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《英史》体例，与不同，中国设立史官，及起居注、实录，而易代修史，具有章程。泰西诸国无史官，士民皆得记载国事，玆依英士 所作《史记》译出，悉从原本，观者勿以中国体例，例此《英史》也。

《史记》皆以国政为纲领，天下万国，政分三等。

礼乐、征伐，自王者出，法令、政刑，治贱不治贵。有国者，西语曰：” ”（译即中国皇帝之号），如中国、及今等国是也。

以王者与民所选择之人共为政，君民皆受治于法律之下。有国者，西语曰：” ”（译即王与皇帝有别），泰西诸国闲有之，而英则历代相承，俱从此号。

又有无帝、无王，以百姓推立之一人主之，限以年数，新旧相代。西语曰：” ”（译即为首者之称），如今之是也。

中国两汉而后，易后朝，始修前代之史。 ，人异世殊，各自成部。《英志》则以国以来，遥远二千年，共成一史，列代兴亡之故，自古迄今，了如指掌。

为之主，泰西各国，王者即位，并不改元，皆以耶稣编年，《英史》亦然，与中国史官纪事，用时王年号者异矣。

《英史》记载：首重法律，必君、相与 上、下两院，会议乃行。累朝故事，善者增修，不善者删改，可一览而得其要云。

《英史》尤重教会，国中大政，无事不与教相关，故叙述教务不容简略，且天下万事，皆上帝主之，作史者必首言上帝焉。

英国语言、文字与中国不同，中国土音亦五方各殊。此书人、地、官、爵，例用英语译以华文，间有同声异字也。然《元史》””即”巴延”，” ”即”达噜噶齐”，似无妨也。

中国史记《列传》用纪事体较详，《本纪》用编年体较略。《英史》有《本纪》而无《列传》（名人事迹，具见他书）。

代、政、教、兵、刑，事无大小，悉统于纪，体例既异，文字遂繁，观者勿讥其凌杂无节也。

当时，英国无王，其时事为《别记》。

则若格朗穵，有王者之权，亦未践王位，不得入列王《本纪》，易其名曰《记》，从史家变例也。

《英史》所载，教事别类分门，互相消长，设科立轨，略有异同。要之崇奉。耶稣天主，其他异端，不得而入焉。

《地志》与国史相表里，英国设立书院，生徒肄业，其中地、史二学童而习之。中国儒者，欲考是书中地名，有《地理全志》 在而史学亦在，所当习也。

《英史》原本七卷，无《志》，凡一朝政刑之制，总叙于每卷之末，与中国史例不符。是书七卷外，略述职、政、地理等《志》于第八卷，名之曰《志略》，其详当仍于每卷中及末求之。

《史记》当为塾中课读之书，《英史》人、地名目难于通晓，故加旁柱以识之。地名用双柱||，人名用单柱|，至某国、某部俱从双柱，不复能别也。

泰西诸国，称人先名后姓。如: ，上三字名，下三字姓。馀仿此，间有仍从中国例者。

西人称名，每以爵、地书法。爵先于地，如：阿非 (是也)。丢克，爵；“伯京桓”，地；“ ”字，译即“属”也。馀仿此，间有仍从中国例者。

英国以今王世系，上溯历代相传，将八百年，国祚之长，千古罕见，特作一表附后，馀不暇述。

高门洼时，英国无王，其时事为《别记》。

则若格朗穵，有王者之权，亦未践王位，故不曰《纪》，而曰《记》，史家变例，义各有当耳。

中国史记，如：汉、唐则曰《书》，元、明则曰《史》。是书取《》之例，名之曰《大英国史》，其义一也。

【大英】慕维廉，识