卷一百九

欧阳建

建字坚石,勃海人。石崇外甥,辟公府,历山阳令、尚书郎、冯翊太守。有集二卷。

登橹赋

  登兹橹以遐眺,辟曾轩以高眄。仰天涂之绵邈,俯平原之旷衍。嘉苍春之令节,悦和风之微扇,傍观八隅,周览四垂,面孤立之峻峙,曲岸之条崖。植榆楸以成列,插垂柳之差差。寓目忽以终日,情而忘疲。《艺文类聚》六十三

言尽意论

  有雷同君子问于违众先生曰:“世之论者,以为言不尽意,由来尚矣。至乎通才达识,咸以为然。若夫蒋公之论眸子,锺傅之言才性,莫不引此为谈证;而先生以为不然,何哉?”先生曰:“夫天不言而四时行焉,圣人不言而鉴识存焉;形不待名而方圆已著,色不俟称而黑白以彰。然则名之于物,无施者也;言之于理,无为者也。而古今务于正名,圣贤不能去言,其故何也?诚以理得于心,非言不畅;物定于彼,非言不辩。言不畅志则无以相接,名不辩物则鉴识不显。鉴识显而名品殊,言称接而情志畅:原其所以,本其所由,非物有自然之名,理有必定之称也。欲辩其实,则殊其名,欲宣其志则立其称。名逐物而迁,言因理而变:此犹声发响应,形存影附,不得相与为二矣。苟其不二,则言无不尽矣,吾故以为尽矣。《艺文类聚》十九,又《世说·文学篇》注。

张观

观,南阳人。

告太常

  父昔为丹阳郡,有二臣主簿刘、留颂等理罪除名。今观父亡,居在郡下,等不来临丧,又不奔葬。凡人有丧,匍匐救之,况于君臣之义乎?而等敢怀雠君之心,公肆夷狄之行。《通典》九十九

、留颂

、颂,丹阳郡主簿。

告太常自理

  近为陈事犯忤,加鞭付狱;、颂默然待放,戮辱放退。君臣道绝,抱罪之人不敢见灵柩也。《通典》九十九

马平

平,元康中为太常博士。

议刘、留颂等事

  案礼君臣之道,有合离之义。等昔为君所弃,是为义绝。义绝之臣,责其自亲于君已见放逐,求还亲临丧事,于事则近伪,于礼无此制也。《通典》九十九

胡济

济,元康中为尚书郎,领著作。有集五卷。

氵廛谷赋

  嘉高冈之崇峻兮,临玄谷以远览。仰高丘之崔嵬兮,望清川之澹澹。尔乃涉重险,陟榛薄。倚春木,临幽壑。深谷豁以窈蔼,高峰郁而Σ《艺文类聚》九

黄甘赋

  惟江南之奇果,资天地之正阳。生殊方之妙域,植朱鸟之遐乡。处汉之南,背江之阴。左协兰皋,右接桂林。带激水之清流,向崇山之高岑。三秋迭运,初寒履霜。照耀原隰,荫映林荒。若菱华之绣绮井,烛龙之衔金《艺文类聚》八十六,《初学记》二十八。

奏荐伍朝

  臣以为当今资丧乱之馀运,承百王之遗弊,进趋者乘国故以侥幸,守道者怀蕴椟以终身,故令敦褒之化亏,退让之风薄。案朝游心物外,不屑时务,守静衡门,志道日新,年过耳顺,而所尚无亏,诚江南之奇才,丘园之逸老也。不加饰进,何以劝善?且白衣为郡,前汉有旧。宜听光显,以奖风尚。《晋书·隐逸伍朝传》

改葬前母服议

  今礼无其章,不复特为之法,故取继母服。准事目下,得申孝养之情,推此所奉,前继一也。以为前母改葬,宜从众子之制。《通典》一百二

郑丰

丰字曼季,沛国人。司空张华辟未就。见《吴志》“大帝赤乌二年”注引《文士传》。

答陆士龙诗序

  鸳鸯,美贤也。有贤者二人,双飞东岳,扬辉上京。其兄已显得登朝,而弟中渐,婆娑衡门。然其劳谦接士,吐握待贤,虽姬公之下白屋,洙泗之养三千,无以过也。乃肯垂顾,惠我好音,思乐结永好之欢云尔。《陆云集》

又答

  兰林,欢至好也。有君子世济其美,英名光茂。遭时暂否,福德衡门。顾我殷勤,屡辱德音。思与结好,以永不刊。《陆云集》

又答

  南山,酬至德也。有退仕衡门,修道以养和,弃物以存神;民思其治,土怀其德。或思置之列位,或思从之信宿。诗人嘉与此贤;当年相遇,又屡获德音。情欢心至,故作是诗焉。《陆云集》

车永

永字茂安。

与陆士龙书

  永白:间因王弘季有书,怪足下无答。外甥石季甫,忽见使为贸阝〗令。除书近下,因令便道之职,得此罔然。老人及姊,自闻此问,三四日中,了不能复食。姊昼夜号泣,不可忍视。外甥之中,老人真自爱恤季甫,恒在目下。卒有此役,举家惨戚,不可深言。昨全伯始有一将来,是句章人,具说此县既有短狐之疾,又有沙虱害人。闻此消息,倍益忧虑。如其不行,恐有节目,良为愁愤。足下可具示土地之宜,企望来报,车永白。《陆云集》,《困学纪闻》二十。

答陆士龙书

  永白:即日得报,披省未竟,欢喜踊跃。辄于母前,伏诵三周。举家大小,豁然忘愁。足下此书,足为典诰,虽《山海经》、《异物志》、《二京》、《南都》,殆不复过也。恐有其言,能无其事耳。虽尔犹足息号泣,欢忭笑也。府君入后,月当西出,足下可豫至界上,吾欲先一日与卿相见也。答不复多,车永白。同上

王琨

琨,元康中为新城令,入拜尚书郎。案:王导长子悦无子,以弟恬子琨为嗣,袭导爵始兴郡公,累迁丹阳尹;年代不相合,非即此也。

荐范乔

  乔禀德真粹,立操高洁;儒学精深,含章内奥;安贫乐道,栖志穷巷,箪瓢咏业,长而弥坚:诚当今之寒素,著厉俗之清彦。《晋书·隐逸范粲传》。粲子乔,元康中,诏求廉让冲退履道寒素者,以参选叙,尚书郎王琨乃荐乔。

刁协

协字玄亮,渤海饶安人。惠帝时为濮阳王文学,累转太常博士,本郡大中正;历成都王颖赵王伦、长沙王参军司马,东瀛公腾临漳长史,转颍川太守。怀帝初迁河南尹,未拜渡江。元帝以为镇东军咨祭酒,转长史;寻为丞相左长史。建武初拜尚书左仆射。大兴初迁尚书令;寻加金紫光禄大夫。王敦之乱,出奔遇害。

秦为显义亭侯焕选官属

  昔魏临淄侯以邢为家丞,刘桢为庶子。今侯幼弱,宜选明德。《晋书·琅邪王焕传》

奏请缓征徐龛

  臣等伏思淮北征军,已失不速,今方盛暑,冒涉山险,山人便弓弩,习土俗,一人守厄,百夫不当。且运漕至难,一朝粮乏,非复智力所能防御也。《书》云宁致人,不致于人。宜顿兵所在,深壁固垒,至秋不了,乃进大军。《晋书·蔡豹传》。尚书令刁协奏。

驳孙文上事

  诸侯夺宗,圣庶夺嫡,而况天子乎?自皇祚已来,五十馀年,宗庙已序,而文攻乎异端,宜加议罪。《通典》五十二。建武初,孙文上事,宣帝支子不应祭,豫章京兆二府君仆射刁协。

复肉刑议

  圣上悼残荒之遗黎,伤犯死之繁众,欲行刖以代死刑,使犯死之徒得存性命;则率土蒙更生之泽,兆庶必怀恩以反化也。今中兴祚隆,大命惟新,诚宜设宽法以育人。然惧群小愚蔽,习玩所见而忽异闻,或未能咸服。愚谓行刑之时,先明申法令,乐刑者刖,甘死者杀,则心必服矣。古典刑不上大夫,今士人有犯者,谓宜如旧。不在刑例,则进退为允。《晋书·刑法志》。《通典》一百六十八,尚书令刁协等议。

李矩

矩字世回,平阳人。梁王肜以为征西牙门将,讨齐万年有功封东明亭侯,还为本郡都护,谢病去。东海王越以为汝阴太守。永嘉中,太尉荀藩承制假荥阳太守,加冠军将军,封阳武县侯。领河东平阳太守,以距刘聪功除安西将军、都督河南三郡军事、荥阳太守,封修武县侯,元帝即位,进都督司州诸军事司州刺史,改封平阳县侯。后为石良所破,率众南归,至鲁阳坠马卒。

敕郭诵

  汝识存亡之谈,不迎接郭默,皆由于卿,临难逃走,其必留之。《晋书·李矩传》

祷子产祠

  君昔相郑,恶鸟不鸣。凶胡臭羯,何得过庭。《晋书·李矩传》,又《十六国春秋》四。

张林

林,常山真定人。黑山贼张燕曾孙,为赵王伦通事令史。伦篡位,拜尚书令卫将军,封郡公。为孙秀所谗诛。

与赵太子笺论孙秀

  秀专权,动违众心,而功臣皆小人,扰乱朝廷,可一时诛之。《晋书·越王伦传》

陈夫人碑

  夫人姓徐,吴郡嘉兴人也。夫人少膺灵粹,诞兹淑贞,聪哲明敏,温恭柔顺;体仁足以长人,嘉德足以合礼;恭顺不惰其心,明烈实备其体。若夫柔惠清顺,中和圣善,妇德既备,母道亦践;志厉冰玉,厥德靡显,靡靡其操,翼翼其仁;明景内英,朗节外新,芳徽风迈,淑慎其身。《艺文类聚》十八

郑方

方字子回。

献齐王冏书

  方闻圣明辅世,夙夜祗惧,泰而不骄,所以长守贵也。今大王安不虑危,耽于酒色,燕乐过度,其失一也。大王檄命,当使天下穆如清风,宗室骨肉永无纤介,今则不然,其失二也。四夷交侵,边境不静,大王自以功业兴隆,不以为念,其失三也。大王兴义,群庶竞赴,天下虽宁,人劳穷苦,不闻大王振救之令,其失四也。又与义兵歃血而盟,事定之后,赏不逾时,自清泰已来,论功未分,此则食言,其失五也。大王建非常之功,居宰相之任,谤声盈涂,人怀忿怨。方以狂愚,冒死陈诚。《晋书·郑方传》。冏辅政专恣,方发愤,步诣洛阳,自称荆楚逸民,献书于冏。

王豹

豹,顺阳人。为豫州别驾,齐冏为大司马,以为主簿,上笺见杀。

致齐王冏笺

  豹闻王臣謇謇,匪躬之故,将以安主定时,保存社稷者也。是以为人臣而欺其君者,刑罚不足以为诛;为人主而逆其谏者,灵厉不足以为谥。伏惟明公虚心下士,开怀纳善,款诚以著,而逆耳之言未入于听。豹伏思晋政渐缺,始自元康以来,宰相在位,未有一人获终,乃事势使然,未为辄有不善也。今公克平祸乱,安国定家,故复因前倾败之法,寻中间覆车之轨,欲冀长存,非所敢闻。今河间树根于关右,成都盘桓于旧魏,新野大封于江汉,三面贵王,各以方刚强盛,并典戎马,处险害之地。且明公兴义讨逆,功盖天下,圣德光茂,名震当世。今以难赏之功,挟震主之威,独据京都,专执大权,进则亢龙有悔,退则蒺藜生庭,冀此求安,未知其福。敢以浅见,陈写愚情。

  昔武王伐纣,封建诸侯为二伯,自陕以东,周公主之,自陕以西,召公主之,及至其末,霸国之世,不过数州之地,四海强兵不敢入窥九鼎,所以然者,天下习于所奉故也。今诚能尊用周法,以成都为北州伯,统河北之王侯,明公为南州伯,以摄南土之官长,各因本职,出居其方,树德于外,尽忠于内,岁终率所领而贡于朝,简良才,命贤隽,以为天子百官,则四海长宁,万国幸甚,明公之德当与周召同其至美,危败路塞,社稷可保。愿明公思高祖纳娄敬之策,悟张良覆足之谋,远临深之危,保泰山之安。若合圣思,宛许可都也。《晋书·忠义王豹传》

重致齐王冏笺

  豹书御已来,十有二日,而圣旨高远,未垂采察,不赐一字之令,不敕可否之宜。盖霸王之神宝,安危之秘术,不可须臾而忽者也。伏思明公挟大功,抱大名,怀大德,执大权,此四大者,域中所不能容,贤圣所以战战兢兢,日昃不暇食,虽休勿休者也。昔周公以武王为兄,成王为君,伐纣有功,以亲辅政,执德弘深,圣恩博远,至忠至仁,至孝至敬。而摄事之日,四国流言,离主出奔,居东三年,赖风雨之变,成王感悟。若不遭皇天之应,神人之察,恐公旦之祸未知所限也。至于执政,犹与召公分陕为伯。今明公自视功德孰如周公。且元康以来,宰相之患,危机窃发,不及容思,密祸潜起,辄在呼翕,岂复晏然得全生计!前鉴不远,公所亲见也。君子不有远虑,必有近忧,忧至乃悟,悔无所及也。

  今若从豹此策,皆遣王侯之国,北与成都分河为伯,成都在邺,明公都宛,宽方千里,以与圻内侯伯子男小大相率,结好要盟,同奖皇家;贡御之法,一如周典。若合圣规,可先旨与成都共论。虽以小才,愿备行人。昔厮养,燕赵之微者耳,百里奚,秦、楚之商人也。一开其说,两国以宁。况豹虽陋,大州之纲纪,《文选传》亮《为宋公修张良庙教》注引虞预《晋书》,大州上有“故”字。加明公起事险难之主簿也。故身虽轻,其言未必否也。《晋书·忠义王豹传》

锺雅

雅字彦胄,颍川长社人,魏太傅繇弟仲常之曾孙。为汝阳令,征著作佐郎。东海王越请为参军,迁尚书郎,避乱江东。元帝为丞相,引为记室参军,迁临淮内史振威将军,征拜散骑侍郎,转尚书右丞,又转北军中候。王敦请为从事中郎,补宣城内史。明帝时加广武将军,征拜尚书左丞。成帝即位,迁御史中丞,拜骁骑将军侍中。苏峻反,从驾石头遇害,追赠光禄勋。

奏改太庙祝文

  陛下继承世数,于京兆府君为玄孙,而今祝文称曾孙,恐此因循之失,宜见改正。又礼,祖之昆弟,从祖父也。景皇帝自以功德为世宗,不以伯祖而登庙,亦宜除伯祖之文。《晋书·锺雅传》

秦劾尚书梅陶

  臣闻放勋之殂,八音遏密,虽在凡庶,犹能三载。自兹以来,历代所同。肃祖明皇帝崩背万国,当期来月。圣主缟素,泣血临朝,百僚惨怆,动无欢容。陶无大臣忠慕之节,家庭侈靡,声妓纷葩,丝竹之音,流闻衢路。宜加放黜,以整王宪。请下司徒,论正清议。《晋书·锺雅传》

颜含

含字弘都,琅邪华人。惠帝时,太傅东海王越以为参军,出补闿阳令。元帝镇下邳,复为参军;及渡江,以为上虞令,转王国郎中、丞相东阁祭酒,出为东阳太守,补太子中庶子。明帝时迁黄门侍郎、本州大中正,历散骑常侍大司农。成帝时豫讨苏峻功封西平县侯,拜侍中,除国子祭酒,加散骑常侍,迁右光禄大夫光禄勋。以年老致仕,后二十馀年卒,年九十三,谥曰靖。

驳陆晔假归制日

  晔内蕴至德,清一其心,受托付之重,居台司之位。既蒙诏许,归省坟茔。大臣之义,本在忘己,岂容有期而反,无期必违?愚谓宜还自还,不须制日。《晋书·陆晔传》。咸和中,求归拜坟墓,有司奏旧制假六十日,侍中颜含侍郎游怀驳。

郗鉴

鉴字道徽,高平金乡人。赵王伦辟为掾,称疾去职。伦诛,司空何劭引为参军,累迁太子中舍人、中书侍郎。元帝承制,假龙骧将军、兖州刺史,镇邹山;就加辅国将军、都督兖州诸军事。永昌初征拜领军将军。明帝即位,拜安西将军、兖州刺史、都督扬州江西诸军事,假节镇合肥,征为尚书令。王敦平,封高平侯,迁车骑将军、都督徐兖青三州军事、兖州刺史,镇广陵。成帝即位,进车骑大将军,加散骑常侍,领兖州刺史。苏峻反,进司空,都督扬州八郡军事。峻平,加侍中,封南昌县公,进太尉。卒年七十一,赠太宰,谥曰文成,有集十卷。案:《晋书·郗鉴传》有“讨苏峻誓师”文,《艺文类聚》三十三以为庾阐作,今编入《庾阐集》。

上疏逊位

  臣疾弥留,遂至沈笃,自忖气力,差理难冀。有生有死,自然之分。但忝位过才,曾无以报,上惭先帝,下愧日月。伏枕哀叹,抱恨黄泉,臣今虚乏,救命朝夕,辄以府事付长史刘遐,乞骸骨归丘园。惟愿陛下崇山海之量,弘济大猷,任贤使能,事从简易,使康哉之歌复兴于今,则臣虽死,犹生之日耳。臣所统错杂,率多北人,或逼迁徙,或是新附,百姓怀土,皆有归本之心。臣宣国恩,示以好恶,处与田宅,渐得少安。闻臣疾笃,众情骇动,若当北渡,必启寇心。太常臣谟,平简贞正,素望所归,谓可以为都督、徐州刺史。臣亡兄息晋陵内史迈,谦爱养士,甚为流亡所宗,又是臣门户子弟,堪任兖州剌史。公家之事,知无不为。是以敢希祁奚之举。《晋书·郗鉴传》

周札加赠议

  夫褒贬臧否,宜令体明例通。今周、戴以死节复位,周札以开门同例,事异赏均,意所疑惑。如司徒议,谓往年之事。自有识以上皆与札不异,此为邪正坦然有在。昔宋文失礼,华乐荷不臣之罚,齐灵嬖孽,高厚有从昏之戮。以古况今,谯王、周、戴宜受若此之责,何加赠复位之有乎!今据已显复,则札宜贬责明矣。《晋书·周札传》

又驳

  敦之逆谋,履霜日久,缘札开门,令王师不振。若敦前者之举,义同桓、文,则先帝可为幽、厉邪!《晋书·郗鉴传》

  鉴顿首顿首:灾祸无常,奄承遘难。念孝性攀慕兼剥,不可堪胜,柰何柰何?望远未缘叙苦,以增酸楚。鉴顿首顿首。《淳化阁帖》二

鉴字方回,鉴子。成帝时袭爵南昌县公,征拜中书侍郎;历骠骑何充征北褚褒长史,迁黄门侍郎,转临海太守。以疾去职,居章安十馀年。简文辅政,征拜光禄大夫,加散骑常侍,出为辅国将军、会稽内史,迁都督徐、兖、青、幽、扬州之晋陵诸军事、领徐兖二州刺史、平北将军假节,转冠军将军会稽内史。简文即位,就加镇军将军都督浙江东五郡军事。孝武时致仕,征拜司空不起。太元九年卒,年七十二,赠侍中司空,谥曰文穆。有集四卷。

上言魏骘事

  功曹魏骘,周丧内迎妇拜时,乡曲以违礼讥之。《通典》五十九。太和中,平北将军郗上言。

论丧遇闰书则时

  省别书并诸议具。《三礼》证据,诚所未详。然恐祥忌异月,于理既为不安;又十三月而祥,二十五月而毕,明文焕然。而闰在周内,合而不数者,则闰正月遭艰,便应以十二月祥,于时则未及周年,于忌则时尚平吉。若由天无是月,故略而不许,则凡在五服,皆应包闰,具如足下所论。若云情重则宜包,情轻故宜数,是为制之由情,而未本乎历数。苟本乎历数,必天无是月,则虽情有轻重,而含闰宜一。且齐衰之制,遇闰而包,降为大功,则数而除,天性攸同,而包数异制。以月为断者数闰,以年为断者除闰,推此而言,则除数所由,盖以所遇为分断,非情本之所以。以后月为周者,故是上之所论,以吉为忌,于理不通故耳。云闰在周后,将非其喻。至于凶事尚远,盖施于卜日祥葬,制无定期,故不得即伸物情,务从其远耳。若理例坦然,义无疑昧,岂得不循成制,而以过限为重。或谓闰者盖年中余分,故宜计其正限,以补不足。今再周无闰,则不补小月之限。闰在周后,便欲以六十日为一月者,当以既已遇闰,便宜在尽其月节故也。月节之难,足下释之。且节必在闰月之中,则含月从节,即复进退致阙。《通典》一百。孝武宁康二年,会稽内郗书。

杂帖

  九月七日报;比得章,知弟渐佳,至庆。想今渐胜,食进不新,差,难将适,犹悬忧,遣不具。报。《淳化阁帖》二

  二十四日报:比书想悉达,日谅弟佳,不及数字。报。同上

  远近何也?王右军竟去不?付石首干一节。同上

  想亲亲悉如常。敬豫何当来耶?道祖故未善差,恒在尚书不?见来多日。同上