别译杂阿含经第八

(一三六)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

  住阿练若处  寂灭修梵行

  日常食一食  颜色极和悦

  尔时世尊复说偈言。

  不愁念过去  亦不求未来

  现在正智食  才欲为存身

  欲于未来世  追念过去事

  六情皆怡悦  是以颜色和

  如新生茅苇  剪之置日中

  凡夫自燋干  其事亦如是

  天复说偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  久舍于嫌畏  能度世间爱

  尔时此天说此偈已欢喜还宫。

(一三七)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

  诸有㤭慢人  终不可调习

  诈现修禅定  放逸在空林

  由是放逸故  不能度死岸

  尔时世尊复说偈言。

  舍慢常入定  别想尽知法

  一切处解脱  不放逸空林

  由不放逸故  能度彼死岸

  天赞偈言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  怖畏久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

(一三八)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。礼佛足已。在一面坐。时此天光。甚为炽盛。普照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

  云何于昼夜  福业常增长

  如法而持戒  何人趣天道

  尔时世尊复说偈言。

  种植园苑林  洪流置桥船

  旷野造好井  要路造客舍

  是人于日夜  福业常增长

  正法净持戒  如是趣天道

  天赞偈曰。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

(一三九)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。时此天光。甚为炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。却坐一面。而说偈言。

  云何得大力  并获于妙色

  施何得安乐  何缘得净眼

  云何一切施  愿为我说之

  尔时世尊以偈答曰。

  施饮食得力  施衣得盛色

  施乘得安乐  灯明得净目

  屋宅一切施  如法教弟子

  能作如是施  是名施甘露

  天赞偈言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜还宫。

(一四○)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光炽盛。遍照祇洹。悉皆大明。尔时此天。礼佛足已。却坐一面。而说偈言。

  世间天及人  饮食生欢喜

  世间都无有  饮食不生喜

  尔时世尊复说偈言。

  若有能信施  使心极清净

  今世若后世  饮食福随逐

  尔时此天。闻佛所说。白佛言。世尊。实为希有。善说斯偈。复白佛言。世尊。我忆过去。有一人王。名曰迟缓。然彼国王。于四城门。施于饮食。城中及市。亦施饮食。时王夫人。白于王言。王今作福。愿听我等助王为福。王闻其言。以城东门所施之食。回与夫人。王之太子。亦白父言。父母修福。我亦乐修王闻其言。以城南门所施之食。回与太子辅相后来。启白王言。王今修善。夫人太子。皆修福业。唯愿听我助修福业。王闻其言。以城西门所施之食。回与辅相。时有诸臣。复白王言。夫人太子及以辅相。咸修福德。我等今者。亦乐助修。王闻其言。即以北门所施之食。回与诸臣。时国中人。复白王言。夫人太子辅相。咸修福德。愿听我等助修福业。王闻其言。复以布施。回与人民。时典施人。白于王言。王之所有。于四城门及以布施。悉皆回与夫人太子辅相大臣国中人民。断于王施。兼竭库藏。王即答言。先所与者。已尔与尽。自今已后。他方小国所可贡献。半入库藏。半用修福。世尊我于尔时。长夜修福。我于长夜。获得胜报。常怀喜乐。所受福报。无有穷尽。不见边际。如我所受。得大果报。乃知世尊善说斯偈。时迟缓天子。闻佛所说。欢喜踊跃。顶礼佛足。还于天宫。

(一四一)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。甚为炽盛。遍照祇洹。却在一面。而说偈言。

  如远至他国  谁为可亲者

  于其居家中  复以谁为亲

  于其资财中  复以谁为友

  若至后世时  复以谁为亲

  尔时世尊说偈答曰。

  若远至他国  行伴名为亲

  于自居家中  慈母最为亲

  于生财利所  眷属乃为友

  能修功福者  是名后世亲

  天赞偈言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

(一四二)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。普照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

  人生寿不定  日日趣死径

  无常所侵夺  寿命甚短促

  老来侵壮色  无有救护者

  恐怖畏向死  作福得趣乐

  尔时世尊以偈答言。

  人生寿不定  日日趣死径

  无常所侵夺  寿命甚短促

  老来侵壮色  无有救护者

  恐怖畏向死  欲得寂灭乐

  应舍世五欲  不宜深生着

  天赞偈言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久舍弃  能度世间爱

  时此天子。闻佛所说。欢喜而去。

(一四三)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。遍照祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

  四时不暂停  命亦日夜尽

  壮年不久住  恐怖死来至

  为于涅槃故  应当勤修福

  尔时世尊以偈答言。

  四时不暂停  命亦日夜尽

  壮年不久住  恐怖死来至

  见于死生苦  而生大怖畏

  舍世五欲乐  当求于寂灭

  天赞偈言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久舍弃  能度世间爱

  尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

(一四四)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时夜中有一天子。光色倍常。来诣佛所。威光显赫。遍于祇洹。悉皆大明。却在一面。而说偈言。

  当思于何法  应弃舍何法

  修行何胜事  成就何等事

  能渡驶流水  得名为比丘

  尔时世尊以偈答言。

  能断于五盖  弃舍于五欲

  增上修五根  成就五分法

  能渡驶流水  得名为比丘

  天赞偈言。

  往昔已曾苦  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

(一四五)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  谁于睡名寤  谁于寤名睡

  云何染尘垢  云何得清净

  佛以偈答言。

  若持五戒者  虽睡名为寤

  若造五恶者  虽寤名为睡

  若为五盖覆  名为染尘垢

  无学五分身  清净离尘垢

  天复说偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

  阿练若、㤭慢  修福日夜增

  云何得大力  何物生欢喜

  远至、强亲逼  日夜有损减

  思惟及眠寤

(一四六)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显赫。照于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  若人有子孙  则便生欢喜

  财宝及六畜  有则皆欢喜

  若人受身时  亦复生欢喜

  若见无身者  则无欢悦心

  尔时世尊以偈答言。

  若人有子孙  则能生忧恼

  财宝及六畜  斯是苦恼本

  若复受身者  则为忧恼患

  若不受身者  则名寂灭乐

  天复说偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。闻佛所说。欢喜而去。

(一四七)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来至佛所。威光显照遍于祇洹。悉皆大明却坐一面。而说偈言。

  云何义利胜  谁为最亲友

  众生依何等  而得自济活

  修造何事务  而能得聚敛

  尔时世尊以偈答曰。

  种田为义利  妻为最亲友

  众生依热苗  而得自济活

  若能勤作者  斯业胜聚敛

  尔时天复说偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一四八)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。悉皆大明。却坐一面。而说偈言。

  爱中子第一  财中牛第一

  明中日第一  渊中海第一

  尔时世尊以偈答言。

  所爱无过身  能教第一财

  慧为第一明  雨为第一渊

  尔时天复说偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一四九)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  于其二足中  刹利最为胜

  于彼四足中  牛最为胜者

  若于娶妻中  童女为最胜

  于诸儿息中  长子为最胜

  尔时世尊以偈答曰。

  两足最胜正觉是  四足中胜善乘是

  娶妻中胜贞女是  儿子中胜孝者是

  尔时天复说偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五○)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其中夜。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  何物生为胜  何物入地胜

  种子何者胜  掷种谁为胜

  时有天子。先身从种田中得因。以为名以偈答言。

  苗稼生为胜  子入地第一

  拥护于耕牛  儿掷种为胜

  尔时彼天。语此天言。我不问汝。我欲问佛。复以偈问佛。

  何物生为胜  何物入地胜

  种子何者胜  掷种谁为胜

  尔时世尊以偈答言。

  明生最胜苗  无明灭为胜

  亲近供养佛  掷种僧最胜

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五一)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  云何生世间  云何得和合

  几爱世间有  何物苦世间

  尔时世尊以偈答言。

  六爱生世间  六触能和合

  六爱能得有  六情生诸苦

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五二)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  云何劫世间  云何名苦恼

  云何是一法  世间得自在

  尔时世尊以偈答曰。

  意劫将诸趣  意苦恼世间

  意名为一法  世间得自在

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五三)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  何物缚世间  云何得解脱

  断于何等法  得至于涅槃

  尔时世尊以偈答曰。

  欲缚于世间  舍欲得解脱

  能断于爱缚  是名得涅槃

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五四)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  何物覆世间  何物能围绕

  何物缚众生  云何世间住

  尔时世尊以偈答曰。

  老能覆世间  死能为围绕

  爱缚于众生  如法住世间

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五五)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  何物迷世间  何物和合有

  何谁污众生  云何竖于幢

  尔时世尊以偈答曰。

  无明迷世间  爱着和合有

  嗔污染众生  我慢竖为幢

  天复以偈问言。

  何谁无盖障  何谁断于欲

  谁出于污染  请能倒大幢

  尔时世尊以偈答曰。

  如来无盖障  正智得解脱

  彼无有盖障  能尽于爱结

  出离于尘垢  倾于我慢幢

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五六)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。却坐一面。而说偈言。

  人财何者胜  修行何善行

  能得快乐报  味中何最胜

  云何诸寿中  寿命得最胜

  尔时世尊以偈答曰。

  于诸财物中  信财第一胜

  如法修善行  能获快乐报

  于诸滋味中  实语为第一

  于诸寿命中  慧命为最胜

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五七)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  人于生死中  何者是二伴

  谁为教授者  归向涅槃道

  比丘乐何法  而断于结缚

  尔时世尊以偈答曰。

  于诸生死中  信为第二伴

  智慧如教授  能乐涅槃者

  断诸结使缚  是则名比丘

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五八)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  何善能至老  何善最安住

  何宝为第一  何物贼不劫

  尔时世尊以偈答曰。

  持戒善至老  信最为安住

  智慧人胜宝  福财贼不劫

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一五九)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  众生谁所生  云何常驰求

  云何于生死  流转不解脱

  尔时世尊以偈答曰。

  爱生于众生  意驰于诸尘

  一切有命类  轮转于生死

  恒受于诸苦  云何得解脱

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六○)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  众生谁所生  云何常驰求

  于生死轮转  何者为怖畏

  尔时世尊以偈答曰。

  众生从爱生  心意驰不停

  众生处生死  苦为大怖畏

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六一)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  众生谁所生  云何常驰求

  生死常轮转  何者大怖畏

  尔时世尊以偈答曰。

  爱能生众生  意识驰诸尘

  众生处生死  业为大怖畏

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久舍弃  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六二)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  云何名非道  何物日夜逝

  梵行谁为垢  谁恼害世间

  云何名澡浴  而能不用水

  唯愿佛世尊  为我分别说

  尔时世尊以偈答曰。

  欲名为非道  人命日夜逝

  女为梵行垢  亦恼害世间

  专修梵行者  洁净胜彼水

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六三)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  何物为第一  诸物中最胜

  云何在处处  而得于最上

  有何一种法  于世间自在

  尔时世尊以偈答曰。

  于诸世物中  四阴名最胜

  善于彼处处  皆得为最上

  四阴名一法  于世间自在

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六四)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  偈为何者初  云何为分别

  偈何所依止  偈以何为体

  尔时世尊以偈答曰。

  偈以欲为初  字为偈分别

  偈依止于名  文章以为体

  尔时天复以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

(一六五)

  如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言。

  以何知王车  云何知于火

  云何分别国  云何知女人

  尔时世尊以偈答曰。

  以幢知王车  以烟知有火

  以主知有国  以夫别女人

  尔时此天以偈赞言。

  往昔已曾见  婆罗门涅槃

  嫌怖久弃舍  能度世间爱

  尔时此天。说此偈已。欢喜而去。

  信财及第二  持戒及至老

  种种生世间  非道最上胜

  偈为何者初  别车为第十