原涉论
作者:荀悦 东汉
本作品收录于《荀侍中集

天子建国,诸侯立家,自卿大夫已下至于士庶人,为有等差,是以民服其上而下无觊觎。孔子曰:“天下有道,政不在大夫。”百官有司,奉治令以修所职,失职有诛,侵官有罚。夫然,故上下相顺,庶事治焉。周室既衰,礼乐征伐自诸侯出。桓、文之后,大夫世权,陪臣执国命。陵迟以至于战国,合从连衡,力政争强。繇此列国公子,魏有信陵,赵有平原,楚有春申,齐有孟尝,皆籍王公之势,竞为游侠,鸡鸣狗盗,无不宾礼。而赵相虞卿弃国捐君,以周穷交,拔魏齐之厄;信陵无忌窃符矫命,杀将专师,以赴平原之急:皆取重诸侯,显名天下。扼腕游谈者,以四豪为称首。于是背亲死党之义成,守职奉上之道废矣。及汉兴,禁网疏阔,未之匡正。是以代相陈稀,从车千乘,而吴濞、淮南皆招宾客以千数;外戚魏其、武安之徒皆竞逐于京师,希交游于天下;剧孟、郭解之徒皆驰骛于闾阎,权行州郡,力折公卿。众庶觊其名迹,荣而慕之。虽陷刑辟,自为杀身成名,若季路、仇牧,死而不悔也。故曾子曰:“上失其道,民散久矣。”非明王在上,示之以好恶,齐之以礼法,民何繇知禁而反正乎!古之正法:五伯,三王之罪人也;六国,五伯之罪人也。夫四豪,六国之罪人也。况郭解之伦,以臣夫之细,窃生杀之权,罪已不容于诛矣。然观其温良汎爱,赒急谦退不伐,亦有绝异之资。惜乎不入道德,苟放纵于末流,杀身亡宗,非不幸也。自魏其、武安、淮南之徒,天子切齿,至于卫、霍改节。然郡国豪杰处处皆有,京师亲戚冠盖相望,亦古今之常,莫足言者。唯王氏五侯宾客为盛,而楼护为师。诸公之间陈遵为雄桀,闾里之侠独涉为魁首。