原李耳载 中华文库

○粮征本色

太原太守黄公洽，中存心爱民，欲更所辖二十八州县征粮旧例。谓粮因地起，地中出粟，本色是征，正也。军糈曰粮，义取养兵，本色是给，亦正也。易以折色，粮之名失矣。在纳粮者有银尚可，无则必以粟易银。在领粮者有粟尚可，无则必以银易粟。是折色一行，并粮之实失矣。至羡银之侵收，大户之消累，批解之搭架，种种弊害，若毒民间，莫此为甚。复征本色，则农免于粜，军免于粜，官清火耗，解省添搭，便民未有过于此者。乃会集在省乡先生议之，诸公齐声称颂，此从兵民两便起见，真可谓美意良法，堪垂永久。独馀外祖从淮上盐差复命回籍，与于会，曰：“事系重大，还宜详酌。愚以本色之废、折色之行久矣，唯久则安。银有纹潮，粟有美恶，秤有轻重，量有盈缩，其必须人监视也同；银收用柜，粟收用廒，柜司大户，廒司仓给，其必须人存贮也同；银赔添搭，粟赔折欠，鞘累夫役，载累车辆，其必须人运载也同。其中苦累，本色更甚于折色。至车辆必从乡中签报，乡至县计羁迟五日，县至府计羁迟十日，即如太原一邑，本色近四万石，计用车一万辆，每辆费以五钱计，则已五千两矣。此犹约略言之也。如给散于军，即领尚可；倘以粟色留难，或不愿得粟，孰得而强之？百姓受累，更有难于言者。总之，银之用活，粟之用滞。此军国大计，望再详酌之。”黄公勿听，竟详三院批允本色。时，各州县已春收矣。檄行改造本色，团簿举行，民间纷纷称不便。盖收纳折色，设柜在县大门内，银苟足色，何从刁难？等有星位，末由勒掯。本分火耗外，无他需索也。及收本色，借老仓暂贮，唯仓给主之，借验粟美恶，贿通则中粟为上粟，不贿则上粟亦中粟。纳者累日不得归，升斗之户交费，且逾于粟直。此交收时之不便民矣。签报车牛则有告，贿免不肯报者告，畏势不敢报者告。虽报而言有牛无车、有车无牛者，互相讦讼不已。此起解又不便民矣。至省，则上司仓给，又以县仓给为可噬，亦借验粟美恶苛求，照各都里作一常规，如意方收；下车，则又以抵换侵克，苛责车户，亦必纳钱方收。此解纳时又不但不便民矣。于是给军，果终月不领，以至终季。黄公不得已，恳司道传谕营弁，仍执前例不可。后催领稍急，遂哗然鼓噪。黄公出示，言：“本色只此一次。”覆云：“一领便成常例。”终不可。是岁秋冬，雨雪过多，虽加铺苫，粟已朽蠹若干。黄公不得已，檄所属仍造车载回，以易折色。民益大扰，诅怨沸腾。三院亦不得已会劾，得旨下褫职，临行，叹曰：“今而知侍御马公以忠言诲我也？”黄公居官端介，此举志在利民，特拘牵古法耳。外祖马姓讳朝阳，字凤鸣，别号岐岗，历官陕西左布政使，加从一品俸。

○两贤异用

万历庚子，各省遣中贵一人抽税，名“督税府”，横甚。魏公允贞前为给谏，因纠张江陵夺情，廷杖几毙，后抚晋，恶中贵虐民，遂与巡方赵公议，欲共击焉。赵公，名文炳，有声台中，魏公料必同心，而赵公辞甚缓，云：“官家正任此辈，若击之，不惟不胜，适为彼坚其信也。俟彼自毙为得。”魏公讶之，意其差满在迩，计在脱卸耳。后税府议驿递用马牌，魏公檄各驿勿应付，赵公则令应之。魏公初疑脱卸，今直信为阿从。不知赵公密行两路之通京者，固关与紫荆关，俱不许一人飞度。始自临汾，即记某日税府遣人从某路发，两路过关，驿递厚其支应。既毕，尽搜公私书札稿揭，并内外交际仪物，与大珰嘱托密函。两路搜获，锢之密室。税府见所遣不返，虽疑之，终不知其故。维时两路已将所获一切飞报矣，赵公见内有若干可动圣怒者，以为击彼正在此时。一日，传阳曲令备大刑百副，快手百人，晚堂访究大憝听用。即传柬往督税府，一吏一门子随止，以大内嘱托私书、礼帖扃贮匣内，使吏携之。其两路驿递密揭，吏不与闻也。税珰迎至宾馆，赵公云：“既托深交，事当有密议，非无益公者。”遂延入内。令屏左右，言朝廷视督税比巡方更重，不应如此罔上行私，珰尚支吾曲掩，赵公云：“诸弊诸赃，久寄库中，见照原书誊稿在匣。”使吏一一示之。未半，而珰跪伏请命矣。赵公曰：“此难中止。”珰跪请不已。公徐曰：“或姑尔尔，庶可少全。”珰无不听命。遂传快手百名，将爪牙百人，从督税府中拽出，士民观者如堵。先是，抚署谍者已将按院拜税府报闻，魏公正沉吟间，谍复报，即诣赵公逊谢，曰：“贤者固不可测。智勇击奸，非惟愧不能及，抑愧不能相知也。”赵公遂重责百人，发司李录供，依律遣戍，将赂内二千馀金，分恤各府贫宗。阅三月，税珰自求内旨撤回，督税府遂为<豕尼>署。吁！两公俱贤者。始若相异，终自相同，而赵公之作用，更为深密矣。

○忠臣纪烈

岁甲申，闯逆陷晋，抚晋者蔡公懋德与中军应公时盛至书院三立祠缢焉。布政赵公建极、守道毛公文炳、巡道毕公拱辰俱被执，挺立不跪。闯逆令解赵公缚，言：“素知公名，今入晋，万民颂清廉，果孚素望，复尔官，尽心供职。”赵公变色曰：“凡为臣者，不能守土，与城俱亡，宜也。无多言！”逆犹以温语慰之，公与毛、毕二公厉声大骂，遂骈首就戮。晋人无不哀感。

○袁公始末

晋提学袁公继咸，风裁廉肃，抚军吴公甡特荐卓异。巡按张孙振以先未关会嘲之，其意不过欲分功见德，而袁公已不平矣。张言：“贵道不可尚气。”袁曰：“生人气可无乎？”张云：“官常中不可认真太过。”袁公怫然曰：“双白在堂，只条花银，不怕今日解明日解也。”各衔而别。张见抚军言：“袁学道欺人过甚。如不言，则贻后日持斧者羞。”抚军言：“才荐卓异，若劾之不便，不止袁临侯，少待大计，量予停罢可也。”张以他辞乱之而去。密属阳曲令李翔南、刑厅袁翼隆集款送院，据以入奏，奉旨解京。并下旨：“袁继咸既赃私狼狈，抚臣因何荐举卓异？著令自行回奏。”吴公访知为按院线索者，刑厅、阳曲也。传至，即令“访巡按劣迹，事稍泄，以尔性命从事。”且行五府各属，将按院访犯赃私，已解未解，一切密申，少匿则有本犯舌在。所访既实，即具疏劾之，亦奉旨解京。三法司会勘，俱直袁公，张以坐赃下狱。袁公后总督江、楚、应、皖，遇左良玉索饷之兵，激以忠义，良玉为之引归。后闻良玉东下，命诸将守九江，自至良玉舟中，相约兵不入城。已而，两营勾引，竟陷九江。良玉病中，望城中火光，大哭曰：“我负袁临侯。”呕血而死。公为良玉子梦庚所劫，挟见主帅，长揖不拜；宴之，不饮不语。自缢，被解。至良乡，曰：“此叠山尽节处。”又缢，又被解。至京，誓以一死报国，逾年，斩于柴市。临刑云：“昔文先生死此，得死所矣。” 都门亲故，无一敢吊者。旧日老长班刘姓，哭敛其尸，阅三载，舆榇还之江右。过江，至一处，忽棺重倍加，舁役终不举。少驻问，一人言：“昨年有少年，自言江西袁姓，欲赴京省父，病卒于此。或其公子乎？”刘曰：“有之。”访所瘗地，取棺附行，则公柩轻易举矣。见者无不称异。抵家，双亲恸哭以迎。父叹曰：“馀宜领单廷试，奈次馀者年迈，以情告，馀本无名心，让之，借以终老。今老景当此，夫复何堪！然吾子死忠，吾孙死孝，出自一门，堪垂千古，亦复何憾！”卜地葬之。此大略也，其详载《六柳堂集》中。

○寻亲诚感

原邑赵孝子，名威晋。其父好黄冠术，遇全真云水，无不以礼下之。孝子方五岁，父出访道，不归者三十馀年矣。孝子日夕哀慕，始犹盼归。愈久愈杳，锐意寻亲。或谓：“行踪已远，茫茫世界，寻何益也？”孝子曰：“以此为难，则父终不见，是我弃父也。道场多在东南三湘、五岭，不能遇，誓不反。”遂孑身远涉。从五当山始，遍历诸场，将三月，思他适矣，忽临一山僻小庵内，止一老道，向投宿。老道曰：“君语音似山西人。”孝子曰：“师何以知之？”曰：“馀亦太原县人。云游数十年，爱山庵僻静，聊此寄迹。”孝子细询年齿里居，不觉大恸曰：“吾父也。若非此遇，又往他方，转误矣。”其父因问故乡亲族，存者无几，自言“旦夕就木，旋里无庸也。”孝子泣恳始还。阖邑奇之，邑侯屈五靖旌其门。初访即至武当，将行，乃投一宿，非诚感，安能巧合若此也！

○理夺巡方

侍御太原王公鉴，读书风峪之泰山皇姑洞。夜读无油，试取松柏脂灼之。以锥刺孔，用油筒纳而承之，得脂一盏，可供读三夜。食饩后，按君驻原视学。讲书签掣，公当讲。公前请曰：“大宗师命讲某部？”按君曰：“讲《洪武大诰》。”意在难公，不知公无书不读也。遂将《大诰》，中敕御史一段读之。按君恶其侵己，面斥之，且詈以秽语。公申言曰：“《大诰》高皇帝钦定颁示，生员读注未毕，此秽詈不知何著？生员不敢毕讲也。”次及诸生，讲罢，按君既退，官师大有忧色，责公曰：“胡轻躁若此？”公曰：“有罪，生自当之，不及父师也。”按君俄召官师言：“适讲书生，不曰某章曰某部，太狂；讲《大诰》，不讲别款讲御史一条，太野。书生性气未化，可令入谒，以示无心。”比进谒，谓曰：“昨生应对侃侃，可卜立朝气节。”谕县动行院应支公项，给生五金为膏火资。公成进士，拜御史，疏劾权珰。擅逆忤旨，廷杖几毙。罢归，不复起用而卒。同年何公乔新任晋阳中丞，祭以少牢；诣公家，存问公夫人，赠二百金恤焉。

公少读书时，每至四鼓，呼“王秀才起来读书”。起早不闻，稍迟则呼，甚异焉。一晚，出蹲岩下伺，至四鼓，果至呼之，公见，乃红衣妇也。公未及问，妇先绐曰：“尔背后有人。”公甫回顾，其妇顿失。

○不乐多金

太原属邑，有进士繇给谏历中丞。父以明经任别驾，乃大君子也。见子宦归，辎重络绎，愀然不乐，云：“所入虽厚，不知其出何如？”老人不欲见也。后中丞卒，遗前妻子一，继室子二。继室妒悍，驾言前子非夫出，耸告两台，屡年不决。有司视为奇货，纳其厚赂，前子竟瘐死于狱。中丞胞弟痛侄，为之申理，其嫂复诬以他不法事，亦屡年不决。纳赂如前，弟亦幽死。而所生子，长者以拒劫盗遭手刃，并及其妇；次者举于乡，见母积恶，忧郁而亡。宦囊半丧，殉之以灭嗣。封公洵知几哉！然何不一整家教，殆以性成蛇蝎之不可化也。

○指窖止贪

三原王公恕，官至宫保，两袖清风，一尘不染。见公子有难色，公语曰：“尔忧贫乎？家有素积，不必官常中作仓鼠也。”引至宅后，指一处云：“此藏金所，有金一窖。”指一处云：“此藏银所，有银一窖。”后公卒，向所指处掘之，皆空窖也。

○为师白冤

张青毛凤翥，馀长男岳也。入阳曲庠，有名。潘侍御延江南赵公鸣阳至晋为子弟师，青毛亦从受业。将三载，赵公南旋，为仇者所陷，言逆珰魏忠贤票拟，俱出鸣阳手。逮至京下狱。青毛奔命叩阍，言：“某年至晋课徒，某年方去，安能分身禁地也。”赵公得白出狱。叹曰：“吾将有以报子矣。”偕青毛渡江南，游苏、杭诸胜地。将返，尽以所著举业及行文科律授之。庚午荐元，更寘第二。赵公子名玉成者，亦中式北上，握手欢甚，言：“家君见山西试录，拍案大喜曰：‘吾言验矣！”’

○袁薛相知

薛公亨者，陕西韩城人，少负异质。潞安袁公为韩城令，童试取居首。见其贫不能娶，谋择富室女妻之，俾得资以读书也。廉得某氏有女，遣役招至谕意，且曰：“吾为汝门楣计耳。” 富民不可，袁公力说，触怒，几欲扑之，则宁受扑。袁公曰：“愚至此哉！”乃传学中四斋长，持官帖，具币四，送其家，始纳之，即于是月涓吉，婚焉。复招其父相慰曰：“薛生真汝佳婿，异日大贵，汝方知也。”未几，袁公以忧归。薛公乡试抡元。袁公服除，仍补任韩城，师生谊甚密。一日，左右告云：“今日薛解元娶亲。”袁公曰：“必是妾耳。”对曰：“乃正室也。”袁公惊问：“前所主娶者安在？”曰：“殁已年馀矣。”袁公深慨惜。又问：“今娶谁氏？”曰：“前室之妹也。”袁公拍案曰：“村翁，村翁！前一女不许，今何二女女焉。”后薛公成进士，任山西提学。时袁公已弃世，薛公至潞，亲祭袁公，且厚赠其家焉。

○死孝死忠

同谱解首赵念怀，名之玺，乐平人。家世科第，为少司马绂之子。居父忧，山贼大炽，名紫金梁者，从赞皇突出念怀所居高乐里，因守父柩不敢避。贼胁之取金，凡刀锥、燔炙、绳、绞、弦柞之刑，无不受。父官显宦，囊橐肃然，贼不满欲，牵出砍之。念怀泣言：“顾柩前受死，庶魂魄相依。”遂复牵入。一贼举刀劈额，其贼首止之，云：“果有隐藏，岂见妻妾子女尽死而终不言乎？”彼亦孝子，生死任之，无手刃也。”念怀晕绝柩傍。俄苏，求勺水不得，盖仆从逃散尽矣。里邻素感其德，怜其举家被刃，将为检鬻残器，敛瘗遗骸，诘朝入视，见其未绝，乃舁之别室调理，半载获痊。匍匐赴省，呈吁少司马恤典。中丞为之疏请，父得旨祭葬如例。戚友唁之，念怀备陈惨毒，言：“鳏寡孤独四穷民，一身顷刻兼之。”从此不事进取，乞恩，除泽州广文，晋国学助教，转户部员外郎、郎中。闯逆陷京师，死之。生死之际，忠孝之间，如念怀者，可谓皎皎矣。过其间者，无不感叹。

○义侠擒贼

石镇宇，名蕴咸，太谷固庄人也。少负气节，慷慨好施，遇人急难，捐躯赴之。流贼从沁源山口出犯其地，镇宇被执。诸贼罗坐，拥镇宇前，贼曰：“壮士也！能从我，解尔缚。”镇宇曰：“家世清白，不敢从。”又言：“以五百金赎，则放还。”镇宇曰：“家贫，安得此？”贼怒，折屋椽烧红，向两胁炙之。自度不能生矣。有乡人陷贼中者，达至其家，以二百金往赎。贼见镇宇垂毙，可之。比赎归，下体已炙熟矣。镇宇豪壮，勉啖酒肉，竟得全，逾年复故。擒贼之心，未尝一刻置也。纠山乡数百里诸村共侦之，遇有风声，各山头举火为号。越两载，贼复来犯，不知镇宇已有备也。贼中其伏，斩获千馀，生擒五百馀。以斩级十颗挂生擒者之项，解上报功。抚军宋公统殷叹曰：“秦、晋、兖、豫诸要地，若得此义勇数辈，何忧流贼哉！”大奖赏之。自后贼不敢再经其地。甲申，闯逆下晋，逮系诸缙绅解西安，魏榆桑公芸至闻喜小水头脱走，解役报伪官，檄邑责比家属。桑公潜匿月馀，事少缓，将越岭归里，过镇宇所居地，山民疑是逃贼，夺驴搜资，执诣镇宇。镇宇素未相识，但见其人有异，止勿犯，礼而问之，桑公告以实。问：“失物否？”曰：“路费二十金。”镇宇使山民还之。桑公后历广东右布政使，馀亦尝避乱镇宇庄，服其义气沈雄，以诗赠之，云：“季世人多险，君何揭肺肝？片言天日永，半面弟兄欢。心合千金易，情违一笑难。采风征义士，莫作孟尝观！”岁己丑，姜襄构乱，盘据晋祠堡。镇宇与邻邑令善，闻其眷属陷贼，身入虎穴探之。会大军破襄，获镇宇于营中，将斩，适旧识县役见之，以非贼禀官得释。人皆曰：“此天所以活义士也！”

○才德不符

三晋文宗文公，陕西人。岁丙戌，予两同年张华阳、贺四明俱应聘陕西，入帘归，备道文公续弦夫人事。夫人高才博学，名噪关中。因罕其匹，摽梅不字。文公使议婚，曰：“学相若矣，必须《并头莲诗》百首方可。”如数投之，始诺。亲迎之夕，文公以红缎茵铺地，自下舆以至卧室，重其才品若此。好事者以谓相如、文君，世称双绝，此更三绝，谓室女胜卓氏也。闯逆入关，宜一死以报夫子，乃受伪诏为六宫司训。复被虏，甘随马上。壁题“妾与王嫱同薄命，学骑匹马渡阴山”之句，入韵“还”、“颜”二字。馀因赋《昭君问》步韵寄慨。《问一》：“和戎奉命去难还，青草年年不改颜。今日马前同去者，奉谁明旨度阴山？”《问二》：“子卿男子得南还，妾没须髯却有颜。一去不回羞汉将，生魂空自系家山。”《司训伪官》：“岂是女为君子儒，莫教鸣鼓问吾徒。深宫桃李都沾雨，错认当年曹大家。”《被获》：“忆昔曾盟白首谐，不知何日坠荆钗。曹瞒折散夫妻愿，不为文姬为伯喈。”《百诗允聘》：“惜哉文子爱才偏，百首诗辞写素笺。今日花开非故苑，可曾赋得《并头莲》。”《红蕉叶》载夫人《九思》，馀深嘉其婉逸，尤不胜慨。惜德不符才，反为才累也。因步体附一思，以毕其数。“我所思兮在银河，欲往从之雀桥过。玉宇无尘袜凌波，支机不动锦停梭。美人赠我并头莲，何以报之月涓涓。擘盆求子房空焉，断节见孔思杳然，不记当初三五前。”馀不能诗，聊记其事。亦一时有感而发，非欲以诗见也。

○心许身殉

原邑子衿郭长泰，诸生，郭御所子也。英姿韶秀，十八游庠。巾服谒诸亲故，至一中表家，惟孀母与女在室，素不相避。邻妇言：“才郎淑女，合是佳偶。”母曰：“然。”此女不作羞态，端静自若。郭生心善之，言于父。父以女家贫，媒者至，虽唯唯而姑缓焉。后一富室重郭生才，欲婿之。父不令知，而委禽焉。或告孀氏，郭生已缔姻矣。女闻言，手中扇不觉坠地，入室，无病而卒。生闻之，曰：“庄而静，信而贞，可再得乎！”不数月亦卒。两人可谓心许矣。谭友夏言：“世上愚拗父母，误却多少良缘！”岂不重可叹哉。

○怜才豪举

妓有名秀云者，晋府乐长也，声容冠一时。工小楷，善画兰，操琴爱《汉宫秋》，称绝调；又能以琵琶弹《普唵咒》，与琴入化。性喜清雅，凡宗藩巨贾，纨鉣子弟，皆不留意。文人学士多与游，字之曰明霞。卒为轻薄子所绐，倾囊相委。久知其负己也，抑郁而逝。淹殡积岁，傅青主闻而怜之，言：“名妓失路，与名士落魄，赍志没齿无异也。吾何惜埋香一抔土乎？”于是，设幡，陈冥器，张鼓乐，召僧尼导引郊外，与所知词客数辈酹之洒而葬之。更作顶针诗十四首，前后相承，其全不能记。首章云：“芳魂栩栩自仙游，走马章台满目愁。疏雨细风清夜永，可怜一曲《汉宫秋》。二：“《汉宫秋》是古琴文，几个知音坐上闻。流水不逢锺子辈，当垆谁识卓文君？”八：“小楼尘土暗窗纱，不见楼头解语花。棋冷文楸香冷篆，床头横著旧琵琶。”九：“琵琶掩抑不堪听，司马江头涕泪零。老大只教臒骨在，何须粉白与螺青。”末收云：“止教骚客吊芳魂。”晋人多传诵之，无不叹青主怜才，不下古人买骏也。

○谦吉言明征

杨定一，名于国，太原府人，中丙午乡试，为人谦和醇笃。会城诸同袍，以公事谒郡伯阎公熊耳，时宾馆甚寒，聚元坛庙以俟。适壬子新贵魏元白亦至，同袍多自负作骄态，相揖不以伦次，惟定一叙远近焉。门吏先白会城诸君事，阎公云：“不必相见，以事传入可也。”众遂开然去，独定一留伴元白，互质诗文，俟元白终事方散。后元白癸丑联第，定一屡踬南宫，授山东费县令时，元白已入台中矣。定一不善获上，将罹计察。张新盘任东阿令，同里也，代为丐免。郡覆甑已破矣，宜早办归计。定一方委心时命，适闻元白巡青、兖，虽不至济南。而驿距费不远，定一贻书以所诬事白之，冀垂桑梓之情。若元坛庙事，定一已了不记忆。元白见书，遂不之兖、青而之济南，力称定一于诸当事。时元白望重台中，竟改六法，为特荐焉。过费，定一迎谒，元白屏人语曰：“君谦谦君子，乃为时流倾陷，仕路险𪩘至此哉！元坛一别，至今怀想不忘。”定一茫然，元白云：“壬冬庙聚，受教良深，胡遽忘之？”定一豁然省及，曰：“向特景仰高风，知敦乡井，亦呼亲呼天之意。不谓俄顷相依，犹怜旧雨也。”定一后迁户部主事，历山海兵备副使，谏爻皆吉，不益验与？可为士大夫持己接物之箴。

○三公三异

虎谷王公云凤，晋之和顺人，官副都御史。须多而长，有旋文，如发中旋，卷作一筒，左向，然又疏朗见肉。晋溪王公琼，太原人，官冢宰。目最大，满眼黑轮，瞳子如漆。白岩乔公宇，乐平人，官大宗伯。少随父任，登华岳，见希夷千丈峡，手揽铁钅巢，一跃而过，从者股栗。公呼曰：“吾从此转入密室，共希夷一语，尔辈徐至可也。”时年十三。三公同登成化庚辰进士，天下称“河东三凤”。

○论人四验

馀昔见阎文川为诸生，秀雅不群，异之，果中万历壬子乡荐，官葭州守。馀后居梗阳外家，见罗怀天清光外湛，色润而莹，与内兄言：“此君作用，非他可埒。”后中万历戊午乡荐，历汉中兵备。馀同年汾阳刘念屯升祚，与年家曹古遗良直、王若竽凤翼，道经原邑，主馀家夜饮。古遗形体轩昂，独怪声音脱口即散，是为有声无音，后行取为名给谏。崇祯癸未秋，中疫而卒，年仅三十有奇。曹映碧清除太原令，初之官，馀往拜归，或问曰：“人言此公为美少年乎？”馀曰：“诚哉，美少年也！但目可议，若睡未足而尚倦者。”甫两载，为申抚劾去。前于未遇两诸生，识其异而休验，后于已发两新贵，识其瑕而咎验。虽偶中哉，然动乎四体，理有固然矣。

○家传五异

先高祖讳辅，少负重名，师事河津薛夫子。成化朝，循祖制，征天下士入太学，授秩与甲榜同。高祖应制北上，而诸生征至者，或负气忤权贵，遂俱淹滞。高祖授京卫经历，考满授征仕郎，赠父母如秩。先曾祖讳寿昌，随任读书。同邑户部侍郎王恭襄公以亲旧往来，见几上文一册，阅之，大称赏。问曰：“此必所录新贵行卷耶！”高祖云：“小儿窗课也。”王公曰：“佳郎才出我辈上，区区升斗何足恋乎？”高祖意动，遽解组归。曾祖入学两年，举宏治乙卯科乡荐，会试拟魁，以对策语触时政，遂置乙榜。次科己未揭晓，已报隽八十五名，榜未展尽，忽烛溃被烬，补缀复缮榜，则错落者十一人，曾祖与焉。乃慨然曰：“前以策语忤目，今复以榜火落名，时命可知矣！”决意谒选，除陕西富平令。以高祖母病，留曾祖母奉养，独携两仆赴任。历俸四年，甫届考满而讣至。服阕，补山东潍县。两任俱应荐章，因不事请托，量移真定通判。奉直指委查盘所辖州县，至一山县，遇暴雨水发，舆盖尽没，绳拽高阜，仅以身免。复慨然曰：“馀生可知止矣！”事讫，以疾乞休，上游力挽不能留，时年仅四旬耳。囊橐萧萧，乃于家塾讲学，一时从游者甚众，即旁郡英髦相率及门，家园狭，不能容，则假奉圣寺聚讲。远近称为“晋源先生”，门弟子成名者相踵。生平有五异，识后：

一为诸生时，与诸友游花塔寺，见一古碑，字半剥落。乃本寺一童僧喜读儒书，就寺中卒业，后登第，盖唐时人也，先曾祖甫读竟，平地起雷，碑忽陷地没顶。一老僧言：“佛典曾载，古迹所存，一与前因人会，非隐即灭。想秀才乃此事前因耳。”

一、公车初上，偕诸同年谒座师，值公出，阍者云：“近地有一寺，往暂游览，当至矣。”众至寺，将入门，先祖言：“诸君且止。予前梦中似入此寺，觉后甚悉。”遂举前后左右塑像历数之，无不如所言者。咸异之，以为真梦也，以为梦则真矣。吾人一身之神信无不到，特所禀有灵不灵之分。

一、举孝廉时，从晋祠过县出堡二里许，见县城北鄙有城隍、楼阁、人物、车马之类，沿西南彩色鲜艳。先曾祖恐一己目迷，呼仆从问之，答曰：“非问几忘，此素无城。”正在疑眩，道其所见，一一皆同，行六七里渐散。《原邑志》八景内有古城夕照，意即此欤？曾传国初晋王出封，议建府于此，已集材木，一夕为大风徙去。

一、为真定通判，早堂将退，见一人从大门径入，门吏不禀，然已至堂阶，向上对立，乃己之身也，不一时而隐。退询左右：“适尔等有所见乎？”曰：“无”。又问：“见我身云何？”曰：“见北面端立，少顷谕掩门入宅。”先曾祖殊不怿，经半载，身倍健，方释然。

一、归里后，在石洞玩《周易》。时将午，忽阴云四合，雷大作，霹雳一震而龙起矣。先曾祖以为从近处也。出园欲问房客，客正来慰问，云：“见龙从洞中飞出。”邻人亦来探望，言：“适见震迅中，火龙从园左右洞起。”先祖云：“否也。如在洞中，吾尚得存乎？”同众返洞，则见石壁裂碗大一孔，一石坠地，孔旁有紫黑烟薰炙，窗破一眼，檐头失一板，其窗眼正与坐处对向，始知龙从顶上过也。泐《龙迹纪异》文，乃门人东庄先生撰，有“理数明，故动静不失其时；声气通，故灵异亦从其类。不然，何潜于夫子之洞，而飞于玩《易》之时乎”云云。

○青蝇不玷

馀女行五，即以五字之适会城大参傅公孙襄。襄十七，补弟子员，学使袁公器之，忽感羸疾。馀公车北上，内子遣媪往门，女言：“婿月前几死，我已自办死法，幸复苏。若我死太躁，婿必悲殒，是我速之死也。”于是，侍疾如常。俄延数月，馀下第归，婿与女得相见。月馀，婿竟逝，女不移时亦逝。馀偕内子至其家，见颜色如生，两眉直上如戟。更可异者，婿箦驱蝇复来，女之体一蝇不集。始知英烈所感，即纤微蠢动有知也。敛后，馀徐询死节状，俱曰：“婿逝后，向祖姑、翁姑洎两叔翁姑悉拜毕，入室未几，即报饮药，速救之，不能起矣。”枕旁遗杏一枚，终不知所饮何物，闻者咨叹。绅士里民公吁请旌建坊，以鼎革遂寝。事载《太原府志》。

○两公米鉴

晋督学袁公随，江右人也。陆公檄，江左人也。袁公岁考原邑，一等二人，首崔嵩，次即馀外祖方伯马公朝阳。行赏日，与馀外祖言曰：“此案宜生压卷。因部文遵新旨，首名充贡，不敢悖也。尔姑让焉。”庚午，首取领批，果中式。丁丑，成进士。崔以明经考授北直隆平令。陆公岁考生员，首取阎国宠，童生首取韩万象。按临平阳经原邑，诸生迎至察院。参谒毕，呼阎生前语曰：“明岁定魁选。”又呼韩生曰：“尔两榜才也，明岁亦可望。”转岁乙酉，阎中第七，韩中十三。至今士子历数文衡，必推袁、陆二公为冰鉴云。

○恃才昏鉴

晋学使李公芳联，蜀人也。少负异质，有“神童”名。十七领乡荐，又数科发甲，而年未三旬也。负才任气，无所不至。督学时，值壬午科试，所属名宿如魏伯阳辈，寘劣等者甚众。文水拔贡郭鹏霄，名震久矣，不惟不录，乃别写一榜，书“取五等拔贡郭某”。试文随榜揭示，阅者叹其苍古典赡，不愧作手，抄刻传诵。郭生计尚不误北闱期，遂北诣成均，两闱联捷。又高平毕振姬试，列四等。邑令求免，不可；泽州牧求免，不可；冀南宗观察札恳，亦不可。毕生直指观风首也，知学道有心相抑，恐抑而得隽，于己不光耳。乃径送藩司入册，预试毕，竟发元。遂有“五魁三落卷，一榜半遗才”之谣。从来抡才，失真者有矣，未有若此公之甚者。盖矜愎太过，造物故为之昏其鉴也。

○井中心史

郑思肖，字亿翁，号所南，宋末福建人。易代后，侨居苏州，不仕不娶，养父尽孝。能画兰竹，不画土根。人问之，答曰：“此土非吾有。”见《宋遗民录》中。文征明尝题其画，赞之极口。崇祯十三年。虎邱僧浚井，得如砖者铁铸，有字一行云《铁函经》，供之佛前。一日，孝廉陆坦、郑敷教强僧启视，铁内为锡，锡内为蜡，蜡为书数册，乃所南手著诗文稿。分《心史》、《大义集》、《咸淳集》诸名，详录宋亡诸事。恐世不传，是以深藏于此。“思肖”、“所南”，皆心语也。称宋曰“本穴世界”，又曰“大无空”。诗曰：“至今首阳山，不生周草木。”馀多类此。纪宋岁月后连写十七甲字，不可解。陆氏为之刊行。闽人林古度，字茂之，锺竟陵、董华亭老友也。𣸣赀别梓于金陵，总名《郑所南井中心史》。茂之今年八十五，无恙。所纪元事亦悉，唯事演楪儿佛尤详。

○百钱大夫

晋人张公父，应藩司硝黄户，贩硝北直归，值北直岁荒，流徙载道。过获鹿，见饥民夫妇避荒，担内一子甫三岁，言：“爱此子者，任携去。”张公父尚无子，欲抚之。夫妇喜诺，付以百钱，曰：“非以言直，聊充一饭耳。” 固辞，乃受。携归为己子。读书颖悟过人，登乡荐授知州。出京过获鹿，欲访本生父母，以年幼失记名姓乡里，仅记别时在柳下。柳身拳曲于道上，仿佛遇之。祭以羊豕一，恸云：“伊尹生于空桑，今某生于曲柳也。”公工书善诗，以无后散佚，得者珍焉。秦有五羖大夫，晋有百钱大夫。唯柳下一别，尤堪于邑耳。

○有志竟成

鲁存雅名史，江南举人。负宿望，艰于一第不获，已，赴部候铨。堂吏呼甲科揖，乡科不必揖。鲁公愤甚，自言“人至不容一揖，尚不知耻乎”？遂趋而下，愿再候一科。计礼闱尚隔两载馀，因同年苏姓者，晋府郝承奉延为西席，鲁公乃偕游吾晋。风雅善谈笑，胜友酬答，倾动四筵，一时目以仙品。届期，同太原诸公北上，至书肆，偶见一新贵行卷，言“仿此足冠军矣”！比试，果拟会元。后获杨公守勤卷，置第一，以公亚之。可谓有志竟成矣。公选文一帙，寄郝氏子侄，独许郝名声揣摹得神，奄有元度。名声果中己酉山西解元。

○树上解元

梗阳京兆王公福，生有殊质，家甚贫。为诸生时，赴省试，艰于僦食，乃寓僻远小庙，竟误点名。至公堂墙外有槐甚高，公登树大呼：“解元在树上，门胡以扃！”先一夕，监临御史梦树头一人自称解元，闻呼猛省，启门入之。榜发，果第一。正统乙丑，登商辂榜进士，历官顺天府尹。自题小像云：“身高七尺，心小一粟，彼何人斯？清源王福。”

○会场失火

晋溪先生王公七岁，见树影即以手画地，曰是某字。人呼为天识字。举神童，有仙女与处。乡荐后北上，仙女云：“今科会试，不得如期，临时方可语耳。” 将入场，仙女云：“场中有火灾，举子伤者甚众，轻重生死皆数定，君幸不罹此厄。明日场中火起，宜向某方避。后一人带火赶来，勿顾，拽之，当用足蹬脱，火便熄，方可援升。此君后与君同榜。”至场，果火起，愈扑愈炽，如所言避之，仙女立墙头俟焉，遂拽之得上。后一人带火，以手拽，蹬之，火即灭，王公与仙女共引手援之。公以会魁，官至冢宰，加少保，为经济名臣，谥恭襄。所著有《三边奉议》，宇内推重。所援同脱者，亦以同年位至卿贰。

○名卷错误

万历壬子四川乡试，榜中书名周士麒，而文卷实王应熊也。因三不全印字模糊，溷拆所误。王公雅量，尚以人事之误，即是天意。周已列榜登录，馀何妨再俟三年，恳恳逊谢。而主试监临皆谓以王卷中周生，于理不可。会疏检举，更正王名。王癸丑联捷，拜相。

馀甲子榜王宗尧名，乃郑州俊之卷也。亦以三不全印误之。诸当事以魏珰吹求，恐坐不测，欲隐其事，独臬司魏公成忠大声曰：“士子灯窗之苦，有几三年，岂可夺彼与此？”群议始息。院批王生免追坊金，郑生候疏题补。王曾梦登高山绝顶，入一宫殿，金碧夺目，联班行礼毕，忽为一人所逐。郑亦梦至一处如寺观者，无意入内。闻呼声曰：“尔速进，非人所能代也。”正徘徊间，见众士俱乘马从内出，留一空马，众曰：“君宜乘，君宜乘。”跃而乘之，遂醒。

○闱惨异兆

顺治丁酉，江南主考、同考赃私事发，皆伏诛。馀不能知，其三人有异兆焉。闻之少司空李公呈祥，言己门生，河南人，除秦令。入帘，得一卷，气虽清，力尚欠厚，置之别几。方转瞬，复在正取卷内，如是者三。心异之，意其家必有隐德。欲呈荐，既而曰：“晚祈一梦何如？”果梦，正襟危坐，忽从仰尘坠一小僧于己怀，貌最秀，状甚忧惨，屡询不应。忽又坠一绳圈于僧项，其僧惶急，两手解不脱，己亦代为之解，愈解愈紧，惊迫而醒。次日，荐之得隽。本生来谒，语之，言：“门生乳名和尚。”年仅弱冠，但以绳系颈，解终未脱，恐非佳兆也。后成进士，除江南县令。又山阳令李祥光，山西翼城人，最纯谨自守。初莅任日，吏役上谒，俱见坐一带索官。又怀甯令周霖，阳曲人。赴任起程日，门前两槐忽怪风吹折，痕如刀截。是科三人，共入内帘，后俱缳首。几亦微矣哉！

○文昌现像

孟县赵怀旋延庆乙卯<束束>闱，过午，于旁舍中遇一绿衣人，软翅唐巾，貌端秀，向之拱手，言：“用心作文。”赵归号，思闱中士子皆儒巾，若教官纱帽去翅，衣非绒亦必青色，安得绿衣郎也？复思其貌，大类文昌。作书义毕，将及《经》，烛甫至，火星飞喷如炮炸声，腾焰二尺馀。邻舍疑失火，惊视之，见烛光可异，齐贺云：“此奎光也。”揭晓，果隽，北上联捷。

附：馀甲子卷与一卷较量去取，在放榜前一夕电。馀梦至一处如宫殿，进二门，见一神两手左右按膝，面北坐，若守护状。馀从旁上行，近阶，又见一神向下行，如巡徼状，与馀相笑拱手。馀登阶，同诸衣青者拜如礼。次日，门榜中式。由是观之，先正所云：闱中文昌主籍，神将围绕。信夫！

○魁星现像

罗曙海日向，梗阳人。为诸生有声，邑侯邵公延主西席。一日，诣塾，见罗公凭几而寝，旁立一蓝面红发者。邵公止足，嘱童候睡醒以告，邵公出，语曰： “今科癸卯，君必大魁，兆已明示矣。但不可泄，先同我以清酌奠之。”放榜，中十八名。乞恩，授南直绩溪教谕，寻升陕西宁羌知州。为人清介有守。

○大士昭报

有河南孤客挟赀过太行，与潞安两役赍文赴省者同寓，相得甚欢。邀役饮，露所携赀。次蚤同行至盘陀旷处，两役将客以土塞口，殴毙，舁弃秫地，劫赀而去。客忽苏，竟回昨寓叩门，主人启视，则见昨客受创而仆，大惊。讯之，言：“贼即同寓两役，既毙后，觉有人将所塞土去尽，掖之行，见是妇人。自言我居在前不远，代为叩门，即去矣。”言讫，气遂绝。主人鸣乡保验报，多选健捕飞骑追之，恐少缓则逸去也。至省，适两役入府领文毕，手捧香楮向元坛庙祈福。执之入府，击鼓言状。即时讯实，赃亦搜获，抵两役立斩。寓主归，诣劫杀处，才半矢地有观音堂。方悟雪客冤者，大士现身也。

○梦得正凶

大司空王公永寿，原邑人。为司理时，有杀人疑狱久不决。公蠲诚祷之，梦山下有豆一掬，鸡食之。晨起沉思，悟得“凯”字，检阅卷内有黄凯者，遂执凯抵法。凯虽系名数年，从不经问，以为置身事外矣。突然严鞫，如有所失。诘之，尽吐其实，并致死凶器出焉。案遂定，诸无辜始得释。

○梦获逃僧

先大父任高唐牧时，有重犯囚僧越狱，捕两日未获，大父虑焉。馀姑行四者，代父祝之神。晚梦出高唐城外可三四十里，见败垣荒祠，入内，有淡妆女娥三人出迎，笑语曰：“四妹来何宴也？积年契阔，今幸聚首。”相与拜坐。寒温毕，曰：“贼僧逋逃，贻大人忧。今以术愚之，使不敢行。”姑称谢再三。女言：“妹父即我父，敢不致力。”觉后，思情景逼真，述告大父。俄闻外报，越狱囚捕获矣。升堂讯之，众禀云：“城南三十里有四姑庙，贼匿其中。昨暮，牧羊人见祠败垣间，有人逡巡探望，牧者风闻严缉，疑贼即此，遂不离其地，候得乡人传言于众而擒之。”大父赏乡众花红，牧者倍之，后问祠建何代？皆言不知。惟传系遭乱被执而不为辱者，一门四烈女也，遂发俸金新之。想馀姑必四人中之一也。

○灵魂雪恨

守道娄公惺伯，楚人也。喜交游，重然诺。后转廉使，与巡方王公七襄左。七襄，险谲人也。阴以诽刺訹中丞申公朝纪，申公信之，怒甚，摭拾文致以七可斩疏劾之。娄公自以事无影响，谅必无虞。不意疏词中款，煆炼成狱，竟以骫法弃市。冤哉娄公，竟罹无妄之惨也。申公年正壮健，自枉杀娄公后，其长子无日不见鬼，以异疾死。不两月，申公每晚见娄公索命，不能安寝。内则家人环侍，外则标兵环宿。后至大同，则白日见娄公对立案前，并饮食不得自如，卒为娄公生擒之。继申公者，祝公也。莅任两月，一夕，梦一人披发跣一足，身中材，跪请曰：“某娄廉使，为人陷死，今对簿，乞将前卷宗示之。不烦检发，止谕司案吏一言许之是已。”祝公梦中呼吏检与，遂谢而去。次早，祝公问群吏曰：“娄廉使中身材乎？”曰：“然。”曰：“夜梦索卷宗，但不知因何跣一足耳？”吏曰：“闻受刑时，止一足著履。”祝公曰：“异哉，孰谓幽冥可欺哉！”王七襄亦坐事论斩，并籍其家。安知非卷宗质对后所处分耶！

○秉理通神

太原令金公名励，号太阿，西华县进士。明敏英爽，有吏才。辛村乡民妇为魅所侵，自言关庙周将军，尪羸日甚。其夫访法师驱逐，不去，遂列状告之。金公谕：“不必还家，待唤问勘断而返可也。”次日，佥役使持三票，至近村关庙中焚一票，即报命曰：“带到矣。”役如言而行，遂示期听讯。金公在署斋戒三日，至期，吉服诣朔望行香之关庙拜白其事，又令民叩头沥诉具牒。及第二票焚之，返署。以第三票付民云：“此事明矣。不特关圣不容此魅，即周将军岂甘污蔑也？尔宁家一月后销票。”民抵家，妇告曰：“尔至县第三夕，彼言事已败露，不去，恐遭歼灭。缘已尽，从此遁矣。”果一月寂然。其夫欣感叩谢，遂销前票。金公此举，与潮州刺史之驱鳄鱼，同为慑及无形也。

○注经掩骼

傅青主山，性孤高，不染尘习。因闯乱失家，侨寓榆关。河南获奸细扳山西有朱衣道人傅姓，咨行晋抚。密遣司李王秉乘率兵执青主，下之狱。青主容色自若，供系太原府诸生，食饩有年，以失家避乱，侍养老母，颇知医药。两讯茹严刑，语言不乱。复核所扳日期，即臬司经历魏一鳌为父疾求方于汾州日也。抚军陈公怜其冤，具疏请释，羁狱以候。青主手录《金刚》、《法华》二经注之。一年后，如接形声，种种恶业，现诸变相。一日，司李省囚，语青主曰：“君高行动天，不日昭雪也。”青主遂将狱中幽魂惨戚情状诉之，乞拾弃骼埋郊外义冢，司李颔之。适太守边公夜梦狱中诸厉哀鸣于前，次日司李以青主所言请，边惊叹曰：“怪哉，梦寐之灵也。”即捐俸买地，多备席槁，检瘗如法，仍勒石禁侵扰。有吏父梦三妇人披发蓝缕哭言：“恩出宰官，权在公子。今独遗某三人黑狱，何时出耶？”一夕三梦之。明以语其子，果于墙之僻处掘得三妇尸，两尸无姓氏，一尸于瓦上书姓氏，交城人也，裹而埋之。由是囹圄不为蒿里矣。此青主注《金刚》、《法华》之所感也。

○七日溺返

原邑田村乡民郭姓，有地十亩许，近汾水，冲塌不常。每年秋水将至。先将傍水禾先割饲牛，恐塌去无及也。一日，使子往割，午出，至晚不还。父亟趋视，则田已塌数陇，知子溺波中矣，举家悲苦，并不知尸漂何所也。七日后，二更，忽闻剥啄声，启门，跌入一人即仆，问之不应；烛之，乃其子也，水浸将腐溃，口微呻而不能语，以米汁徐沃之，一二日渐省人事。询之，言：“初塌河时，为人拽入一堂，类见官者，寻复拽出，见金光万道，空际布满。须臾，米饭堆积，众蜂拥争食。儿正饥渴，恨不得沾一粒。有言尔不宜食者，有言尔不敢食者。顷闻传呼：‘宜还者遣还。’即被两人拽行至门，未识已家第，觉门开而两人去矣。亦未知其已七日也。”其父思所云金光、米饭，即洛阳村中元放河灯、洒花米之夕也。此人现存，名郭希贵。

○指甲出棺

原邑韩公春宇，名万象。未冠举乡荐，会城傅侍御公润野以女妻之，逾十七年成进士。傅氏早逝，生前好养指甲，有用凤仙花染红，最长者落下，𣸣时纳棺中。及韩公以观政给假家居，一日昼寝，梦傅氏笑语如常曰：“君耳中有塞，我为出之。”遂用指甲去塞，韩微觉痛，以手揉耳，其指甲遂遗枕旁，即当日纳棺中者。棺中之物，安得而出？梦中之物，安得而真？此理所不可解者。

○冢气忌泄

原郡傅公三子：长霖、仲震、季霈。孟与季成进士，仲登乡荐，建“河东三凤坊”。其大父圹中产花三枝，似莲色深红，有干无叶，取出供之祠，经风而瘪。厥后子孙虽繁，不乏名士，科第不继，未必不由此也。梗阳京兆王公冢近县城，有七世孙毓奇，见冢渐平，取冢旁土培之。一穴塌，见圹中清泉满注，棺浮水上。惊其淹浸，遂汲水使尽，棺著地。凤灵登癸未进士，甲申遇变而伤，人皆谓祖圹去水故也。冢气忌泄，不益验与？

○趋吉奇灾

赵上舍者，梗阳富人，为父母求善地迁葬。同邑罗生术堪舆，得一地名九龙窝，常云：“非大福德，不能享其地。”传有山桃一株，身尺许而臃曲，高仅三尺，枝九股。左纽有龙从一枝起，树因震损。土人取其身，雕刻龙母，构廊一间，并刻九龙为子祠焉。九龙窝之名，以此也。祠年远荒圮，罗与赵姻亲，因举此以应。言穴不可草草点，必须年、月、日、时会局方尽美。赵属罗择吉，至期，罗来言：“少顷破土，惟相地者不可在侧。”预以罗盘定穴而去。赵如法取土，甫下锹，忽微云中迅雷一声，更掘得二石球，深紫色，腻而润。持回家，渐坚渐燥。七日后，有云从西山出。抵暮，浓云四合，雷声隐隐，大雨如注。俄，雷大震。赵居县之南关，电光如虹霓万道，连闪不断，倒挂檐头，霹雳如著顶上。居邻悚惧。赵妻宿楼下，己与子卧楼上。夜二鼓，赵妻见火球从窗飞入如斗大，自头至足，连滚数次，若寻击状。夫从楼上呼女使名，声甫脱口，火球与雷应响而升，后渐雨收雷息。次日，家人邻众视之，见其妇虽毙，胸尚温，急拳救之，得生。两耳实以土，述所见雷升状，后不复知矣。登楼，见赵身有爪痕如烟炙者，通体无骨。子方十二岁，伤同父。遂无后，家业析于亲族。赵父母仍速归旧地，将所得石球还故掘处瘗焉。每雷，罗生辄惶恐避匿。久之，稍自安。

○神感听琴

大中丞陈公端，太原府人，有古君子风。善琴，一夕操罢，更深籁寂，有五人入室而立，人各异形。公曰：“人鬼殊途。昔之圣贤，邪有不敢经其户者，有远离其乡者。馀愧德不如，有送之者，骂之者，逐之者。馀愧胆不如，姑请通名。”同声曰：“某等五鬼也，雅与琴善。闻公雅操，乞不吝为声气之通。”公整襟焚香，操太古遗音一曲，将四鼓而谢去。次日，令画工摹所见之形，图成，坐对玩之，符相书所言金、木、水、火、土五行之神。其云“雅与琴善”，是必琴之五音也。水中铁跃，游鱼出听，古人以声相感，良不诬矣。

○试法移栽

蜀有薛真人者，得墨符神咒真传如《七釜》所云者。一日外出，其徒戏将几上召神符焚之，并颂咒。须臾，神至，问：“何用？”弟子失措曰：“墀下桂树久在右，敢烦移左”。则果拔树植左，土封如故，右亦无痕。徒异之，然不知送神咒，神瞠目言：“胡嫚我！不念尔师，当加罚。”真人归，见桂树忽左，问之，徒不能隐。真人严责之，罚跪神前，讽咒解退。后符录诸书谨笥之，不敢轻置几上。张留孺云。

○正术诛邪

蜀有妖巫，展裙坐江，飞渡不濡，而稳于舟。行人惑之，晓夜环聚投教者，日以百数。薛真人知之，曰：“日月之下，可容青磷鬼焰簧鼓人心？”乃颂咒律，已，将一纸裙分裂，其巫正坐江欲渡，即时两股劈开，浮江而毙，妖遂息。张留孺云。

○女道归山

外祖方伯公任四川松藩兵备时，摄按察使事。见廨后空庭固扃，问吏曰：“此内何贮？”云：“锢妖女也。”外祖曰：“此女妖言惑众乎？”曰：“否。” “夜聚晓散乎？”曰：“否。”“香火𣸣钱乎？”曰：“否。”“然则何以云妖也？”启而验之，女颜面充腴，形体安舒，问“饮食孰供？”答以“初犹家给，后不能继，则官给。因水火不便，道人已辟谷三载矣。”外祖疑之，询诸左右。皆曰：“然。”问：“识字乎？”答以“未读书，胡由识字？”询以道，曰：“不过阴阳。”询以阴阳，曰：“不过无始。”细叩之，言言俱太极，更有诸道书，并性理所未及剖者。遂大异之。问：“何以见锢？”答以“因适夫家。”语未毕，俯首不言。乃询左右，言：“其夫娶此女，虽同宿，视其形在床，听其言在床，若身近之，则隔如山也。久之如故，声闻于外。因而讼之官，此入锢之由也。”外祖既询实，曰：“汝无罪。俟言于两院而释之，顾不知汝何欲也。”答曰：“道人欲得深山小室静坐，以俟天年，他何欲！”翌日，即见抚军，言“此女辟谷三载，无恙，似有内力。如妖必飘忽不定，而恬静如是，疑有前因，纵之未必为害。”抚军可之。申请直指，亦可之。遂召女之父母，以肩舆送峨眉石洞。道人临行言：“凡元释两门，遇宰官生嗔喜心，皆本人自造黑白业也。”一稽首而别，留棕扇一握。

○一字速化

蜀有缙绅先生，素好长生术，入山习静石洞中。一日，有羽士访焉，童子以告，公谓伪托云水者，辞不见。羽士拾瓜皮书“午”字于洞前石门，字痕穿石。童子反报，公视之曰：“真师见访而不遇，罪甚矣。书‘午’字，责之也，责我为不出头牛耳。”呼童取水，沐浴而逝。家人惊至，既敛，舁棺不能动。公子云：“想是羽化，无所用棺也。”掀盖，惟双履而已。张留孺云。

○披云仙去

宋道人者，自号披云子，蓟州河间人也。选胜名山，暮年至太原卧虎山之阳，曰：“是吾大有缘之地也。”遂凿石洞数龛隐焉。近山诸村好善者，供以银粟，则受粟反银。遇人怯弱者，授以导引之术；躁急者，教以调息之方。远近钦信者，二十馀年。一日，遍诣诸村友，曰：“道人老矣！将于某日告别，无他嘱，惟至期一顾，即二十年相爱情也。但不可过辰、巳两时，过则无及矣。”闻者共挽留之，力辞。至期，众各具礼饯送，或担负裹粮，抵山已近午矣。山间有锄禾者，呼云：“顷见披云子乘一兽，似驴，色苍白，头有角，向西南行。留语山下诸道友，去急不及面也。”众怅然，偕至山洞，则披云子固端坐蒲团，如入定状。石壁左留偈云：“只个形骸许大，已是一场灾祸。被谁节外生枝，强要唤成那个。更分假像真容，又是两重罪过。近来耳目昏花，毕竟有些什么。”诸道友因各叙其来辞时日皆同，信有分形出世之能，倍相叹服。遂议作柏木八角盘，舁坐盘中，设清醮三昼夜瘗焉。道人颇多著述，化后无存，或意不欲留迹。止有《雨淋淋》诗馀一曲，为人记诵而传之，已入县志，不赘录。

○云游异术

馀外祖方伯公，族有前辈在成化时充司吏，然学业不废。值科举，学道丁忧去。署者以闱期不远，即以岁试前等，作科馀赴录遗试论题“三十六宫都是春”，因与教官阐论题意。此吏前言：“吏曾读书，是论题颇习。”文宗遂给卷试之，大为欣赏。次日，即见按君，力荐入闱。初以异途难之，文宗言：“祖制中，额内原有五名为吏匠等有能文明经者而设。”乃准送司入本邑诸生册。后试已入彀，竟以异途，摈置副榜。发卷视之，乃正荐也。从此志在方外矣。云游四十年，至七十馀始返。好酒，一日至县，醉归，行至古城路僻处，有贼三人，言：“脱衣免死”。醉言：“我衣尔得脱乎？”贼正欲肆侮，即默持咒语，三贼遂挺立不动。至家亦不言。将晓，呼子，语以昨钉三恶少某地，尔去解之。授以咒。至彼，三贼犹瞪目僵立。咒解，遂醒而逸。远近闻之，方知有异术也。凡疑难事，诚心叩之，无不奇中。享年百岁而终。

○扶乩召异

迁安郭金谿名巩，官历工部左侍郎。少为诸生好鸾术，供乩书室，昕夕扶之，不必符咒而降。一日，应友请，将举手间，忽觉冷气从外入喉，一口能两人言，且不一辞。大惊，弃走，群友共骇。以姜、蒜、犬胆、鹰脯药之，桃符、鬼箭、雄黄、朱砂镇之，且针炙鬼眼穴诸络，毫不效。如是者三年，学业几废。一日午前，忽觉冷气从喉出，缕缕旋绕，叹曰：“今相别矣，君无憎焉。”郭公始得奋力成名，作《鸾书》一卷付梓。邑父母崔明涵云。

附：原邑郭大生，好鸾。一日，乩大书“予山妖也”，续一“斩”字，针乩掷地而去。少顷，正阳子至，问及山妖，言：“山妖性狡而悍，已将尔魂摄往横峪洞中。宜吸清茶一口，书‘罡’字如符状，焚之，将所吸茶，向正东噀之，可解。”郭亦因此戒鸾。后以明经授房山令。因公入山，见一峪形阔而偏向，土人云：“此横峪也。” 又数里有洞二，大可藏千人，小者半之。更可异者，洞中初入黯若漆，少立则须眉可辨，其气黝然，不知微光从何入也？或云山之灵气自映耳。前云所摄魂横峪洞中，不知即此否也？

○点金代府

云中代府，明初封建一字亲王也。嘉靖时，王好道，信黄白之术，多为方士所赚，王渐厌之。一日，有羽士以丝绳虎颈，手缆而行。至大同，城守者止之，道人曰：“闻王好道，故来见。”竟入城。百姓见虎纷纷窜避，道人言：“我在彼自驯，毋惊惧。”人终不敢前，远行尾之。至代府东华门，通名，王召见，道人牵虎入，绳盘其颈，嘱如法蹲此。启云：“山野道人，不娴朝礼。”一稽首而立。王赐之坐，虎亦蹲坐旁。语良久，王大喜，以为真仙下降也。笑汉武受文成、五利之欺耳。即与共食。是后，日夕讲内事，爰及丹术，道人云：“丹言黄白，此下焉者；最上天丹。道人为王修合，当如轩辕、淮南挈宫春而霞升也。”王问：“为时几何。” 曰：“不出一季。”又问：“用何法物？”曰：“止在五祖七真仙位前，用珠玉器，每位前供三百金。丹药并不用此，止数种草药烹煎耳。但选宫中深密处为善。”王引道人择宫后闲院一所三进，道人曰：“善。”择吉入焉。设坛陈供，俱如所言。道人不戒酒肉，每五日送水菜饲虎于二门外。水菜至，道人自出运入，间有送至而不取者，言前次所积足用也。季将周，王甚喜，即宫眷亦以为霞升在指日也。匝三月，送水菜，则道人不出，犹以为尚有所积也。越五日又至，道人竟不出矣。视其虎，寂然不动，非复从前虓猛状。急启王入视，具无其人。丹灶依然也，陈供依然也，五祖七真之位依然也，惟珠玉器与所供三千六百之阿堵物，悉卷而空矣。独怪以宫中至严之地，孑然一身，操何术挟之而去？亦奇矣哉！意尹祖《七釜》内所云：“尽门可开，土鬼可使。”遁法果有验欤？

○火化成佛

原邑柳林庄木工韩姓，素向善，好与方士交，常助修寺观，不受工值。居恒于屋上构小屋宿焉。一日二鼓，邻人忽见火从小屋起，急救之，屋半毁。韩端坐火中，传呼成佛。时万历某年三月上旬也。馀亲往观之，众已舁坐棹上，状端严，两手不拱，离胸远近相称，左右一仰一俯，皮肉亦不焦腐。首裹一帕，虽成灰，尚裹额颅，观者无不称异。邑宰关中泾阳张公往验，长揖。观察魏公拜之，复作偈赞之。远近腾播，布施委积，构庙塑像事之。然不见所谓祥光瑞霭，而时有风霾，毫无益于兹邑焉。

○前身行僧

来公星海，名复，陕西三原人，万历丁未进士。父少参公亦进士，性恬退。公未生时，本乡有一行僧名来复，不识字，止熟诵《观音经》与《心经》，皆得之口授者，馀不知也。离乡十数里，有沙河一道，常为暴雨冲溢，行者苦之。僧身亲填道修桥，终日不惮劳。行人施助者郤谢，远近称为“佛和尚”。见其食淡好劳，又称为“拙和尚”。至有嫌其不出应付，又称为“懒和尚”。独少参公重之，曰“有行和尚”。僧雅不求人，来公常供其衣食之缺，间诣寺听诵二经。一日，少参坐听事，忽见此僧入，立而迎之，竟不顾，直入内室，呼亦不应。正异之，少顷，内传：“夫人生公子矣。”少参亟遣人访僧，则云适已坐化。乃知其子为此僧托生也，因仍其名来复。少颖异，书无所不读，精医道、百工技艺，乃至女红刺绣，皆优为之。即一切戏术，靡不奇异。凡名画真迹请鉴别者，留旬日，临之，令人不能辨识；或且携其临者去，公笑而晓之。善音律，能以箸代箫管，清亮转佳。任四川督学时，与藩臬诸公饮毕，团坐，呼门子脱靴，用力颇重，腿从膝折。公呼：“蠢才，令尔脱靴，而折我腿乎！”解带视之，腿竟落地。诸公大惊，门子伏地请死。公徐曰：“将所落腿向膝按上，莫离原位。” 用力按之，似相联络者。试行数步，跃然曰：“更轻爽也。”后再燕会，诸公请戏术，公曰：“无矣”。既，又令门子脱靴，众以为仍前术也。脱之，随脱随长，长至丈馀不断。公曰：“蠢才。一腿偏长，如举步何？”门子叩头乞收，公曰：“试促之。”渐促渐短，如旧而止。问：“再促何如？”曰：“促之，脚可至膝。”诸公绝倒，顾不知其何术也。曾任吾晋监司，远近求医，生全甚众。后引疾归里，常语人曰：“馀本缁流，今逃杨归儒。宦游久矣，忘却本来奈何！将言归以完其功。”遂长逝焉。秦中多异才，韩城解公荫樾选庶吉士，于来公诸戏技精妙略同，更善跑马诸险术，或缘数丈高竿卓立其上，胆弱者不敢仰视。贵人多艺如两公者，可云仅见矣。

○击磬回生

馀外祖方伯公，任西宁参政。西宁，古隍中地，岩疆也。西有吐鲁番，东有火落赤，夷汉杂处，署中望见炊烟，更兼兵易生变，前道被戕，亲从不遗一人。外祖承乱初定，百务盘错，惟礼士爱民，优恤士卒。年馀，外报某寺僧坐化，外祖言：“迩来僧最狡狯，覆勘真实，当亲往视之。”则真化矣。谓诸僧曰：“此僧坐化，自是高行，但修果未知圆满否？如有间隙，尚当唤回。”使小僧更番击磐，拨二武弁监之，至十三日醒矣。此僧一生纯养，次日体健如初。两夷部酋长闻之，大骇，俱言：“马太师，天人也。喜则死者能令生，倘怒则生者何难令死？”遂徙夷帐、马牛羊犬，疾离宁城八百馀里，逐水草便处屯插焉，边民由是安堵。馀父赴外祖任，曾见此僧，询及化后有所见否？答以“如行远路，白气漫漫，非云非烟，在蒸笼中走。止空中频唤，猛忆有要紧物未及随者。此念一动，步遂停，目亦开，他无所知也。”外祖归里，欲携此僧至晋，力辞曰：“西人还西，不失本来。”后不知所终。

○星夜飞龙

原邑贰尹栾公斯美，爱民醇笃，君子也。一日，公出甚早，四鼓启门，见空中有龙从西北来，随身火星无数，中有火球喷耀。龙色青，向东南一直飞去。可异者，天色清湛如碧，星斗烂然，毫无片云也，独龙身舒爪腾踏而行，《经》云“云从龙”。此何无云而龙也？栾公历官江西广信太守。

○夜席龙飞

魏榆侍御张公浩庵，家居，有庚辰进士授行人桑云笈给假归里，浩庵款之，集优人演剧，夜饮。二鼓将阑，怪雷异电，风雨大作，烛尽灭，内外仆从不得出入，鼓乐俱停，主宾离席端坐。初鼓时，后院楼脊左兽吻有白气从中出，及三鼓，霹雳一震，有龙遂从吐烟左兽吻飞去。二公清谈达旦，使人登梯视之，兽吻如故，但见烟痕数道而已。邻人言：“非两贵人，几何而不丧匕鬯耶？”

○潭险龙升

原邑城东鄙有渠一道，灌溉数村，浚自氏，故名家渠。其渠旁以汾水泛涨冲突，汇为深坎，人恒溺焉。遂以其地为不祥，宁绕远道，不敢经其处，即称家潭口。万历间，田间人常于雨霁时，见紫烟腾其上，或盈丈大鱼游衍水面。一日，大风雷，有金龙从潭里跃出，随云而升，遗斗大鳞片，水渐涸。今近五十年矣，虽风沙淤塞，而潭迹尚存。

附：汾水每五十馀年必大涨发。壬寅五月，暴雨，阳曲乡名西村者，近汾而土阜，大水暴发，怒涛奔迅，浪高壁立十数丈。见水上一物如长桥，不见首尾。其前泥涌沙卷，水色苍黄。其物色黑绿，浮戏水面，身所摆荡，水即腾越。阳、原、榆、徐、祁、谷六县近汾地亩漂没数万顷。有老人言：“已两见此矣。”先人云：“此水撑子戏水也。”但不知在水族中为何名？而汾流细浅，不知素于何潜耳？

○西山移步

原邑去城十里许为晋祠镇，祠奉唐叔虞，并建圣母邑姜祠，祷雨灵应，牲牢特盛。其间晋水分三河，即《水经注》“源从悬瓮山出”者。圣母殿后有山，曰庙望山，距庙五七百步，山下奉圣寺，唐尉迟鄂国公奉敕建者。嘉靖末，庙望山南鄙，人见山行如水涌轴转，前土倾陷，后土覆压，犹幸其行之徐也。见之在寅、卯时，不知何时初起也。经所过，树尽入地中，离奉圣寺仅一矢地耳。若陷不止，则即夕并晋祠堡无有矣。镇人危之，飞骑报县。适郡司马因公至，止偕县令诣地，具吉服，祷以羊豕，犹层层翻压，至未时而止。次日，众登山阅之，第见对面山顶凹处，拆深二丈馀，阅有年所，其迹尚显。镇中市楼竦特亦火。父老言：“昔术者曾留‘山移火劫’之语。”此其验乎？

○楼飞无迹

潞安府城楼昼飞不见。原庠王先生问臣，潞人也。馀细询之，答云：“庚寅岁仲夏望前，日过午，忽然城楼不见。其时，楼下有三人乘凉卧，两人惊毙，一人坠城下，后苏，言见红面四人，黑面四人，各衣色如面，俱戎装。红者立内四角，黑者立外四角，响声似雷。身不知何以坠此也。廪梁柱础，一物无存，宛如摄去，止留空基一片。访之远近，无闻见者。”飞峰落于湖上，试卷飘于朝鲜。风雷摄移，俱有踪迹，此楼不知飞落何处？更令人难索解矣。

○云中井异

大同山阴县，有井深廿丈馀，必联数家之绠以汲。顺治庚寅岁，里人垂绠绞之不得上，倍人绞之，至井口，乃一石。共舁至地，视之，肤颇腻润，其色铁，重馀千斤，体颇方。众以供之玉皇阁。所可异者，汲水之器孰解之？而以绠系石也？旧传有欲博权相欢者，购一奇石，玲珑巧妙，人工不及，高仞许。载渡江，舁至岸，忽坠于江，乃悬重赏觅善没者入水摸之，其石直立，觉有一物为座。遂拢船垂索至底，复令善没者以索缠石，转轴上之。其人复言：“若倍其赏，水中有座，亦可力取，免觅他座，不更羡乎！”如言，复投水索缠而出，以石栽之，如有意成造者，雕锼亦复精绝。岂其座本是原物？若剑还津、珠合浦与？此石之落水出水，皆由人致，未若井中石一解一系之尤可异也。

○石佛之异

阳曲北乡近山村落，农者闻山语云：“我要出去。”如此者数日。一人答：“出来罢。”忽山崩一角，若削成然，露石佛，自首至膝，端立无欹。村民聚观如堵。知向云“我出去”者，即此佛也。若谓古寺残毁，积久没土中，何无瓦砾杂之，纯属净土？远近称异，乃醵金建大阁护焉。至今庙貌巍然，村名土堂。

附：顺治戊子，原邑城西民田茂者，佃地种茄，穿小土井，以备晋祠水程轮次之阙。井将成，旁忽开一窦，水渗渐大。茂塞以土，不能御；探之，亦不甚深；举锹掘之，觉有物坚且长者。集众，群拽出土，乃香花菩萨白石雕琢者，高五尺。拽至晚，得五尊。次日又得二尊，色俱白，似保定石，而文理颇粗。四旁亦无瓦砾。再欲掘之，恐坏人田而止。不意县尉闻之，执拘乡耆，究其不报官之罪。令将拽佛人报名，将逮问，意疑别有所得也。阖城士民公白始释。诸石佛置之城外金公祠。

○地献石英

忻州金山铺，为行人憩息所，村众列小肆鬻酒食。忽见肆旁地隆起，不食。顷，高至二尺馀。未已，视如水沸状，而土不湿。诸少年取锹䦆掘之，至数尺土定矣。得紫石数斗，光明润泽，不异水晶。面平而棱，锐有四楞者，长不过三寸，围不过八分，见者争取。乃议，用力掘者倍与之。近村读书家购之作镇纸，遂有挟之会城求售者，药市识之曰：“紫石英也。不入方剂，惟道家炼丹需之，五色皆有。”《丹房镜源》言“服之可霞举”。未知验否？此所异者，勃然忽自土兴，谁贮之而谁使之耶？

○女变男形

杨璜，字希周，江南当涂人，世居官圩之栗树里。为学趋法先民，耻为俗下文字。坐此困滞，乃焚弃笔砚。已而，兵绕其乡，泣曰：“祖宗邱墓在此，何忍弃去。”因匿妻妾与子于林中，以身守墓。兵来将执之，璜急赴水死。子甫十龄，自林中望见父溺，号哭亦投于水。时丙戌三月十六日也。久之，父子两尸，携手浮出，见者陨涕。妻陆氏痛夫之无后也，以妾张氏遗腹有身，冀延一线，乃矢持长斋，迎佛像于家，晨夕对哭，以哭为晨夕课，哭已，喃喃念佛。夜梦老妪携一子来，曰：“以遗汝。”醒而叹曰：“佛赐也。”匍匐拜谢。岁暮，妾乃生女。陆氏恸曰：“呜呼已矣，无复望矣！”丁亥春，延集族中尊行，泣而告曰：“绝产当分诸从子。未亡人妻妾，得粗给衣食，抚此女足矣。”遂悲不自胜。族人不忍，谓俟小祥追荐亡者，而后公议立继。及期，会亲族起道场，功课满日。亦三月十六也。正陈斋供会食，女呱呱泣不已，抱之就枕，使张氏守之。张忽如梦魇，陆氏急呼，才醒复愦。女哭益甚，怪而视之，则此女已非女形矣。大惊，呼家人群视之，面目肢体如旧，惟私处生长男根，其旁有新血痕。众咸诧叹，始悟前梦之不虚也。竞至佛前罗拜，命名佛赐。次日，远近观者填门，闻于邑令张公，犹未深信。其宗族异口一词曰：“脱变男非真，吾侪小人不愿分其田宅耶？”侯乃首肯。贵池刘与父先生出记事一则，谓唐寅所撰。

○木菌突生

原邑离城十馀里有村名东庄，多水，稻田环绕，其土岸多植柳。近村东南隅，有枯柳一株，材可合抱，内因虫蛀腐烂，仅皮未剥落。夏日，众农馌于旁，忽见有物渐透树中，顷刻长二尺馀。近视之，层折鳞次，洁白可爱，大类天花。经人手摩，其长遂止。乃争取而食之，味最佳。殆古所云木芝也。若如《丹房镜源》所载方，同云母诸味合剂服之，可霞举。

○怪石生蛇

平定州白面将军岭前，大石连亘，人从石上行，石有大孔向上。正德年，行人从石孔过者，往往被伤。二月至十月，孔中隐隐有物，方知毒从孔出也。土人自远投柴积孔上，引火焚之者三。后试以病驴，无恙。令石工凿之，至二尺，见蛇头焦腐；又三尺，而蛇尽矣。粗可杯许，尾连于石，锹铲始断，石痕犹血出，是从石上生者。州人张日葵先生云。

○点铁隐身

原邑西山风峪内泰山寺，多古柏，读书者静习其中。一日，来一远方道人，诸生饮食之。偶疾，事之不倦，即痊，别去。半载复至，言：“诸公雅爱未酬，兹来作谢。”因留信宿，问：“有铜锡器乎！”曰：“无有”。举头见铁灯檠，言：“此足矣。”举之重斤许，锤碎，炼以炽火成汁，撮土投入数次，口吹数次，曰：“成矣。”候冷则朱提一锭也。曰：“聊充膏火耳。我将远去，但未至县，敢烦相挈。”次日，同诣县城，还山，暮矣。或问：“倘公暮夜独行，不有戒心乎？”曰：“遇暴客自不令见。”曰：“此时可令我辈不见乎？”曰：“可。”遂撮土上抛，立时隐形。而步步问答，不离左右。众惧曰：“知之矣，请亟现形。”即闻似浑身抖土者，遂见如初。又一宿而别，诸生请炼灯檠法。则曰：“此事不易，不敢泄。泄，恐有雷火灾。”再约后期，笑而不言。