所缠左御手之珠而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。活津日子根命。亦乞度所纒右御手之珠而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。熊野久须毗命。并五柱。自久下三字以音。于是天照大御神。告速须佐之男命。是后所生五柱男子者。物实。因我物所成。故自吾子也。先所生之三柱女子者。物实因汝物所成。故乃汝子也。如此诏别也。故其先所生之神。多纪理毗卖命者。坐胸形之奥津宫。次市寸嶋比卖命者。坐胸形之中津宫。次田寸津比卖命者。坐胸形之边津宫。此三柱神者胸形君等之以伊都久三前大神者也。故此后所生五柱子之中。天菩比命之子建比良鸟命。此出云国造。无邪志国造。上菟上国造。下菟上国造。伊自牟国造。津嶋县直。远江国造等之祖也。次天津日子根命者。凡川内国造。额田部汤坐连。茨木国造。倭田中直。山代国造。马来田国造。道尻岐閇国造。周芳国造。倭淹知造。高市县主。蒲生稻寸。三枝部造等之祖也。

    尔速须佐之男命。白于天照大御神。我心清明。故我所生子。得手弱女。因此言者。自我胜云而于胜佐备此二字以音。离天照大御神之营田之阿此阿字以音。埋其沟。亦其于闻看大尝之殿。屎麻理此二字以音。散。故。虽然为。天照大御神者。登贺米受而告。如屎。醉而吐散登许曾。此三字以音。我那势之命为如此。又离田之阿埋沟者。地矣阿多良斯登许曾。自阿以下七字以音。我那势之命为如此登。此一字以音。诏虽直。犹其恶态不止而转。天照大御神。坐忌服屋而。令织神御衣之时。穿其服屋之顶。逆剥天斑马剥而。所堕入时。天衣织女见惊而。于梭冲阴上而死。训阴上云富登。

    故于是天照大御神见畏。閇天石屋户而。刺许母理此三字以音。坐也。尔高天原皆暗。苇原中国悉暗。因此而常夜往。于是万神之声者。狭蝇那须此二字以音。皆满。万妖悉发。是以八百万神。于天安之河原。神集集而。训集云都度比。高御产巢日神之子思金神。令思训金云加尼。而。集常世长鸣鸟。令鸣而。取天安河之河上之天坚石。取天金山之铁而。求锻人天津麻罗而麻罗二字以音。科伊斯许理度卖命。自伊下六字以音。令作镜。科玉祖命。令作八尺勾之五百津之御须麻流之珠而。召天儿屋命布刀玉命布刀二字以音。下效此。而。内拔天香山之真男鹿之肩拔而。取天香山之天之波波迦此三字以音。木名。而。令占合麻迦那波而。自麻下四字以音。天香山之五百津真贤木矣。根许士尔许士而。自许下五字以音。于上枝。取著八尺勾璁之五百津之御须麻流之玉。于中枝取繋八尺镜。训八尺云八阿多。于下枝。取垂白丹寸手青丹寸手而。训垂云志殿。此种种物者。布刀玉命。布刀御币登取持而。天儿屋命。布刀诏户言祷白而。天手力男神。隐立户掖而。天宇受卖命。手次繋天香山之天之日影而。为鬘天之真拆而。手草结天香山之小竹叶而。训小竹云佐佐。于天之石屋户伏污气此二字以音。而。蹈登杼吕许志。此五字以音。为神悬而。挂出胸乳。裳绪忍垂于番登也。尔高天原动而。八百万神共笑。于是天照大御神以为怪。细开天石屋户而。内告者。因吾隐坐而。以为天原自暗。亦苇原中国皆暗矣。何由以天宇受卖者。为乐。亦八百万神诸笑。尔天宇受卖。白言益汝命而贵神坐故欢喜笑乐。如此言之间。天儿屋命布刀玉命。指出其镜。示奉天照大御神之时。天照大御神逾思奇而。稍自户出而。临坐之时。其所隐立之天手力男神。取其御手引出。即布刀玉命。以尻久米此二字以音。绳。控度其御后方。白言。从此以内不得还入。故天照大御神出坐之时。高天原及苇原中国。自得照明。

    于是八百万神共议而。于速须佐之男命。负千位置户。亦切须。及手足爪令拔而。神夜良比夜良比岐。又食物乞大气津比卖神。尔大气都比卖。自鼻口及尻。种种味物取出而。种种作具而。进时。速须佐之男命。立伺其态。以为秽污而奉进。乃杀其大宜津比卖神。故所杀神于身生物者。于头生蚕。于二目生稻种。于二耳生粟。于鼻生小豆。于阴生麦。于尻生大豆。故是神产巢日御祖命。令取兹。成种。

    故所避追而。降出云国之肥河上在鸟发地。此时箸从其河流下。于是须佐之男命。以为人有其河上而。寻觅上往者。老夫与老女二人在而。童女置中而泣。尔问赐之。汝等者谁。故其老夫。答言。仆者国神。大山津见神之子焉。仆名谓足名椎。妻名谓手名椎。女名谓栉名田比卖。亦问汝哭由者何。答白言。我之女者自本在八稚女。是高志之八俣远吕智。此三字以音。每年来吃。今其可来时故泣。尔问其形如何。答白。彼目如赤加贺智而。身一有八头八尾。亦其身生萝及桧榅。其长度谿八谷峡八尾而。见其腹者。悉常血烂也。此谓赤加贺知者。今酸醤者也。

    尔速须佐之男命。诏其老夫。是汝之女者。奉于吾哉。答白恐亦不觉御名。尔答诏。吾者天照大御神之伊吕势者也。自伊下三字以音。故。今自天降坐也。尔。足名椎。手名椎神。白然坐者恐。立奉。尔速须佐之男命。乃于汤津爪栉取成其童女而。刺御美豆良。告其足名椎手名椎神。汝等。酿八盐折之酒。且作回垣。于其垣作八门。每门结八佐受岐。此三字以音。每其佐受岐置酒船而。每船盛其八盐折酒而待。故随告而。如此设备待之时。其八俣远吕智。信如言来。乃每船垂入己头。飮其酒。于是飮醉。留伏寝。尔速须佐之男命。拔其所御佩之十拳劔。切散其蛇者。肥河变血而流。故。切其中尾时。御刀之刄毁。尔思怪。以御刀之前。刺割而见者。在都牟刈之大刀。故。取此大刀。思异物而。白上于天照大御神也。是者草那艺之大刀也。那艺二字以音。

    故。是以其速须佐之男命。宫可造作之地。求出云国。尔。到坐须贺此二字以音。下效此。地而诏之。吾来此地。我御心须贺须贺斯而。其地作宫坐。故。其地者于今云须贺也。兹大神初作须贺宫之时。自其地云立腾。尔作御歌。其歌曰。

    夜久毛多都。伊豆毛夜幣賀岐。都麻碁微爾。夜幣賀岐都久流。曾能夜幣賀岐袁
    

    于是唤其足名椎神。告言汝者任我宫之首。且负名号稻田宫主须贺之八耳神。

    故。其栉名田比卖以。久美度迩起而。所生神名。谓八嶋士奴美神。自士下三字以音。下效此。又娶大山津见神之女。名神大市比卖。生子。大年神。次宇迦之御魂神。二柱。宇迦二字以音。兄八嶋士奴美神。娶大山津见神之女。名木花知流此二字以音。比卖。生子。布波能母迟久奴须奴神。此神。娶淤迦美神之女。名日河比卖生子。深渊之水夜礼花神。夜礼二字以音。此神。娶天之都度閇知泥神。自都下五字以音。生子。淤美豆奴神。此神名以音。此神。娶布怒豆怒神。此神名以音。之女。名布帝耳布帝二字以音。生子。天之冬衣神。此神。娶刺国大神之女。名刺国若比卖生子。大国主神。亦名谓大穴牟迟神。牟迟二字以音。亦名谓苇原色许男神。色许二字以音。亦名谓八千矛神。亦名谓宇都志国玉神。宇都志三字以音。并有五名。

    故。此大国主神之兄弟。八十神坐。然皆国者避于大国主神。所以避者。其八十神。各。有欲婚稻羽之八上比卖之心共行稻羽时。于大穴牟迟神负帒。为从者。率往。于是到气多之前时。裸菟伏也。尔八十神谓其菟云。汝将为者。浴此海盐。当风吹而。伏高山尾上。故。其菟。从八十神之教而伏。尔其盐随干。其身皮悉风见吹拆。故痛苦泣伏者。最后之来大穴牟迟神。见其菟言何由汝泣伏。菟答言。仆在淤岐嶋。虽欲度此地。无度因。故。欺海和迩此二字以音。下效此。言。吾与汝。竞欲计族之多小。故汝者。随其族在悉率来。自此嶋至于气多前。皆列伏度。尔吾蹈其上。走乍读度。于是知与吾族孰多。如此言者。见欺而。列伏之时。吾蹈其上。读度来。今将下地时。吾云汝者我见欺。言竟。即伏最端和迩。捕我。悉剥我衣服。因此泣患者。先行八十神之命以。诲告。浴海盐当风伏。故为如教者。我身悉伤。于是大穴牟迟神。教告其菟。今急往此水门。以水洗汝身。即取其水门之蒲黄。敷散而。辗转其上者。汝身如本肤必差。故为如教。其身如本也。此稻羽之素菟者也。于今者谓菟神也。故其菟白大穴牟迟神。此八十神者。必不得八上比卖。虽负帒。汝命获之。于是八上比卖。答八十神。言吾者不闻汝等之言。将嫁大穴牟迟神。

    故。尔八十神怒。欲杀大穴牟迟神。共议而。至伯岐国之手间山本云。赤猪在此山。故和礼此二字以音。共追下者。汝待取。若不待取者。必将杀汝云而。以火烧似猪大石而。转落。尔追下取时。即于其石所烧着而死。尔其御祖命哭患而。参上于天。请神产巢日之命时。乃遣𧏛贝比卖与蛤贝比卖。令作活。尔𧏛贝比卖岐佐宜此三字以音。集而。蛤贝比卖持人而。涂母乳汁者。成丽壮夫训壮夫。云袁等古。而。出游行。于是八十神见。且欺率入山而。切伏大树。茹矢。打立其木。令入其中。即打离其冰目矢而。拷杀也。尔亦其御祖命哭乍求者。得见。即折其木而取出活。告其子言汝者有此间者。遂为八十神所灭。乃速遣于木国之大屋毗古神之御所。尔八十神觅追臻而。矢刺乞时。自木俣漏逃而去。

    御祖命告子云可参向须佐能男命所坐之根坚州国。必其大神议也。故随诏命而。参到须佐之男命之御所者。其女须势理毗卖出见。为目合而。相婚。还入。白其父言甚丽神来。尔其大神出见而。告此者谓之苇原色许男。即唤入而。令寝其蛇室。于是其妻须势理毗卖命。以蛇比礼二字以音。授其夫云其蛇将咋。以此比礼三举打拨。故如教者。蛇自静故。平寝出之。亦来日夜者。入呉公与蜂室。且授呉公蜂之比礼。教如先故。平出之。亦鸣镝射入大野之中。令采其矢。故入其野时。即以火回烧其野。于是不知所出之间。鼠来云。内者富良富良此四字以音。外者须夫须夫此四字以音。如此言故。蹈其处者。落隐入之间。火者烧过。尔其鼠。咋持其鸣镝。出来而奉也。其矢羽者。其鼠子等皆吃也。于是其妻须世理毗卖者。持丧具而。哭来。其父大神者。思已死讫。出立其野。尔持其矢以奉之时。率入家而。唤入八田间大室而。令取其头之虱。故尔见其头者。呉公多在。于是其妻。以牟久木实与赤土。授其夫。故咋破其木实。含赤土。唾出者。其大神。以为咋破呉公。唾出而。于心思爱而寝。尔握其大神之发。其室每椽结著而。五百引石。取塞其室户。负其妻须世理毗卖。即取持其大神之生大刀与生弓矢。及其天诏琴而。逃出之时。其天沼琴拂树而。地动鸣。故。其所寝大神。闻惊而。引仆其室。然解结椽发之间。远逃。故尔追至黄泉比良坂。遥望。呼。谓大穴牟迟神曰。其汝所持之生大刀。生弓矢以而。汝庶兄弟者。追伏坂之御尾。亦追拨河之濑而。意礼二字以音。为大国主神。亦为宇都志国玉神而。其我之女须世理毗卖。为嫡妻而。于宇迦能山三字以音。之山本。于底津石根。宫柱布刀斯理此四字以音。于高天原。冰椽多迦斯理此四字以音。而居。是奴也。故持其大刀。弓。追避其八十神之时。每坂御尾追伏。每河濑追拨而。始作国也。故其八上比卖者。如先期美刀阿多波志都。此七字以音。故其八上比卖者。虽率来。畏其嫡妻须世理毗卖而。其所生子者。刺狭木俣而返。故。名其子云木俣神。亦名谓御井神也。此八千矛神。将婚高志国之沼河比卖幸行之时。到其沼河比卖之家。歌曰。

    夜知富許能。迦微能美許登波。夜斯麻久爾。都麻麻岐迦泥弖。登富登富斯。故志能久邇邇。佐加志賣遠。阿理登岐加志弖。久波志賣遠。阿理登伎許志弖。佐用婆比邇。阿理多多斯。用婆比邇。阿理迦用婆勢。多知賀遠母。伊麻陀登加受弖。淤須比遠母。伊麻陀登加泥婆。遠登賣能。那須夜伊多斗遠。淤曾夫良比。和何多多勢禮婆。比許豆良比。和何多多勢禮婆。阿遠夜麻邇。奴延波那伎奴。佐怒都登理。岐藝斯波登與牟。爾波都登理。迦祁波那久。宇禮多久母。那久那留登理加。許能登理母。宇知夜米許世泥。伊斯多布夜。阿麻波勢豆加比。許登能加多理其登母。許遠婆
    

    尔其沼河日卖。未开户。自内歌曰。

    夜知富許能。迦微能美許等。奴延久佐能。賣邇志阿禮婆。和何許許呂。宇良須能登理叙。伊麻許曾婆。和杼理邇阿良米。能知波。那杼理爾阿良牟遠。伊能知波。那志勢多麻比曾。伊斯多布夜。阿麻波世豆迦比。許登能。加多理碁登母。許遠婆
    
    阿遠夜麻邇。比賀迦久良婆。奴婆多麻能。用波伊傳那牟。阿佐比能。恵美佐加延岐弖。多久豆怒能。斯路岐多陀牟岐。阿和由岐能。和加夜流牟泥遠。曾陀多岐。多多岐麻那賀理。麻多麻傳。多麻傳佐斯麻岐。毛毛那賀爾。伊波那佐牟遠。阿夜爾。那古斐支許志。夜知富許能。迦微能美許登。許登能。迦多理碁登母。許遠婆
    

    故其夜者。不合而。明日夜为御合也。

    又其神之嫡后须势理毗卖命。甚为嫉妒。故其日子迟神和备弖。三字以音。自出云。将上坐倭国而。束装立时。片御手者。繋御马之鞍。片御足蹈入其御镫而。歌曰。

    奴婆多麻能。久路岐美祁斯遠。麻都夫佐爾。登理與曾比。淤岐都登理。牟那美流登岐。波多多藝母。許禮婆布佐波受。幣都那美。曾邇奴岐宇弖。蘇邇杼理能。阿遠岐美祁斯遠。麻都夫佐邇。登理與曾比。於岐都登理。牟那美流登岐。波多多藝母。許母布佐波受。幣都那美。曾邇奴棄宇弖。夜麻賀多爾。麻岐斯。阿多泥都岐。曾米紀賀斯流邇。斯米許呂母遠。麻都夫佐邇。登理與曾比。淤岐都登理。牟那美流登岐。波多多藝母。許斯與呂志。伊刀古夜能。伊毛能美許等。牟良登理能。和賀牟禮伊那婆。比氣登理能。和賀比氣伊那婆。那迦士登波。那波伊布登母。夜麻登能。比登母登須須岐。宇那加夫斯。那賀那加佐麻久。阿佐阿米能。疑理邇多多牟敍。和加久佐能。都麻能美許登。許登能。加多理碁登母。許遠婆
    

    尔其后。取大御酒坏。立依指举而。歌曰。

    夜知富許能。加微能美許登夜。阿賀淤富久邇奴斯。那許曾波。遠邇伊麻世婆。宇知微流。斯麻能佐岐耶岐。加岐微流。伊蘇能佐岐淤知受。和加久佐能。都麻母多勢良米。阿波母與。賣邇斯阿禮婆。那遠岐弖。遠波那志。那遠岐弖。都麻波那斯。阿夜加岐能。布波夜賀斯多爾。牟斯夫須麻。爾古夜賀斯多爾。多久夫須麻。佐夜具賀斯多爾。阿和由岐能。和加夜流牟泥遠。多久豆怒能。斯路岐多陀牟岐。曾陀多岐。多多岐麻那賀理。麻多麻傳。多麻傳佐斯麻岐。毛毛那賀邇。伊遠斯那世。登與美岐。多弖麻都良世
    

    如此歌。即为宇伎由比四字以音。而。宇那贺气理弖。六字以音。至今镇坐也。此谓之神语也。

    故此大国主神。娶坐胸形奥津宫神。多纪理毗卖命。生子。阿迟二字以音。锄高日子根神。次妹高比卖命。亦名。下光比卖命。此之阿迟锄高日子根神者。今谓迦毛大御神者也。大国主神。亦娶神屋楯比卖命生子。事代主神。亦娶八嶋牟迟能神。自牟下三字以音。之女鸟耳神。生子。鸟鸣海神。训鸣云那留。

    此神。娶日名照额田毗道男伊许知迩神。田下毗。又自伊下至迩。皆以音。生子。国忍富神。此神。娶苇那陀迦神。自那下三字以音。亦名八河江比卖。生子。速瓮之多气佐波夜迟奴美神。自多下八字以音。此神。娶天之瓮主神之女。前玉比卖。生子。瓮主日子神。此神。娶淤加美神之女。比那良志毗卖。此神名以音。生子。多比理岐志麻流美神。此神名以音。此神。娶比比罗木之其花麻豆美神木上三字。花下三字以音。之女。活玉前玉比卖神。生子。美吕浪神。美吕二字以音。此神。娶敷山主神之女。青沼马沼押比卖。生子。布忍富鸟鸣海神。此神。娶若昼女神。生子。天日腹大科度美神。度美二字以音。此神。娶天狭雾神之女。远津待根神。生子。远津山岬多良斯神。 右件自八嶋士奴美神以下。远津山岬带神以前。称十七世神。

    故大国主神。坐出云之御大之御前时。自波穗。乘天之罗摩船而。内剥鹅皮剥。为衣服。有归来神。尔虽问其名。不答。且虽问所从之诸神。皆白不知。尔多迩具久白言。自多下四字以音。此者久延毗古必知之。即召久延毗古。问时。答白此者神产巢日神之御子。少名毗古那神。自毗下三字以音。故尔白上于神产巢日御祖命者。答告。此者实我子也。于子之中。自我手俣久岐斯子也。自久下三字以音。故与汝苇原色许男命。为兄弟而。作坚其国。故自尔。大穴牟迟。与少名毗古那。二柱神相并。作坚此国。然后者。其少名毗古那神者。度于常世国也。故显白其少名毗古那神。所谓久延毗古者。于今者山田之曾富腾者也。此神者。足虽不行。尽知天下之事神也。于是大国主神愁而。告吾独何能得作此国。孰神与吾能相作此国耶。是时。有光海。依来之神。其神言。能治我前者。吾能共与相作成。若不然者。国难成。尔大国主神曰。然者治奉之状奈何。答言。吾者。伊都岐奉于倭之青垣东山上。此者坐御诸山上神也。

    故其大年神。娶神活须毗神之女。伊怒比卖。生子。大国御魂神。次韩神。次曾富理神。次白日神。次圣神。五神。又娶香用比卖。此神名以音。生子。大香山户臣神。次御年神。二柱。又娶天知迦流美豆比卖。训天如天。亦自知下六字以音。生子。奥津日子神。次奥津比卖命。亦名。大户比卖神。此者诸人以拜灶神者也。次大山咋神。亦名。山末之大主神。此神者。坐近淡海国之日枝山。亦坐葛野之松尾。用鸣镝神者也。次庭津日神。次阿须波神。此神名以音。次波比岐神。此神名以音。次香山户臣神。次羽山户神。次庭高津日神。次大土神。亦名。土之御祖神。九神。 上件大年神之子。自大国御魂神以下。大土神以前。并十六神。

    羽山户神。娶大气都比卖神自气下四字以音。生子。若山咋神。次若年神。次妹若沙那卖神。自沙下三字以音。次弥豆麻岐神。自弥下四字音。次夏高津日神。亦名。夏之卖神。次秋毗卖神。次久久年神。久久二字以音。次久久纪若室葛根神。久久纪三字以音。 上件羽山户神之子。自若山咋神以下。若室葛根以前。并八神。

    天照大御神之命以。丰苇原之千秋长五百秋之水穗国者。我御子。正胜吾胜胜速日天忍穗耳命之所知国。言因赐而。天降也。于是天忍穗耳命。于天浮桥多多志此三字以音。而诏之。丰苇原之千秋长五百秋之水穗国者。伊多久佐夜艺弖此七字以音。有祁理此二字以音。下效此。告而。更还上。请于天照大神。尔高御产巢日神。天照大御神之命以。于天安河之河原。神集八百万神集而。思金神令思而诏。此苇原中国者。我御子之所知国。言依所赐之国也。故以为于此国道速振荒振国神等之多在。是使何神而。将言趣。尔思金神。及八百万神议。白之。天菩比神。是可遣。故遣天菩比神者。乃媚附大国主神。至于三年。不复奏。

    是以高御产巢日神。天照大御神。亦问诸神等。所遣苇原中国之天菩比神。久不复奏。亦使何神之吉。尔思金神答白。可遣天津国玉神之子。天若日子。故尔以天之麻迦古弓。自麻下三字以音。天之波波此二字以音。矢。赐天若日子而遣。于是天若日子。降到其国。即娶大国主神之女。下照比卖。亦虑获其国。至于八年不复奏。故尔天照大御神。高御产巢日神。亦问诸神等。天若日子。久不复奏。又遣曷神以问天若日子之。淹留所由。于是诸神及思金神。答白。可遣雉名鸣女时。诏之。汝行。问天若日子状者。汝所以使苇原中国者。言趣和其国之荒振神等之者也。何至于八年。不复奏。

    故尔鸣女。自天降到。居天若日子之门汤津枫上而。言委曲如天神之诏命。尔天佐具卖。此三字以音。闻此鸟言而。语天若日子言。此鸟者。其鸣音甚恶。故可射杀云进。即天若日子。持天神所赐天之波士弓。天之加久矢。射杀其雉。尔其矢。自雉胸通而。逆射上。逮坐天安河之河原。天照大御神。高木神之御所。是高木神者。高御产巢日神之别名。故高木神。取其矢见者。血著其矢羽。于是高木神。告之此矢者。所赐天若日子之矢即示诸神等诏者。或天若日子不误命。为射恶神之矢之至者。不中天若日子。或有邪心者。天若日子。于此矢麻贺礼。此三字以音。云而。取其矢。自其矢穴冲返下者。中天若日子。寝朝床之高胸坂。以死。此还矢之本也。亦其雉不还。故于今谚。曰雉之顿使是也。

    故天若日子之妻。下照比卖之哭声。与风响到天。于是在天。天若日子之父。天津国玉神。及其妻子闻而。降来哭悲。乃于其处作丧屋而。河雁为岐佐理持。自岐下三字以音。鹭为扫持。翠鸟为御食人。雀为碓女。雉为哭女。如此行定而。日八日夜八夜游也。此时。阿迟志贵高日子根神。自阿下四字以音。到而。吊天若日子之丧时。自天降到天若日子之父。亦其妻。皆哭云。我子者不死有祁理。此二字以音。下效此。我君者不死坐祁理云。取悬手足而。哭悲也。其过所以者。此二柱神之容姿。甚能相似。故是以过也。于是阿迟志贵高日子根神。大怒曰。我者爱友故吊来耳。何吾比秽死人云而。拔所御佩之十掬劔。切伏其丧屋。以足蹶离遣。此者在美浓国蓝见河之河上。丧山之者也。其持所切大刀名。谓大量。亦名谓神度劔。度字以音。故阿治志贵高日子根神者。忿而飞去之时。其伊吕妹高比卖命。思显其御名。故歌曰。

    阿米那流夜。淤登多那婆多能。宇那賀世流。多麻能美須麻流。美須麻流能。阿那陀麻波夜。美多邇。布多和多良須。阿治志貴多迦。比古泥能。迦微曾也。
    

    此歌者夷振也。

    于是天照大御神诏之。亦遣曷神者吉。尔思金神。及诸神白之。坐天安河河上之天石屋。名伊都之尾羽张神。是可遣。伊都二字以音。若亦非此神者。其神之子。建御雷之男神。此应遣。且其天尾羽张神者。逆塞上天安河之水而。塞道居故他神不得行。故别遣天迦久神可问。故尔使天迦久神。问天尾羽张神之时。答白恐之仕奉。然于此道者。仆子建御雷神可遣乃贡进。尔天鸟船神副建御雷神而遣。是以此二神。降到出云国伊那佐之小滨而。伊那佐三字以音。拔十掬劔。逆刺立于浪穗。趺坐其劔前。问其大国主神言。天照大御神。高木神之命以。问使之。汝之宇志波祁流此五字以音。苇原中国者。我御子之所知国。言依赐。故汝心奈何。尔答白之。仆者不得白。我子八重言代主神。是可白然。为鸟游取鱼而。往御大之前。未还来。故尔遣天鸟船神。徴来八重事代主神而。问赐之时。语其父大神言。恐之。此国者立奉天神之御子。即蹈倾其船而。天逆手矣。于青柴垣打成而隐也。训柴云布斯。故尔问其大国主神。今汝子。事代主神。如此白讫。亦有可白子乎。于是亦白之。亦我子有建御名方神。除此者无也。如此白之间。其建御名方神。千引石擎手末而来。言谁来我国而。忍忍如此物言。然欲为力竞。故我先欲取其御手。故令取其御手者。即取成立冰。亦取成劔刄。故尔惧而退居。尔欲取其建御名方神之手。乞归而取者。如取若苇。扼㧗而投离者。即逃去。故追往而。迫到科野国之州羽海。将杀时。建御名方神白。恐。莫杀我。除此地者。不行他处。亦不违我父大国主神之命。不违八重事代主神之言。此苇原中国者。随天神御子之命献。

    故更且还来。问其大国主神。汝子等。事代主神。建御名方神二神者。随天神御子之命。勿违白讫。故汝心奈何。尔答白之。仆子等二神随白。仆之不违。此苇原中国者。随命既献也。唯仆住所者。如天神御子之。天津日继所知之。登陀流此三字以音。下效此。天之御巢而。于底津石根。宫柱布斗斯理。此四字以音。于高天原。冰木多迦斯理多迦斯理四字以音。而。治赐者。仆者于百不足八十坰手隐而侍。亦仆子等百八十神者。即八重事代主神。为神之御尾前而仕奉者。违神者非也。如此之白而。乃隠也。故随白而。”于出云国之多艺志之小滨。造天之御舍多艺志三字以音。而。水户神之孙。栉八玉神。为膳夫。献天御飨之时。祷白而。栉八玉神化鹈。入海底。咋出底之波迩。此二字以音。作天八十毗良迦此三字以音。而。镰海布之柄。作燧臼。以海莼之柄。作燧杵而。钻出火云。是我所燧火者、于高天原者、神产巢日御祖命之、登陀流天之新巢之凝烟训凝姻云州须。之。八拳垂摩弖烧举。麻弖二字以音。地下者。于底津石根烧凝而。栲绳之千寻绳打延、为钓海人之。口大之尾翼鲈。训鲈云须受岐。佐和佐和迩此五字以音。控依腾而。打竹之登远远登远远迩此七字以音。献天之真鱼咋也。故建御雷神。返参上。复奏。言向和平苇原中国之状。

    尔天照大御神。高木神之命以。诏太子正胜吾胜胜速日天忍穗耳命。今平讫苇原中国之白。故随言依赐。降坐而知看。尔其太子正胜吾胜胜速日天忍穗耳命答白。仆者将降装束之间。子生出。名天迩岐志国迩岐志自迩至志以音。天津日高日子番能迩迩艺命。此子应降也。此御子者。御合高木神之女。万幡丰秋津师比卖命。生子。天火明命。次日子番能迩迩艺命二柱也。是以随白之。科诏日子番能迩迩艺命。此丰苇原水穗国者。汝将知国。言依赐。故随命以可天降。尔日子番能迩迩艺命。将天降之时。居天之八衢而。上光高天原。下光苇原中国之神。于是有。故尔天照大御神。高木神之命以。诏天宇受卖神。汝者虽有手弱女人。与伊牟迦布神。自伊至布以音。面胜神。故专汝往将问者。吾御子为天降之道。谁如此而居。故问赐之时。答白。仆者国神。名猿田毗古神也。所以出居者。闻天神御子天降坐故仕奉御前而。参向之侍。尔天儿屋命。布刀玉命。天宇受卖命。伊斯许理度卖命。玉祖命。并五伴绪矣。支加而。天降也。

    于是副赐其远岐斯此三字以音。八尺勾璁镜。及草那艺劔。亦常世思金神。手力男神。天石门别神而诏者。此之镜者。专为我御魂而。如拜吾前。伊都岐奉。次思金神者。取持前事。为政。此二柱神者。拜祭佐久久斯侣。伊须受能宫。自佐至能以音。次登由宇气神。此者坐外宫之度相神者也。次天石户别神。亦名谓栉石窗神。亦名谓丰石窗神。此神者。御门之神也。次手力男神者。坐佐那那县也。故其天儿屋命者。中臣连等之祖。布刀玉命者。忌部首等之祖。天宇受卖命者。猿女君等之祖。伊斯许理度卖命者。作镜连等之祖。玉祖命者。玉祖连等之祖。故尔(诏)天津日子番能迩迩艺命(而)。离天之石位。押分天之八重多那此二字以音。云而。伊都能知和岐知和岐弖。自伊以下十字以音。于天浮桥。宇岐士摩理。苏理多多斯弖。自宇以下十一字亦以音。天降坐于竺紫日向之。高千穗之久士布流多气。自久以下六字以音。故尔天忍日命。天津久米命。二人。取负天之石靫。取佩头椎之大刀。取持天之波士弓。手挟天之真鹿儿矢。立御前而仕奉。故其天忍日命。此者。大伴连等之祖。天津久米命。此者久米直等之祖也。于是诏之。此地者向韩国。真来通笠纱之御前而。朝日之直刺国。夕日之日照国也。故此地甚吉地。诏而。于底津石根。宫柱布斗斯理。于高天原。冰椽多迦斯理而坐也。

    故尔诏天宇受卖命。此立御前所仕奉。猿田毗古大神者。专所显申之汝。送奉。亦其神御名者。汝负仕奉。是以猿女君等。负其猿田毗古之男神名而。女呼猿女君之事是也。故其猿田毗古神。坐阿邪诃此三字以音。地名。时。为渔而。于比良夫贝。自比至夫以音。其手见咋合而。沈溺海盐。故其沈居底之时名。谓底度久御魂。度久二字以音。其海水之都夫多都时名。谓都夫多都御魂。自都下四字以音。其阿和佐久时名。谓阿和佐久御魂。自阿至久以音。于是送猿田毗古神而。还到。乃悉追聚鳍广物鳍狭物以。问言汝者天神御子仕奉耶之时。诸鱼。皆仕奉白之中。海鼠不白。尔天宇受卖命。谓海鼠。云此口乎。不答之口而。以纽小刀。拆其口。故于今海鼠口拆也。是以御世。嶋之速贽献之时。给猿女君等也。

    于是天津日高日子番能迩迩艺能命。于笠纱御前。遇丽美人。尔问谁女。答白之。大山津见神之女。名神阿多都比卖。此神名以音。亦名谓木花之佐久夜毗卖。此五字以音。又问有汝之兄弟乎。答白我姊石长比卖在也。尔诏。吾欲目合汝奈何。答白仆不得白。仆父大山津见神将白。故乞遣其父大山津见神之时。大欢喜而。副其姊石长比卖。令持百取机代之物奉出。故尔其姊者。因甚凶丑。见畏而返送。唯留其弟木花之佐久夜毗卖以。一宿为婚。尔大山津见神。因返石长比卖而。大耻。白送言。我之女二并立奉由者。使石长比卖者。天神御子之命。虽雨零风吹。恒如石而。常坚不动坐。亦使木花之佐久夜毗卖者。如木花之荣。荣坐宇气比弖自宇下四字以音。贡进。此令返石长比卖而。独留木花之佐久夜毗卖故。天神御子之御寿者。木花之阿摩比能微此五字以音。坐。故是以至于今。天皇命等之御命不长也。故后木花之佐久夜毗卖。参出白。妾妊身。今临产时。是天神之御子。私不可产。故请。尔诏。佐久夜毗卖。一宿哉妊。是非我子。必国神之子。尔答白。吾妊之子。若国神之子者。产不幸。若天神之御子者幸。即作无户八寻殿。入其殿内。以土涂塞而。方产时。以火著其殿而产也。故其火盛烧时所生之子名火照命。此者隼人阿多君之祖。次生子名火须势理命。须势理三字以音。次生子御名火远理命。亦名天津日高日子穗穗手见命。三柱

    故火照命者。为海佐知毗古此四字以音。下效此。而。取鳍广物。鳍狭物。火远理命者。为山佐知毗古而。取毛粗物毛柔物。尔火远理命。谓其兄火照命。各相易佐知欲用。三度虽乞。不许。然遂才得相易。尔火远理命。以海佐知钓鱼。都不得鱼。亦其钩失海。于是其兄火照命。乞其钩曰。山佐知母。己之佐知佐知。海佐知母。已之佐知佐知。今各谓返佐知之时。佐知二字以音。其弟火远理命答曰。汝钩者。钓鱼不得一鱼。遂失海。然其兄强乞徴。故其弟破御佩之十拳劔。作五百钩。虽偿不取。亦作一千钩。虽偿不受。云“犹欲得其正本钩。”

    于是其弟。泣患居海边之时。盐椎神来问曰。何虚空津日高之泣患所由。答言。我与兄易钩而。失其钩。是乞其钩故虽偿多钩不受。云犹欲得其本钩。故泣患之。尔盐椎神。云我为汝命。作善议。即造无间胜间之小船。载其船以教曰。我押流其船者。差暂往。将有味御路。乃乘其道往者。如鱼鳞所造之宫室。其绵津见神之宫者也。到其神御门者。傍之井上有汤津香木。故坐其木上者。其海神之女。见相议者也。训香木云加都良。故随教少行。备如其言。即登其香木以坐。尔海神之女。丰玉毗卖之从婢。持玉器将酌水之时。于井有光。仰见者。有丽壮夫。训壮夫云远登古。下效此。以为甚异奇。尔火远理命。见其婢。乞欲得水。婢乃酌水。入玉器贡进。尔不飮水。解御颈之玙。含口。唾入其玉器。于是其玙著器。婢不得离玙。故玙任著以。进丰玉毗卖命。尔见其玙。问婢曰。若人有门外哉。答曰。有人坐。我井上香木之上。甚丽壮夫也。益我王而甚贵。故其人。乞水故。奉水者。不飮水。唾入此玙。是不得离故。任入将来而献。尔丰玉毗卖命思奇。出见。乃见感。目合而。白其父曰。吾门有丽人。尔海神自出见。云此人者。天津日高之御子。虚空津日高矣。即于内率入而。美智皮之叠敷八重。亦絁叠八重。敷其上。坐其上而。具百取机代物。为御飨。即令婚其女丰玉毗卖。故至三年住其国。于是火远理命。思其初事而。大一叹。故丰玉毗卖命。闻其叹以。白其父言。三年虽住。恒无叹。今夜为大一叹。若有何由故。其父大神。问其聟夫曰。今旦闻我女之语。云三年虽坐。恒无叹。今夜为大叹。若有由哉。亦到此间之由奈何。尔语其大神。备如其兄罚失钩之状。

    是以海神。悉召集海之大小鱼。问曰。若有取此钩鱼乎。故诸鱼白之。顷者。赤海鲫鱼。于喉鲠。物不得食愁言故。必是取。于是探赤海鲫鱼之喉者。有钩。即取出而。清洗。奉火远理命之时。其绵津见大神。诲曰之。以此钩。给其兄时。言状者。此钩者。淤烦钩。须须钩。贫钩。宇流钩。云而。于后手赐。于烦及须须。亦宇流六字以音。然而。其兄作高田者。汝命营下田。其兄作下田者。汝命营高田。为然者。吾掌水故三年之间。必其兄贫穷。若恨怨其为然之事而。攻战者。出盐盈珠而溺。若其愁请者。出盐干珠而活。如此令惚苦云。授盐盈珠。盐干珠。并两个。即悉召集和迩鱼问曰。今天津日高之御子。虚空津日高。为将出幸上国。谁者。几日送奉而。覆奏。故各随己身之寻长。限日而白之中。一寻和迩。白仆者一日送。即还来。故尔告其一寻和迩。然者汝送奉。若渡海中时。无令惶畏。即载其和迩之颈。送出。故如期。一日之内送奉也。其和迩将返之时。解所佩之纽小刀。著其颈而返。故其一寻和迩者。于今谓佐比持神也。

    是以备如海神之教言。与其钩。故自尔以后。稍兪贫。更起荒心迫来。将攻之时。出盐盈珠而令溺。其愁请者。出盐干珠而救。如此令惚苦之时。稽首白。仆者自今以后。为汝命之昼夜守护人而仕奉。故至今。其溺时之。种种之态不绝。仕奉也。

    于是海神之女。丰玉毗卖命。自参出白之。妾已妊身。今临产时。此念。天神之御子。不可生海原。故参出到也。尔即于其海边波限。以鹈羽为葺草。造产殿。于是其产殿。未葺合。不忍御腹之急。故入坐产殿。尔将方产之时。白其日子言。凡佗国人者。临产时。以本国之形产生。故妾今以本身为产。愿勿见妾。于是思奇其言。窃伺其方产者。化八寻和迩而。匍匐委蛇。即见惊畏而。遁退。尔丰玉毗卖命。知其伺见之事。以为心耻。乃生置其御子而。白妾恒通海道。欲往来。然。伺见吾形。是甚怍。之即塞海坂而返入。是以名其所产之御子。谓天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命。训波限云那艺佐。训葺草云加夜。然后者。虽恨其伺情。不忍恋心。因治养其御子之縁。附其弟玉依毗卖而。献歌之。其歌曰。

    阿加陀麻波。袁佐閇比迦禮杼。斯良多麻能。岐美何余曾比斯。多布斗久阿理祁理
    

    尔其比古迟。三字以音。答歌曰。

    意岐都登理。加毛度久斯麻邇。和賀韋泥斯。伊毛波和須禮士。余能許登碁登邇
    

    故日子穗穗手见命者。坐高千穗宫。伍佰捌拾歳。御陵者。即在其高千穗山之西也。是天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命。娶其姨。玉依毗卖命。生御子名。五濑命。次稻冰命。次御毛沼命。次若御毛沼命。亦名丰御毛沼命。亦名神倭伊波礼毗古命。四柱。故御毛沼命者。跳波穗。渡坐于常世国。稻冰命者。为妣国而。入坐海原也。