北江诗话/卷1 中华文库

西汉文章最盛，如邹、枚、严、马以迄渊、云等，班固不区分别为立传，此文章所以盛也。至范蔚宗始别作《文苑传》，而文章遂自东汉衰矣。

汉文人无不识字，司马相如作《凡将篇》、扬雄作《训纂篇》是矣。隋唐以来，即学者亦不甚识字，曹宪注《广雅》以“𩚳”为“饼”、颜师古注《汉书》以“汶”为“洨”是矣。

余最喜观时雨既降、山川出云气象，以为实足以窥化工之蕴。古今诗人虽善状情景者，不能到也。陶靖节之“平畴交远风，良苗亦怀新”，庶几近之。次则韦苏州之“微雨夜来过，不知春草生”亦是。此陶、韦诗之足贵。他人描摩景色者，百思不能到也。

世俗以为月中有姮娥，又有蟾蜍，非也。张衡《灵宪》云“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫，遂托身于月，是为蟾蜍。”是蟾蜍即姮娥所化，非有二也。高诱《淮南王书注》亦云：“姮娥奔入月中，为月精。”今人称美色者必曰“月中姮娥”，无论事涉轻亵，亦失之远矣。

唐诗人去古未远，尚多比兴，如“玉颜不及寒鸦色”、“云想衣裳花想容”、“一片冰心在玉壶”及玉溪生《锦瑟》一篇，皆比体也。如“秋花江上草”、“黄河水直人心曲”、“孤云与归鸟，千里片时间”以及李、杜、元、白诸大家，最多兴体。降及宋元，直陈其事者十居其七八，而比兴体微矣。

《三百篇》无一篇非双声迭韵。降及《楚辞》与渊、云、枚、马之作，以迄《三都》《两京》诸赋，无不尽然。唐诗人以杜子美为宗，其五七言近体，无一非双声迭韵也。间有对句双声迭韵，而出句或否者，然亦不过十分之一。中唐以后，韩、李、温诸家亦然。至宋、元、明诗人，能知此者渐鲜。本朝王文简颇知此诀，集中如“他日差池春燕影，祗今憔悴晚烟痕”，此类数十联，亦可追踪古人。然迭韵易晓，而双声难知。则声音、训诂之学宜讲也。

杜牧之与韩、柳、元、白同时，而文不同韩、柳，诗不同元、白，复能于四家外，诗文皆别成一家，可云特立独行之士矣。韩与白亦素交，而韩不仿白，白亦不学韩，故能各臻其极。

咏古诗，虽许翻新，然亦须略谙时势，方不贻后人口实。如唐末李昌符《绿珠咏》曰：“谁遣当年堕楼死，无人巧笑破孙家。”意极新颖。然按《晋书》纪传：石崇被杀未久，赵王伦即败，秀亦同诛，不待绿珠之入而家已破矣。若崇肯遣绿珠，绿珠即从命以往，亦徒丧名节耳。诗人作诗，自当成人之美，如“一代红颜为君尽”，何等气色；而昌符顾为此语，吾卜其非端人也。

明御史江阴李忠毅狱中寄父诗：“出世再应为父子，此心原不问幽明”，读之使人增天伦之重。宋苏文忠公《狱中寄子由》诗：“与君世世为兄弟，又结他生未了因”，读之令人增友于之谊。唐杜工部送郑虔诗：“便与先生成永诀，九重泉路尽交期”，读之令人增友朋之风义。唐元相悼亡诗：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，读之令人增伉俪之情。孰谓诗不可以感人哉！

昆明钱侍御澧，为当代第一流人。即以诗而论，亦不作第二人想。五言如“寒渚一孤雁，烟篱五母鸡”，“风连巫峡动，烟入洞庭宽”；七言如“夜不分明花气冷，春将狼藉雨声多”，“晓帘才卷燕交入，午睡欲终蝉一吟”，“拆皆成字蒸新麦，望即生津饤小梅”，“门接山光来异县，墙分花气与芳邻”，皆戛戛独造。至五言古《长风》三首及《还家》三首、七言长短句《赴随州》一篇，无意学古人而自然入古，其杜老《北征》、元叟《舂陵行》之比乎！

钱宗伯载诗，如乐广清言，自然入理。纪尚书昀诗，如泛舟苕霅，风日清华。王方伯太岳诗，如白头宫监，时说开、天。陈方伯奉兹诗，如压雪老梅，愈形倔强。张上舍凤翔诗，如伥鬼哭虎，酸风助哀。冯文肃英廉诗，如申韩著书，刻深自喜。蒋编修士铨诗，如剑侠入道，犹馀杀机。朱学士筠诗，如激电怒雷，云雾四塞。翁阁学方纲诗，如博士解经，苦无心得。袁大令枚诗，如通天神狐，醉即露尾。钱文敏维城诗，如名流入座，意态自殊。毕宫保沅诗，如飞瀑万仞，不择地流。舅氏蒋侍御和宁诗，如宛洛少年，风流自赏。吴舍人泰来诗，如便服轻裘，仅堪适体。钱少詹大昕诗，如汉儒传经，酷守师法。王光禄鸣盛诗，如霁日初出，晴云满空。赵光禄文哲诗，如宫人入道，未洗铅华。王司寇昶诗，如盛服趋朝，自矜风度。严侍读长明诗，如触目琳琅，率非己有。王侍讲文治诗，如太常法曲，究系正声。施太仆朝干诗，如读甘谗鼎铭，发人深省。任侍御大椿诗，如灞桥铜狄，冷眼看春。鲍郎中之锺诗，如昆仑琵琶，未除旧习。张舍人埙诗，如广筵招客，间杂屠沽。程吏部晋芳诗，如白傅作诗，老姥都解。曹学士仁虎诗，如珍馔满前，不能隔宿。张大令鹤诗，如绳枢瓮牖，时发奇花。汤大令大奎诗，如故侯门第，樽俎尚存。张宫保百龄诗，如逸客游春，衫裳倜傥。舅氏蒋检讨蘅诗，如长孺戆直，至老益坚。汪明经中诗，如病马振鬣，时鸣不平。钱通副澧诗，如浅话桑麻，亦关治术。李主事鼎元诗，如海山出云，时有可采。姚郎中鼐诗，如山房秋晓，清气流行。吴祭酒钖麒诗，如靑绿溪山，渐趋苍古。黄二尹景仁诗，如咽露秋虫，舞风病鹤。顾进士敏恒诗，如半空鹤唳，清响四流。瞿主簿华诗，如危楼断箫，醒人残梦。高孝廉文照诗，如碎裁古锦，花样尚存。方山人熏诗，如独行空谷，时逗疏香。赵兵备翼诗，如东方正谏，时杂诙谐。阮侍郎元诗，如金茎残露，色晃朝阳。凌教授廷堪诗，如画壁蜗涎，篆碑藓蚀。李兵备廷敬诗，如三齐服官，组织轻巧。林上舍镐诗，如狂飙入座，花叶四飞。曾都转燠诗，如鹰隼脱鞲，精采溢目。王典籍芑孙诗，如中朝大官，老于世事。秦方伯瀛诗，如久旱名山，尚流空翠。钱大令维乔诗，如逸客飧霞，惜难轻举。屠州守绅诗，如栽盆红药，蓄沼文鱼。刘侍读钖五诗，如匡鼎说诗，能倾一座。管侍御世铭诗，如朝正岳渎，卤簿森严。方上舍正澍诗，如另辟池台，广饶佳丽。法祭酒式善诗，如巧匠琢玉，瑜能掩瑕。梁侍讲同书诗，如山半钟鱼，响参天籁。潘侍御庭筠诗，如枯禅学佛，情劫未忘。史文学善长诗，如春云出岫，舒卷自如。黎明经简诗，如怒猊饮涧，激电搜林。冯户部敏昌诗，如老鹤行庭，举止生硬。赵郡丞怀玉诗，如鲍家骢马，骨瘦步工。汪助教端光诗，如新月入帘，名花照镜。杨大令伦诗，如临摹画幅，稍觉失真。杨户部芳灿诗，如金碧池台，炫人心目。杨布政揆诗，如沧溟泛舟，忽得奇宝。孙兵备星衍少日诗，如飞天仙人，足不履地。吕司训星垣诗，如宿雾埋山，断虹饮渚。张检讨问陶诗，如骐骥就道，顾视不凡。何工部道生诗，如王谢家儿，自饶绳检。刘刺史大观诗，如极边春色，仍带荒寒。吴礼部蔚光诗，如百草作花，艳夺桃李。徐大令书受诗，如范睢宴客，草具杂陈。赵大令希璜诗，如麋鹿驾车，终难就范。施上舍晋诗，如湖海元龙，未除豪气。伊大守秉绶诗，如贞元朝士，时务关心。方太守体诗，如松风竹韵，爽客心脾。张司马铉诗，如凿险追幽，时逢异境。张上舍崟诗，如倪迂短幅，神韵悠然。刘孝廉嗣绾诗，如荷露烹茶，甘香四彻。金秀才学莲诗，如残蟾照海，病燕依楼。吴孝廉嵩梁诗，如仙子拈花，自饶风格。徐刺史嵩诗，如神女散发，时时弄珠。吴司训照诗，如风入竹中，自饶清韵。姚文学桩诗，如洛阳少年，颇通治术。孙吉士原湘诗，如玉树浮花，金茎滴露。唐刺史仲冕诗，如出峡楼船，帆樯乍整。张大令吉安诗，如靑子入筵，味别百果。陈博士石麟诗，如晴云舒红，媚此幽谷。项州倅墉诗，如春草乍绿，尚存冬心。邵进士葆祺诗，如香车宝马，照耀通衢。郭文学麟诗，如大堤游女，顾影自怜。张上舍问簪诗，如秋棠作花，凄艳欲绝。胡孝廉世琦诗，如陟险骅骝，攫空鹰隼。罗山人聘诗，如仙人奴隶，曾入蓬莱。僧慧超诗，如松花作饭，不饱狝猴。僧巨超诗，如荇叶制羹，藉清牢醴。僧小颠诗，如张颠作草，时觉神来。僧果仲诗，如郭象注庄，偶露才语。僧寒石诗，如老衲升坛，不碍真率。闺秀归懋昭诗，如白藕作花，不香而韵。崔恭人钱孟钿诗，如沙弥升座，灵警异常。孙恭人王采薇诗，如断绿零红，凄艳欲绝。吴安人谢淑英诗，如出林劲草，先受惊风。张宜人鲍茝香诗，如栽花隙地，补种桑麻。余所知近时诗人如此。内惟黎明经简未及识面。或问：君诗何如？曰：仆诗如激湍峻岭，殊少回旋。

陆放翁六十年中万首诗，可云多矣。然万首实不始于此。前蜀王仁裕生平作诗满万首，蜀人呼曰“诗窖子”，见《蜀梼杌》及《十国春秋》。

雕虫小技，壮夫不为。余于诗家咏物亦然。然亦有不可尽废者。丹徒李明经御，性孤洁，尝咏佛手柑云：“自从散罢天花后，空手而今也是香”；如皋吴布衣，性简傲，尝咏风筝云：“直到九霄方驻足，更无一刻肯低头。”读之而二君之性情毕露，谁谓诗不可以见人品耶？

诗有后出而愈工者，余自伊犁赦归，有纪恩诗云：“一体视犹同赤子，十旬俗已悉乌孙。”人以“乌孙、赤子”为工。后赵兵备翼见赠一联云：“足以乌孙途上茧，头几黄祖座中枭”，则可云奇警矣。后同年韦大令佩金亦自伊犁赦回，余登扬州高明寺浮图望海并怀韦中一联云：“梦里乌孙疑鬼国，望中黑子是神山。”亦为扬州人传诵。然卒不能及赵也。

怪可医，俗不可医。涩可医，滑不可医。孙可之之文，卢玉川之诗，可云怪矣。樊宗师之记，王半山之歌，可云涩矣，然非余子所能及也。近时诗人，喜学白香山、苏玉局，几于十人而九然，吾见其俗耳，吾见其滑耳。非二公之失，不善学者之失也。

近靑浦王侍郎昶有《湖海诗传》之选，刊成寄余。余于近日诗人，独取岭南黎简及云间姚椿，以其能拔戟自成一家耳。侍郎诗派出于长洲沈宗伯德济，故所选诗，一以声调格律为准。其病在于以己律人，而不能各随人之所长以为去取，似尚不如《箧衍集》《感旧集》之不拘于一格也。侍郎居靑浦之朱家角，昨岁二月，余自吴江至上海，因便道访之。侍郎已病不能起，耳目之用并废，盖年已八十矣。濒行，侍郎持余哭，谆谆以身后志铭见属。然尚能诗，口占一律赠余，末二语云：“一语望君须记取，好为有道撰新碑。”余亦为之挥泪而别。

诗固忌拙，然亦不可太巧。近日袁大令枚《随园诗集》，颇犯此病。

“老尚多情觉寿征”，商太守盘诗也。“若使风情老无分，夕阳不合照桃花”，袁大令枚诗也。二公到老，风情不衰，于此可见。

黄二尹景仁，久客都中，寥落不偶，时见之于诗。如所云“千金无马骨，十丈有车尘”，又云“名心澹似幽州日，骨相寒经易水风。”可以感其高才不遇、孤客酸辛之况矣。

孙兵备星衍，少日诗才为同辈中第一。如集中“干杯酬我上北邙”等十数篇，求之古人中，亦不多得。小诗亦凄艳绝伦，如《夜坐咏月》云：“一度落如人小别，片时圆比梦难成”；《广陵客感》云：“红烛照颜年少去，碧山回首昔游非。”读之皆令人惘惘。中年以后，专研六书训诂之学，遂不复作诗。即间有一二篇，亦与少日所作如出两手矣。

汪助教端光诗，如着色屏风，五采夺目，而复能光景常新。同辈中鲜有其偶。艳体诗尤擅场，尝有句云：“并无歧路伤离别，正是华年算死生。”描摩尽致，《疑雨集》不能过也。

学昌黎、昌谷两家诗，不可更过。朱竹君学士诗，学昌黎而过者也。然才气毕竟不凡。记其少时送人长句有云：“江南四月不成春，落尽桃花澹天地。”今北地有此才否？

刘文正统勋，不以诗名，然偶有作必出人头地。乾隆中，张桐城相国廷玉予告归里，奉敕作送行诗，时门下士如赵编修翼等，皆客公所，并令拟作，卒莫有称意者。公在机廷，忽自握管为之，中一联云“住怜梦里云山绕，去惜天边雨露多。”遂缮进呈，纯皇帝亦大赏之。 一时送行诗，遂无有出公右者。

管侍御世铭，以制举文得名。然所作诗，实出制举文之上。记其《汉茂陵》一律云：“要使天骄詟汉旌，登台绝幕远横行。雄心晚为泉鸠悔，万命先因宛马轻。独摄衣冠容汲直，不留弓剑待苏卿。凄凉玉碗人间出，起告曾无同舍生。”神完气足，非仅以格调见长者。

毕宫保沅诗，如洪河大川，沙砾杂出，而浑浑沦沦处，自与众流不同。平生所作，歌行最佳，次则七律。忆其《荆州水灾记事》云“劈空斧落得生门”，又云“人鬼黄泉争路入，蛟龙白日上城游”，真景亦可云奇景。至《河南使署喜雨》诗云：“五更陡入清凉梦，万物平添欢喜心。”则又民物一体，不愧古大臣心事矣。

余自伊犁蒙恩赦回，以出关入关所作，编为《荷戈》《赐环》二集，海内交旧作诗题集后者，不下百首，惟同年曾运使燠一绝最为得体云：“君得为诗是国恩，长歌万里入关门。请看绍圣元符际，苏轼文章戒不存。”

吴任臣撰《十国春秋》，搜采极博。然如前蜀安康长公主，见《后蜀纪》及《徐光溥传》；僧醋头，见僧智𬤇、后蜀贾鄂王昭远等传；而《前蜀公主传》《后蜀僧众传》不列及之，何也？

余于四时，最喜二月，以春事方半，百草怒生，万花方蕊，物物具发生气象故也。 一至三月，则过于烂漫矣。因喜此月，于是植物亦最喜杏，动物亦最喜燕。少日读《国风》“燕燕于飞”及《夏小正》“来降燕乃睇，囿有见杏”，辄觉神往。稍长，凡前人诗词之咏杏及燕者，无不喜讽之。杏诗如“海杏大如拳”，“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”；词如“杏花疏雨里，吹笛到天明”及“红杏枝头春意闹”、“杏花春雨江南”之类是矣。自所作亦不下十数篇，在汴梁客馆有《杏花》诗四绝句，其二云：“倚墙临水只疑仙，艳绝东风二月天。要与春人鬬标格，有花枝处有秋千。”极为同人所赏。在贵州日，《行部至都匀驿馆》云：“无人知道春将半，时有出墙红杏花。”《里中檥舟亭即事》云：“一春消息杏花知”。余不尽录。燕诗如“燕燕尾涎涎”，“袖中有短札，愿寄双飞燕”与“金窗绣户长相见”、“飞入寻常百姓家”、“乱入红楼检杏梁”；词如“落花人独立，微雨燕双飞”“软语商量不定，看足柳昏花暝”之类是也。自所作亦不下数十篇，童时《卖花声》词云：“燕子平生真恨事，不见梅花。”为江南北女士所传诵。按试贵州遵义府使院，有句云“与客生疏惟燕翦，背人开落有棠梨”。《伊犁纪事》四十首中有云：“只有塞垣春燕苦，一生不及见雕梁”。《沪渎客中杂咏》云：“避俗仍居云水乡，下安吟榻上雕梁。双栖燕子孤眠客，一室权分上下床。”他如《归燕曲》等，皆系长篇，不更录入。

吕司训星垣诗，好奇特，不就绳尺，曾用七阳全韵作柏梁体见贻，多至三四百句。末二句云：“乾坤生材厚中央，前后万古不敢望”。颇极奇肆，然古人无此例也。余亦尝赠以长句，末四语云：“识君文名已三载，才如百川不归海。银河倒注弱水西，努力沧溟欲相待。”亦颇寓规于奖云。吕又有句云：“桃花离离暗妖庙”，又《题博浪椎图》云：“人间十日索不得，海上大啸波涛声。”盖好奇不肯作常语如此。

古今咏月诗，佳者极多，然如“明月照高楼”、“明月照积雪”、“月华临静夜”等篇，皆系兴到之作，非规规于咏月也。李、杜为唐大家，即咏月诗而论，亦非人所能到。杜云：“四更山吐月，残夜水明楼。”李云：“靑天中道流孤月”，又云“五峰转月色，百里行松声。”写月有声有色如此，后人复何能着笔耶！古今咏雪月诗，高超者多，咏正面者殊少。王右丞“洒空深巷静，积素广庭闲”，可云咏正面矣。吾友孙兵备星衍《终南山馆看月诗》：“空里辉流不定明，烟中影接多时绿。”亦庶几近之。

毕宫保有靑衣周某，颇学作诗，尝有句云：“烛短夜初长。”余与同人皆赏之。

杨比部梦符，好学六朝文，小诗亦极幽峭。余尝以一联戏之曰：“诗笔四灵文六代，科名两度籍三州。”盖杨寄籍山东，补博士弟子，续举陕西乡试，成进士，则又浙江原籍也。比部后又寄居吾乡，宅在乌衣桥三将军巷，卒后，其子以比部遗命，乞余为六朝文格以表其墓，末云：“访将军之巷，大树犹存，过邗水之桥，溪流半涸。亦足以凄怆伤心者矣。”即指此也。

河豚以江阴为第一。鲥鱼以采石矶为第一，刀鲫以江宁栖霞港为第一。余《七招》中所云“牛渚银鳞，晴江石华，味或华而不清，质或清而不华，藐江乡之风味，首鯸鮧之足夸”是也。

刘相国墉，继正揆席，人皆呼为“小诸城”。性滑稽，一日在政事堂早饭，忽朗吟曰：“但使下民无殿屎，何妨宰相有堂餐”，一坐为之喷饭。

嘉庆十年正月，纪尚书昀奉命以原官协办大学士，乃未半月遽卒，年八十一矣。乾隆中四库馆开，其编目提要皆公一手所成，最为赡博。生平尤喜为说部书，多至六七种，故余哭公诗云：“最怜干宝搜神记，亦附刘歆辑略编。”先是，又误传翁阁学方纲卒，余亦有挽诗云：“最喜客谈金石例，略嫌公少性情诗。”盖金石学为公专门，诗则时时欲入考证也。后乃知误传，而诗已播于人口。或公闻之，亦不以为怪耳。

山阴酒，始见于梁元帝《金楼子》，并呼之为“甜酒”。考前代酒最著名者，曰“宜城醪”、“苍梧清”、“京口酒”、“兰陵酒”、“霅下酒”，及酒泉郡本以酒得名，余曾历品之，究以山阴酒为第一，酒泉郡酒及“霅下”次之。“兰陵酒”，今沂州兰山县酿酒法，已失传。若“宜城、京口”酒，《南史，邵陵王纶传》称“曲阿酒”，皆重浊，又失之太甜，与今吴中之“福真”、锡山之“惠泉”相等，未见其美也。“汾州酒”、“沧州酒”，性又与“烧春”同，自当别论。“苍梧清”亦同“烧春”。（“霅下酒”今名“南浔酒”）

近时士大夫颇留意饮馔。然余谓必不得已，《酒谱》为上，《茶经》次之，至一肴一味皆有食单，斯最下耳。

果以哈密瓜为上。即古之敦煌瓜也。然必届时至其地食乃佳。若贡京师者，则皆豫摘，色香味多未全，非其至也。其次则绥桃、哀梨，又次则洞庭之杨梅、闽中之橘柚，又次则凉州之蒲桃、泉州之甘蔗、伊犁之苹果。若安石橊、广南荔枝，则实未尝至其地，俟再论定。

鱼则海鱼为上，河鱼次之，江鱼次之，湖鱼又次之。寻常溪港之鱼，则味薄而腥矣。

南中多禽，北中多兽。南中禽多巢居，北中兽多穴居。若南兽之巢居，（如熊楢之类。）北中禽之穴土，（如鸟鼠同穴之类。）则亦仅见者耳。塞外则凡禽皆穴居，以风多而林木少故也。

小说家所言，亦皆有本，如《西游记》之雷音寺、火焰山，皆在吐鲁番道中，余遣戍伊犁日曾过之。裴岑纪功碑在巴里坤南山顶关帝庙中，余本凝归日拓数十本以贻好古者，及归，乃取道于小南路不经此，遂无由拓取，迄今以为歉。至舍间金石，藏有此碑，尚系客西安时所购得。

终南山中牡丹高百馀尺，均系木本，花皆大如斗，香气闻数百里。

“穷达恋明主，耕桑亦近郊。”唐钱起诗也。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”唐韦应物诗也。读之觉温厚和平，去《三百篇》不远。

杜工部诗：“近来海内为长句，汝与山东李白好。”足见长句最难，非有十分力量十分学问者，不能作也。即以唐而论，以长句擅场者，李、杜、韩而外，亦惟高、岑、王、李四家耳。

“不知今夜游何处，侍从皆骑白凤凰。”逼真神仙。“黄昏风雨黑如盘，别我不知何处去。”逼真剑侠。“千回饮博家仍富，几处报仇身不死。”逼真豪士。“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”逼真美人。“门前债主雁行列，屋里酒人鱼贯眠。”逼真无赖。“依倚将军势，调笑酒家胡。”逼真豪奴。近江宁友人燕山南《暑夜纳凉》诗云：“破芭蕉畔一丝风。”逼真穷鬼语。陈毅《感事》云：“偏是荒年饭量加。”逼真饿鬼语。

余蒙师唐先生为垣，素工诗，今集多散失，犹忆其《过殇女厝棺》诗曰：“白昼畏人依故陇，黄昏觅伴啸孤村。”荒寒萧瑟及小儿女情态，并写得出。

菜花诗始于张翰“黄花如散金”，太白所云“张翰黄花句”也。近人菜花诗又有“花枝不上美人头”句，余独以为不然，曾反其意作一诗曰：“摘得菜花何处用？嫩黄先衬玉搔头。”亦明此花之可以上美人头耳。客岁，又有句曰：“深红不艳深黄艳，菜申花开蝶四飞。”

沪渎城近海，土人为言：曾有蛟幻作人夜叩门者，故相戒夜不辟扉。余《纪事诗》有云：“一楼四面窗，面面临旷野。老蛟能变人，时来吓居者。”即指此。

伊犁地较西安已高八百一十里，见《元和郡县志》。故初一日即见新月，余《纪事诗》所云“月朔新蟾已抱肩”也。

汤泉以黄山朱砂泉为第一，久浴之实可延年益寿。骊山及昌平者次之。余则硫黄泉居多，水性酷烈，仅可以除风湿及疥癣之疾耳。馀按试贵州，《浴郭外汤泉》诗云：“半生莫谓尘劳惯，已试人间第七汤。”盖指黄山及临潼、盩厔、昌平州、和州、句容与石阡也。后遣戍伊犁，又浴汤泉一，近头台芦草沟。

近时九列中诗，以钱宗伯载为第一，纪尚书昀次之。宗伯以古体胜，尚书以近体胜。汉军英廉相国，亦其次也。

黄二尹景仁诗：“太白高高天尺五，宝刀明月共辉光”，“独立市桥人不议，一星如月看多时”，豪语也。“全家都在风声里，九月衣裳未翦裁”，“足如可析似劳薪”，苦语也。“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”“买得我拼珠十斛，赚来谁费豆三升”，隽语也。

江宁诗人何士颙，居长干里，有友人投一诗曰：“仰首欲攀低首拜，长干一塔一诗人”。

近人有《苹果》诗云：“绿如春水方生曰，红似朝霞欲上时”，新颖而不涉纤，亦咏物诗之佼佼者。

近时能为中、晚唐诗者，无过方上舍正澍，其《游仙》诗云：“钧天乐苦无新奏，唱我红墙梦里诗”，“无数仙官齐仰首，殿中一帝一书生。”读之飘飘欲仙。至若“月黑花台一个萤”，“红豆楼窗悬小影”，“年年一度忌辰开”，则又鬼气逼人矣。

吴祭酒伟业诗，熟精诸史，是以引用确切，裁对精工。然生平殊昧平仄，如以长史之“长”为平声、韦杜之“韦”为仄声，实非小失。

朱检讨彝尊《曝书亭集》，始学初唐，晚宗北宋，卒不能镕铸自成一家。

近来浙中诗人，皆办香厉鹗《樊榭山房集》。然樊榭气局本小，又意取尖新，恐不克为诗坛初祖。

同里钱秀才季重，工小词，然饮酒使气，有不可一世之概。有三子，溺爱过甚，不令就塾，饭后即引与嬉戏，惟恐不当其意。尝记其柱帖云：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为孺子牛。”真狂士也。

“生不并时怜我晚，死无他恨惜公迟。”查编修愼行过红豆山庄作也。近湖北张明经本，有《题袁大令小仓山房集后》云：“奄有众长缘笔妙，未臻高格恨才多。”同一用意，而各极其妙。 林，亦如名人书画，过眼云烟，未有百年不易主者。是知一赋一记，虽擅美古今，究与昭陵之以法书殉葬、元章之欲抱古帖自沈者，同一不达矣。