刘尊师碑铭 
作者:阙名
本作品收录于《全唐文/卷0993

    道本无名,名生(阙一字)物;而圣本无踪,迹者(阙二字)(阙一字)(阙二字)所以能明(阙二字)理尽乎妙有矣。夫惟得无所得,能知合(阙四字)(阙二字)以此进为而混俗,功大名扬而众仰;以此退居而闲游。江海山林之士伏。其孰谓也?

    尊师(阙八字)又号齐物,(阙一字)城人也。曾祖皇隋任洺州司户参军,才器过人,德行殊众。祖楚,皇任房州上庸县丞,诗书传(阙一字)文词宏达,乂问养(阙一字)邱园,优游卒岁。尊师幼而聪敏,性与冲和。真相霞舒,挺骨岳立。年十三,神龙中有敕,士人诵经入道,配养台观。既慕神仙之术,托作求真之游,遂诣中岳韩尊师受洞神经法,便居劳盛山五载,仰其道也。至开元初,又诣东岳任尊师受洞元中盟八景之要,便居泰山日观台,十载已外物矣。时遇茅山任尊师游山,见而异之曰:“此道觉也。”遂授以《灵飞六甲豁落七元八箓秘新文大洞真要》,仍传养生隐诀。自后却粒服饵,吐故纳新,人貌而天乎。又诣恒山,居大光焰峰三载,至如九丹秘要,三洞经法,皆成诵在心,如示诸掌。至开元匹载,道门威仪使奉玉真公主教,请诣中岳兴唐观校定经箓,道高物外迹寓寰中,声闻于天,名著非我。至天宝三载有诏,尊师德行纯和,尤精科戒,请住西岳云台观上方太清宫。至五载,灵昌郡道众等竭诚勤请,愿传法要,乃(阙一字)日斋心洁行,以祈宏益。道不凝滞,亦在流通,遂于瑶台观场坛广辟,天地肃清,授真一经法、金人玉检始,以要盟龙章凤篆终焉。授与道众,谢天建黄箓斋,以祈灵应。其时白鹤绕坛,彩云浮座,祥风肃起,异香远闻,见者皆言尊师精诚所感也。至六载,玉真公主已舍馆陶之封,卜居平阳之洞。以为常娥饵药,乘兔轮以长生;嬴女吹箫,登凤楼而久寿。遂于仙人台下,建立山居。既饶灵芝,复多仙草,有教安置,旌至德也。七载,又奉教东京睿宗大圣真观奉敕修斋,理藉清高,副国诚命。初(阙二字)(阙三字)功威仪设而(阙四字)行而俨若,炉烟昼启,瑞色氤氲。灯炬夜开,祥光熻赫都城士女。观看雾集。莫不赞(阙一字)(阙一字)曾有。(阙一字)(阙三字)记云:“尊师时年五十有七,闰六月廿二日,无疾忽曰:‘吾本入道,志求仙也,所望华表御鹤,白日升天。今上圣有命,我欲辞去。’顾谓诸弟子曰:‘方生方死。方死方生。死生一理,汝勿忧也。’其日申时,复有异香入院,左右莫不闻者。至夜半,寝于静室,奄然而绝。”当其炎暑,容色鲜辉,手足柔和,一无改变。门人号躃,行路伤嗟,以为尊师厌世而尸解矣!以七月十七日,迁于尚书谷之东埠。礼也。(阙二字)时则变易,物经长久,彼坚者石,可以刻雕,彼言者文,可以传人。匪文匪石,后何观焉?有弟道士曰“齐庄”,鸰原永怀,式昭至德。铭曰:

    天长地久兮物则亏盈,阴化阳施兮有衰有荣。达士所以肥遁居贞,得道可以齐乎死生。吾师仙化兮神游上清,寂兮寥兮可知其名。千秋万岁仙台之下,萧然惟有松风之声。