原富/部丙/篇一_论进富自然之序 中华文库

夫有化之民，其邑野为通者，自然之势也。浅者以物为市易，进则泉币钞楮用，而野之物材谷畜通邑，邑之所制造转运者通野。夫邑非生物之地也，故其食与材皆本野而后有。虽然，谓邑资于野而野损则不可，其事两利而俱生。盖犹分功相用之一端，各修其业，而有交养之效焉。野出其所产以求百货于邑，其所得者使自供之，其劳费将不止于所出者，况邑之所贸而去者，皆野之所馀乎？故邑之户口愈稠，积畜愈富，则野之收利愈多，而其市亦愈广。背郭二三里之所出，其得价与来自百里者同科，而远者转输加烦，其出入均不能无所费，使二者之赢率平，则近者大进矣。观二者之异，则知凡有近邑与之为通者，皆野之厚利也。论交易之短长益损者多矣，至于邑野之互通，从未闻有云其或损者也。前谓民生之事有需有饶，方其有求，先需后饶，自然之理。野之所产多需者，邑之所致多饶者，故一国之进也，必野实而后邑供。而邑之所供，必皆野之所馀衍而波及者，然则邑之虚实，视其野之所馀以为量矣。顾有时不然，则其邑之所取供必从他道远方，而不必尽由其野。此虽不足以乱吾例，而古今诸国邑野进富之不同事，往往由之。

由是而知，国之进富所以不齐者，大抵生于人事，而不出于自然。使其悉出自然，则其富之次第必野先而邑后。野未尽辟，邑无由实也。且民之择业也，使赢利维均，将乐农业而工商次之。盖彼斥其所积累者以为母财，在农其事为耳目之所及，无风波之险，少变诈之虞，其收利之可恃，比之远通商旅常与不可知而难信之民伍者相去远矣。有所治辟，所费之财土壤受之，不猝失也。况夫田畴之景物，心神之安帖，仓廪既盈，百求无缺。苟其国无催科厉农之政，则耕稼之事，人生之乐，无逾于此。吾意天生斯民，意若使之治地以自养者。故其好农，出天性也。

然耕矣而必有待于工，否则其业烦而屡作辍。若冶、若梓、若轮人、若为耜、若圬者、若石工、若𥧐人、若为屦，皆农者之所仰也，而诸工又自相待焉。故其处也，自然为群，而市邑以立。市既立矣，而屠酿饼师与他贾者附，附则其邑日大。故邑野者，相为养者也。野之所乏，必求诸邑，邑与野易，得其食材。其得之数，视所通于野者以为率，其通之数，又视野之农功优劣以为率。使人事不儳于其间，凡一群之生，市邑之繁庶，必以野之治否为高下者，殆不可易矣。

如美新辟，地馀于农，则其地有工贾而无商，大抵皆地著矣。诸工勤动经年，家有饶积则相率治地，未尝求恢其业广其市也，故其民多由工而农，虽厚糈优利不顾也。彼之意以谓工利虽厚，然待售而后得食，至于农则业之即以得食，有主佣之分焉，故劝为之如此。

国之民馀于地者则不然。地狭而欲得者多，则田价异，故工之有积储者多务恢其业而广其市。始于铁工，终于大冶；始于手织，终于以机。一人为师，僮指仟佰，盖比比矣。其分功也益密，其用器也益精，时至则樊然兴，不待烦言也。

民之斥母而择业也，农先而工次；地之既尽，则工先而商次，此其所以然之故盖同。赢利既等，财用之于农工者，耳目可及而察防易周，故常择此而舍彼也。独至地产充牣，民用有馀，则不得不通于远方以易其所欲得者矣。且国之商业既兴，而馀衍者有所注而不弃地，则用本群之母者固佳，即不然，而用他群之母者亦甚善也。盖使民之积畜未充，而野有馀地，工有馀业，则借他群之母以通溢货，而本群之力得专用于农工二业之尤重者，固亦此群之大利也。由此，故古者若埃及、若印度、若支那，皆国无通商，而其民大富。曰无通商者，非无通商也，他人为通，用者非其群之母本耳。使北美、西印之民不专其财于地著之业，而分用于转输，吾恐其致富之机不能如是之速也。

是故民群既合，其进富必有自然之序，首曰农，次曰工，又次乃商贾。此国而如是者也。畎亩易而后炉冶张，金木攻而后舟车运，先本后末，大体然矣。顾此自欧洲之事而观之，若相反者。每有通商日隆，其地之大工以起，制作日盛，其野之沟塍以修。察其始之致然，固皆由于治制，继则治制已改，而旧俗仍存，以一时人事遂矫物理之自然，又可得而论也。

〈案：威克非曰，分功之局与易事之局本相对待，故农工商三业皆有相因之机，不得谓此顺而彼逆也。即在北美新地，亦有邑集既创而后近野以辟者。要之，二者之事皆出自然，不见所谓矫致者。此其言甚辨。窃谓中土今日变局，将以铁轨通达为之大因，铁轨所经既定之后，农工商三业循轨绕驿而兴，不及十稔，而天下之都会形势重轻，遍地异矣。至于道通而民之动者日众，耳目所蠲日以殊前，其智虑云为不得不从之而亦变，此不待甚智之士而后能决也。及今闲暇，不早为之所，至其时犹欲循旧为治，强方凿而函员柄，其不大乱而败者不其寡欤？铁轨既不能不开，则变法之事不期自至。智者先事以为防，则无往而不福；暗者时至而不及为，将终蒙其大殃。天不为不裘者不寒，地不为不舟者不水，惠吉逆凶，如是而已。法之变不变，岂吾人之所能为哉！〉