六百卷大般若经初会一瞥/随顺品第十七 中华文库

何等一切善法、菩提分法、若声闻法、若独觉法、若菩萨 法、若诸佛法，皆悉摄入般若波罗蜜多耶?

佛言:“善现!若布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多，

若一切善法、菩提分法，善现！诸如是等一切善法、菩提分法，若声闻法、若独觉法、若菩萨法、若诸佛法，如是一切皆悉摄入般若波罗蜜多。

复次，善现!若大乘，若般若波罗蜜多，若静虑、精进、 安忍、净戒、布施波罗蜜多;若一切善法、菩提分法如是 等一切法皆非相应非不相应、非有色非无色、 非有见非 无见、非有对非无对，咸同一相，所谓无相。善现!由此 因缘，汝向所说大乘于般若波罗蜜多悉皆随顺无所违越。 所以者何？善现！大乘不异般若波罗蜜多，般若波罗蜜多不异大乘。何以故？若大乘，若般若波罗蜜多，其性无二无二分故。

善现！大乘不异一切善法、菩提分法，一切善法、菩提分法不异大乘。何以故?一切善法、菩提分法其性无二无二分故。

善现!大乘不异蕴、界、处等空不空法，蕴、界、处等空 不空法不异大乘。 何以故?若大乘，若蕴、界、处等空 不空法，其性无二无二分故。

善现!由此因缘，汝向所说大乘于般若波罗蜜多悉皆随顺无所违越，若说大乘则为已说般若波罗蜜多，若说般若波罗蜜多则为已说大乘，如是二法无别异故。”

具寿善现所说大乘无违越般若波罗蜜多。因一切善法乃至诸佛法，无不摄入般若波罗蜜多。