南华真经 序
晋 郭象 注 唐 陆德明 音义 孙毓修 撰札记 景上海涵芬楼藏明刊本
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南华真经序

        河南郭象子玄撰

夫庄子者可谓知本矣故未始藏其狂言言

虽无会而独应者也夫应而非会则虽当无

用言非物事则虽高不行与夫寂然不动不

得巳而后起者固有间矣斯可谓知无心者

也夫心无为则随感而应应随其时言唯谨

尔故与化为体流万代而冥物岂曾设对独

遘而游谈乎方外哉此其所以不经而为百

家之冠也然庄生虽未体之言则至矣通天

地之统序万物之性逹死生之变而明内圣

外王之道上知造物无物下知有物之自造

也其言宏绰其旨玄妙至至之道融微旨雅

㤗然遣放放而不敖故曰不知义之所适猖

狂妄行而蹈其大方含哺而熙乎𣽃泊鼓腹

而游乎混芒至人极乎无亲孝慈终于兼忘

礼乐复乎已能忠信发乎天光用其光则其

朴自成是以神器独化于玄冥之境而源流

深长也故其长波之所荡高风之所扇畅乎

物宜适乎民愿弘其鄙解其悬洒落之功未

加而矜夸所以散故观其书超然自以为已

当经崐崘渉太虚而游愡恍之庭矣虽复贪

婪之人进躁之士暂而揽其馀芳味其溢流

仿佛其音影犹足旷然有忘形自得之怀况

探其逺情而玩永年者乎遂绵邈清遐去离

尘埃而返冥极者也