北禅寺兴造募缘疏
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/81

    吾郡之北禅寺,即唐之乾元寺。皮、陆集中所云戴宅,盖戴逵与其子颙舍宅为之。宋祥符中,赐名大慈讲寺。其详见于顾逋翁、赵子昂记中。本朝兴圮不一,隆庆、万历之间,三空恩公,量虚惠公,野怀果公相继住持。三公之后,有熙远胤公,深修五定,净持七支,尽力宏护,以起废接众为事,而属余为唱导之文。

    余惟今世法幢倒折,魔外盛行。波旬之属,俨作导师。师子之虫,推为龙象。聋聚聋而击鼓,瞽扶瞽以拍肩。黎丘之奇鬼,杀人子而不疑;西土之迷夫,失己头而狂走。佛法之凌夷,可谓至于斯极者矣。惟兹古寺,肇自乾元,是法珣、法藏二公之所以阐台教也,是净梵法主之所以演《法华》也,是东屏、澄照诸老之所以弘讲席也。居今之世,而欲树末法之津梁,救众生之狂易。非反经明教,遵古德之遗规,其道无繇也。夫佛法如大地之载众生,从地倒者须从地起。经教为药草之疗百病,中药毒者还用药攻。知假子之非真,则真子故在,黎丘之鬼祸自销;识迷头之非我,则明镜了然,若多之狂性立止。穷冬凛冽,咸借庇于复陶;俭岁馑饥,均待命于良稷。胤等发愿兴复,意在斯乎!意在斯乎!凡我善信,共蒇胜缘。风楼月殿,溯寂公禅坐之时;金磬贝书,似皮、陆谈经之日。重耀昏衢之烛,尽隳弥戾之车。不惟珣、梵诸老,衣钵常新;抑亦灵山一会,俨然未散矣。

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