南明史稿/义例 中华文库

义例

余少治春秋，于历朝乙部诸书，靡不䌷绎。洎侍先子京师，获接定陵来瑰玮博达方闻诸老履绚，于时冯蒿庵中丞、柯蓼园阁学、缪艺风学政、吴式溪侍读、陈伯陶编修，皆以史学名家。先子及诸老于榷史之暇，尝诏海岳曰:

明自南渡后，安宗、绍宗、昭宗、监国鲁王，下暨台湾赐姓之亡，疆土万馀里，首尾四十年，其间兴亡治乱、战守攻取、得失乘除之迹，礼乐征伐、刑赏黜陟之政，忠臣义士杖节死绥、殊功韪德非常之行，庸人偾国、骄将悍卒、梼杌嵬琐凶慝之状，斟灌斟灌之遗，板荡黍离之际，宜有专史缀述其事。而前史仍忌讳之私，不为纪传;稗乘沿耳食之讹，多所舛午。口谭浸失，文献无征，倘能网罗放失，整齐旧闻，勒为一书，以附季汉、西魏、续唐、南唐、南汉、南宋之列，此名山业也。子其念哉。

海岳谨受命，退而尽发家藏，不足则博搜内府黄案及故家书库，二十年来，露纂雪钞，缄固积十馀簏，排比经纬，驰骋往复，磊落乎耳目，旁薄于心胸，时觉有数百卷史事，怪怪奇奇，薄喉冲唇而出。戊辰以后，蛰居南曹，尝晤朱君希祖，希祖固治南明史而未遑成书者，相与往复，上下其议论，并承假史材，颇窥羽陵酉阳之秘。坐曹无事，发凡起例，以次笔削，觕有规模。不意东海扬尘，避地巴蜀，是书以在行笈，幸未散逸。曝直史馆，日事编摩，乃出旧稿，重加刊正，约以义法，讫今秋而全书成，名曰南明史，定为百卷。爰付削氏，以示方来。

尝闻古之良史，明足以周万事之理，道足以适天下之用，智足以通难知之意，文足以发难显之情，又遭际休明，故能献之当宁，副在名山。余才谞浇微，固不足仰窥万一，然是非美刺，一本春秋，而窃取之义，时出独裁。郑樵曰：“此出臣胸臆，不关汉、唐诸儒。”议论不敏，而于是书亦不无一得之见焉。顾身丁阳九，遁水逃山，独抱图书，复不知所献何人，所藏何山。诸老既相继殂谢，先子见背挥忽一纪。史记成书，流连太史顾命;思廉作史，慷慨吏部遗言。抚卷增悲，摧心欲绝。

南明时际，百六皇宬烈焰，太史遁荒，宫中动静，殿上谋谟，以及一时文武臣工事迹，藉野史、方志、家集、碑传，存什一于千百。今就见闻所及，有考而知其梗概者，有考而正其谬误者，有考而悉一人始末者，然其中郢书燕说，不一而足，系影捕风，所在皆是。黄宗羲、王夫之、顾炎武、钱秉镫、杨在、邓凯、张岱、谈迁、查继佐、杨英、屈大钧、温睿临、李瑶、邵廷采、徐鼒诸书，较为完备，惟记载有详略，年月有先后，是非有同异，毁誉有彼此，作史之难如此。 本史立传，一以黄、王、顾、钱诸书为指归；里居班品，则以方志、家集、碑传为依据。因其世，考其事，而核其言，平心以察之。言之发或有所因，事之端或有所起，而其流不能无激，则非他书不能具，故凡黄、王、顾、钱诸书之难详者，则以他书校之，他书之诬且滥者，则以所得于黄、王、顾、钱诸书者裁之，参互推勘，正其舛错，删其烦芜，补其阙失，必归至当至信而后敢存。 顾考索日深，异闻日见，往往人文事物之介于诸朝者，愈求愈多，有不能已于重订、三订者，昔人谓榷史之难，须握管在手，方知此中苦处，岂其然！ 纪，统纪也，以一统而纪天下事也。周室东迁，浸以微弱，至春秋时，王室不绝如线，于是吴、楚强大，绵地数千里，皆称王，而圣人断然以夷狄予之。春秋书王书正仍系于周，盖尊王攘夷之旨，天理人心之正也。明自威宗殉国，安宗、绍宗、昭宗相继践祚，大统未坠，土地、甲兵、人才皆非周比，天时、人事决非偶然，顾前史视同爝火，削而不书。通鉴、辑览、纲目三编，称为平允，亦仅如景炎、祥兴，附注名号。本史则一本天王正统，三朝悉为本纪，凡即位必书，崩必书，天文、灾异必书;及永历十六年黄屋蒙尘，已无寸土而犹书者，援春秋公在“干侯”之例也。台湾沿其正朔而犹书者，援春秋终获麟，左传附悼之四年例也。

或谓监国鲁王，时闽、粤有君，如赘疣，然列本纪何在？昔北魏之亡，分为东西，梁室未亡，萧詧自立，史不得略并帝者且然，矧鲁王守监国之虚怀，无自主之骄志，诸臣奉之滇京，命之海上，旌旗东南响应，其事尤多，皆不得附见二朝者，故进诸;惟正朔仍系隆、永，盖所以存二朝之正统，辨名正位，扶统立极之义也。

纪举一时政令、大纲，传止一人一事。春秋依经立传，故传不嫌其详;褒贬衰钺，故纪必求词简。然起兵者则书，大倡义也;殉难者则书，贵死事也;来归者则书，奖反正也;畔降者则书，诛逆乱也;封拜者则书，重爵命也。

然其人不可胜纪，则择其人冠之；时日不可备考，则连类及之；封拜太烦，则择五等宰辅七卿有关时运者及总督系方面之重者为断，省文也。

志以铺政体，表以谱年爵，史公创之，盖所以救纪、传之穷，史之极则也。明史故有天文、五行、历、地理、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职宣、食货、河渠、兵、刑法、艺文十五志，诸王、功臣、外戚恩泽侯、宰辅、七卿五表。

惟天象昭垂，古今如一，日食星变，既附注本纪，五行、灾异，近于术数袜祥。又自南渡后，干戈迁徙，经制无暇修明，宪章类仍往昔，今就历、礼、选举、食货、兵、艺文、诸王、功臣、外戚恩泽侯、宰辅、七卿分立志、表，藉存一时掌故。

古人作史，有专传，有合传，有附传，非以人有优劣也。事有烦简，专传必行迹之多者也；合传则学同、行同、官同、时同、名同，或其一事之偶同者也;附传者，以其人事少不成传，故附之，非薄其人也。

本史一仍其例，凡大臣皆有专传，惟弘光时之祁逢吉、徐有范、朱之臣、卢世灌，隆武时之锺价、黄锦、李长倩、郭必昌、徐应秋、黄日昌、刘安行、郑赓唐、王虞石、吴时亮、吴震交、刘柱国、周汝玑、张夬、王期昇、顾元镜、关捷先、叶廷裕、伍瑞隆，永历时之扶纲、虞胤、何三省、黄日晟、井济、刘斯来、周光夏、馀熂、毛毓祥、张调鼎、孙顺、张尚、陈圭、龚铭、杨在、潘琪、杨鹗、黄人龙、吴尊周、黄天雷、万年策、毛寿登、吴李芳、李士淳、李企晟、傅梦弼、傅谦之、桂蟾、义堂、罗南生，鲁王时之李白春、张文郁、苏壮、柯夏卿、曾庆、黄中瑞、曹从龙等，以行迹不详，不得已列之附传。

本史存三朝之故实，维华夏之正气，凡事不系治乱、不关名教者勿书，故如昭宗入寺而木偶起立，见羁而神告真符，事涉袜祥；金声桓之德宗，瞿式耜之松仙，迹过离奇；黄宗羲、钱秉镫谓安宗为卜者王郎之徒，词近怨怼，今悉削之。盖此正史也，不敢悖史体。若琐屑纪述，疵累笔端，则邻于稗乘矣。至南京太子，时马、阮方以翊帝为功，诸臣又全朋比，马、阮拥潞之案，方避𬺈龁之不暇，而孰以直言沽杀身之祸?永、定诸王，又在玉步迁移之后，谢陞、冯铨等名列贰臣，背故从新，是所本怀，其言尤不足信，事在当日已为疑案。 童妃之事，天下至顽劣妇人，未闻有冒为人妻者，况以天子之尊，宫禁之严乎？无已，则或其风颠也。而陈潜夫等非有心疾，奈何以风妇奏之，仪卫伏谒乎？且即伪也，亦必入宫面见而知，岂有未见，逆其为伪，乍闻而怒其人者，故于妃事则无疑。夫人情于夫妇间，往往有暧昧不可告人事，帝之斥谓妖妇，殆深怒积怨于妃，故闻而遽怒，怒而遽杀之乎？然史家之法，毋以己意弃取，第直书其事，而是非自见。

明史于万历后诸臣纪载不详，后世考国是者病诸。本史固以三朝为断，然天、崇遗臣之及身三朝者，大抵心恋亳社，为国纯臣，不有列传，来者何征。今悉加甄采，内自宰辅、七卿，外自督抚、司道以下，汇为二卷。

诸臣有及事神、光、熹、威四朝者，凡章奏行事不备书，以所重在南且大半见之前史也。然其大节有不得简略，或以有关政教，确于本史异同，实有所据者，则撮叙数语，以志之。又宋史列传多载章奏，世有断烂朝报之讥，本史于一时诏令及诸臣绝大关系文字外，概不采取，至于忌讳之处，经清代点窜者，今悉照原本改正，庶存其真。

晋书主晋不有魏，忠于魏者为畔。齐书党齐不有宋，忠于宋者为逆。永叔，宋人，不为韩通立传；脱脱，元相，宁辨炎、兴正统。自古以本朝而修前朝之史，偏袒阿私在所不免，本史于三朝文武、志士、遗民苟有所见者，无不立传，一时如两京、河南、江西、广东、湖广、福建、浙江、广西、四川、云南、贵州、山东、山西、陕西以及海上义师，抗颜逆行，伏尸都市，在清以为寇盗而不能言不敢言者，今则褒贬予夺，一秉大公。凡当日翟义之心，陈琳之檄，无不源源本本，殚见洽闻。俾孤忠大节，不使含恨泉壤;黄馘青燐，不随劫灰同尽。

惟所闻异词，所传闻则又异词，务必凿凿有据，方始摭拾。至于谀言单词，或过为抑扬者，则概不取。或谓金声桓、李成栋、姜瓖、李建泰、吴胜兆反侧两朝，昔人列之逆臣，子何进诸？余曰：“孔子作春秋，中国而夷狄，则夷狄之；夷狄而中国，则中国之。”孟子曰：“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”诸人先迷后复，归朝后忠诚不渝，卒以一死，无始则有之，至其有终，不可不奖，是亦春秋善善从长及与人为善之义也。明史有循吏、方伎、外戚、闯党、佞幸、土司、外国、西域诸传。南渡后，戎马苍黄，循吏之不絿不竞、布政优游者，或死或隐，大抵散见忠义传。方伎当迁徙流离之馀，湮没不彰，如崔子忠、陈洪绶等，皎然不欺，亦附见文苑之末。外戚以年祚短促，事实寂寥，则殿之后妃。闯党、佞幸，本为崔、魏诸人而作，三朝阉幸，其焰远不如前，则合之宦官、奸臣。土司、外国、西域在当时声教不暨，且事详前史，传之似赘。至于秦良玉、那嵩等著功迹义烈者，则别为传。 列史有隐逸传，孔子称逸民夷、齐，固非寄蛊上九山泽之臞、遗世绝俗之流也。向感向长、禽庆不仕新莽，而范史不知其旨，与逢萌同归逸民，后世陶潜、周续之依之，于是忠义、隐逸判为二途，唐书入甄济、司空图卓行，以宋祁之有学，尚泥古如此，惟宋史忠义传序“世变沦胥，晦迹冥遁，能贞厉保厥初心，抑又其次，以类从之”，直发前人所未发。而列传仍祗及死绥杖节，未载褚承亮、谢翱只字，洎万斯同宋季忠义传遂附逸民，论者韪之。

今取其例，凡明季草野入清不仕者，别为一卷，殿忠义传。本史以南渡为断，凡人事在崇祯十七年四月以前及三朝畔降诸臣清 史有其传者，皆不列，惟白文选之尽瘁勤王，钱谦益之响应义旅，郑芝龙、孙可望、刘进忠关系隆、永、台湾存亡，贰臣、逆臣传于明事不详，兹不得不为补传。

孙樵曰:“宰相升沈人于十数年之间，史官出没人于千百岁之后。”史官与宰相，分执死生之权，史事之重如李清、戴名世、王夫之列之。

夫张、杨惟马、阮意指是奉，丁贪黩好货，乱政亟行，以速于败，死不偿责。齐庄公之杀，贾举、州绰十人者死之，春秋削而不书，以逢君之恶，从于昏乱，不得以死节名。然则张、杨、丁之死，犹十人类耳，矧不得已而为人所杀哉！传曰：“君子表微阐幽。”此岂反诸，惟其征之而信，考之而核，而后敢书而传之，传之不妄，而后可告天下万世。此。

夫死难死忠，大节之臣，桀、跖不能污，狐貉不敢啖，即无纪述，亦当不朽。然自古史局之开，顽顿无耻者，展转夤缘，弥缝粉饰，久且圊汁为醴泉。南渡野史，如夏允彝于马士英多恕词，杨陆荣谓朱成功沈鲁王，邹漪以李明睿、张缙彦为荩臣，吴伟业以吴继善为就义，颠倒是非者，数见不鲜。至如张捷、杨维垣死南京，丁魁楚死藤江。作史不嫌谨严，盖存是非之公，褫奸邪之魄，大劝惩之义也。奸畔诸臣，故不可不著，而前史痛恶其人，每将其状散入各传，而削其名。夫此究有未尽，削其名，不反掩其恶也?今援春秋书齐豹盗、三畔人名之例，悉为大书特书，庶几存千秋之铁案，不使逃斧钺之诛焉。

孔子曰：“言之无文，行而不远。”太史公曰：“文不雅驯，缙绅先生难言之。”作史固贵笔削，而尤尚文字。今读迁、固、晔、寿之书，凡奇才杰士之谋略，武夫猛士之劳勚，老成正直之议论，谗调欺罔之诡辨。及忠义奋发者，有陵霜犯雪之操；畔逆残贼者，有狐媚虎噬之状。人在千百年后，读其书，追想其人，躯干短长，须眉蠕动，靡不跃然纸上，而呼之欲出，岂非以其文哉！

晚近以来，文字不讲，海内即有纂述，大抵词烦意杀，汗漫无纪，此仅为甲乙之纪簿，未克当大雅之著作。本史深矫其失，行文一归典正，惟章甫适越，知终不免流俗之诋呵耳。清人入关，攻城略地，屠戮之惨，人理灭绝。余握管至此，几于一字一泪，有不忍书而不忍不书者。明室渡江，庙堂上下，前仆后继，甘死如饴，其义烈忠忱，直足耀日星而动河岳，虽南风不竞，版图日蹙，犹如上九之硕果，中国礼乐文物系焉。祗以辽沈事起，和战决策，不视国力时势，宫邻金虎，门户角张，朝士习大言以欺人，将帅狃嚣张以胁上，无事则责难而快恩雠，有事则畏蒽而竞束手。报复因仍，是非颠倒，卒至舟中敌国，授人以隙，易衣冠而为仆鉴，化射驭而为带比，实人谋之不臧，讵气运之可委。

本史于严华夷，辨正闰，别名分，植纲常，则尤兢兢，盖欲使人人晓然于亡国之痛，懔然于名节之防，庶几正人心而维世道，非敢踵事春秋，亦窃比仪鉴于殷之义云。 在晋史氏世官，马、班、姚、李诸书，皆积父子之力，司马迁取金匮石室之书，班固积思二十馀年卒业；官修之书，亦必广延名宿，合数十人之精魄。明史至六十年而告竣，本史仅就一人之力所见之书而成之。

惟恨桑海之际，劫火频仍，如三朝 鲁王《起居注》、安宗 绍宗《实录》、郑之珖《明书》、钱绮《南明书》、徐树丕《中兴纲目》、戴笠《圣安书法》、夏完淳《南都大略》《义师大略》《死节考》、金俊明《阐幽录》、顾绅《中兴纪录》、庄潜《石函录》、某氏《圣安日记》、函可《弘光北狩记》、恽日初《野乘》、林尊宾《芝园樵史》、许旭《闽中纪略》、谢宫锦《芦中春秋》、蔡在新《薪胆纪略》、涂伯案《授命录》、张自烈《成仁录》、章旷《楚事纪略》、陈邦彦《留丹录》、刘联声《滇都纪事》、刘九嶷《发声存年》、吴锺峦《文史》、张岱鹃《舌啼血录》、杨文瓒《岛史》、彭孙眙《海滨外史》、李文靖《南疆遗事》、周齐曾 戴笠《鲁春秋》、于颖今《鲁史》、任廷贵《鲁王纪略》、张煌言《四明纪事》、温睿临《海疆纪略》、沈自埏《江东闰位记》，今皆放绝。

清初文网森严，屡兴大狱，死者万人，一时莫敢有议三朝史事者。自乾隆三十九年至五十三年，销毁禁书二十四次，五百三十八种，万三千八百六十二卷，而以前所烧者不与焉。凡三朝史料及诗文之有涉者，荡然无存，即有故家钞本，子孙亦多惧祸，眢井鱼腹，隐匿不出，以致湮没者伙矣。

体关榷史，事系千古，倘海内大雅君子，闻声肸蛮，有于此三朝之政迹文章以及家乘轶事，可以证明、可以纠缪、可以增益而归于邃密者见饷，庶几随时修订，则幸甚。

崇祯 甲申后三百年日长至

无锡 钱海岳 自识