卷九十七

阙名

刺史周行郡国以六条问事诏

  刺史班宣,周行郡国,省察治政,黜陟能否,断理冤狱,以要问事。非条所问,即不省。

  一条:强宗豪右,田宅逾制,以强陵弱,以众暴寡。

  二要:二千石不奉诏书,遵承典制,倍公向私,旁诏守利,侵渔百姓,聚敛为奸。

  三条:二千石不恤疑狱,风厉杀人,怒则任刑,喜则任赏,烦扰苛暴,剥戮黎元,为百姓所疾。山崩石裂,妖祥讹言。

  四条:二千石选署不平,苟阿所爱,蔽贤宠顽。

  五条:二千石子弟怙恃荣势,请托所监。

  六条,二千石违公下比,阿附豪强,通行货赂,割损政令。《续汉·百官志》五注补引蔡质汉《仪诏》书旧典”。

以尹昆为尚书仆射诏

  惟君公曹时以太守之术,克奖王室,其省录台事,勿令谬误。《北堂书钞》五十九引谢承《后汉书》“尹昆字□渊,为侍御七日,特拜尚书仆射,诏:云云。安:此诏原本缺误,不知何帝,俟考。

祀令

  天子行有所之,出河,沈用白、马、、璧各一,衣以缯缇五。又祠用脯二束。酒六斗,盐一升。涉渭、灞、泾、洛地名水是,沈璧各一,律在所给祠。其及行,沈、祠他川水,先驱投石,少时给璧。不满百里者不沈。《通典》五十四

上顺帝书

  臣为陛下子,陛下为臣父。臣章百上,终不见省,臣岂可北诣单于以告怨乎?《后汉·虞诩传》,“先是宁阳主簿诣阙,诉其县令之枉,积六七岁不省。主簿乃书云云

月晕上书请赦命

  昔有大星,升汉而西,卷舌扬芒迫月。营惑犯帝坐,则有大臣枉诛。星在西方,太尉固应之。今晕如之,宜有赦命,录其遗嗣,以除此,异。《华阳国志》延熹二,梁冀诛后,月经阳道,晕五车。史官上书。于是下书赦固子燮。

上言得严光

  有男子,把羊裘,钓泽中。《御览》六百九十四,“齐国上言”。

上言增科禁

  古者肉刑严重,则人畏法令。今宪律轻薄,故奸轨不胜。宜增科禁,以防其源。《后汉·杜林传》,“建武十四年,群臣上言”。

上言桑蚕章帝元和中

  臣行部入长沙界,观者皆徒跣。臣问御佐曰:“人无履,亦苦之否?“御佐对曰:“十二月盛寒时,并多剖裂血出,燃火燎之,春温或浓溃,建武,太守茨充教人种桑蚕,人得其利,至今江南颇和桑蚕织履,皆充之化也。《后汉·卫飒传》注引《东观记》曰:“元和中,荆州刺史上言”。

上言清河孝王尊号安帝建光元年三月

  清河孝王至德淳懿,载育明圣,承天奉祚,为郊庙主。汉兴,高皇帝尊父为太上皇,宣帝号父皇考,序昭穆,置园邑。太宗之义,旧章不忘。宜上尊号曰孝德皇,皇妣左氏曰孝德后,孝德皇母宋贵人追谥曰敬隐后。《后汉·清河孝王传》,“有司上言”。

  清河教王至德纯一,含弘光大,既受帝礻止,载生明圣,旧章法制,宜有尊号,不宜称王,宜曰孝德,皇妣曰孝德后,祖妣宗贵人曰敬德后。《通典》七十二,“有司上言”,与《后汉》本传》异,今两存之。

因天变上言

  当有阴谋,不宜北行。《魏志武帝纪》注引《九州春秋灵》:“帝欲北巡冀州,刺史王芬等谋因此作难,上书求起兵。会北方有赤气,不西竟天太史上方”云云“帝乃止”。

  奏上尊号建武末年

  汉遭王莽,宗庙废绝,豪杰愤怒兆人涂炭。王与伯升首举义兵,更始因其资以据帝位,而不能奉承大统,败乱纲纪,盗贼日多,群生危蹙。大王初征昆阳,王莽自溃;后拔邯郸,北州弭定;参分天下而有其二,跨州据土,带甲百万。言武力则莫之敢抗,论文德则无所与辞。臣闻帝王不可以久旷,天命不可以谦拒,惟大王以社稷为计,万姓为心。《后汉·光武纪》,“至中山,诸将复上奏”。

复奏

  受命之符,人应为大,万里合信,不议同情,周之白鱼,曷足比焉?今上无天子,海内淆乱,符瑞之应,昭然著闻,宜答天神,以塞群望。《后汉·光武纪》群臣复奏。”

奏禁诸王客

  诸王所招待者,或真伪杂,受刑罚者子孙,宜可分别。,《续汉五行志》六建武二十八年,“有人上奏”。

奏请封禅

  登封告成,为民报德,百王所同,陛下辄拒绝不许,臣不下敢颂功述德业,《河》《雒》诈书,赤汉九世,当巡封泰山,凡三十六事,傅奏左帷。陛下遂以仲月令辰,遵岱岳之正礼,奉《图》、《雒》之明文,以和灵瑞,以为兆民。续汉祭祀志上》注引《东观书》。

奏请封禅刻石中元元年二月

  《河》、《雒》图记表章赤汉九世尤著明者,前后凡三十六事,与博士充等议,以为“殷统未绝,黎庶继命,高宗久劳,犹为中兴。武王因父受命之列,据三代郊天,因孔子甚美其攻,后世谓之圣王。汉统中绝,王莽盗位,一民莫非其臣,尺士靡不其有,宗庙不祀,十有八年。陛下无十室之资,奋振于匹夫,除残去贼,兴复祖宗,集就天下,海内治平,夷狄慕义,功德盛于高宗、宣王。宜封禅为百姓祈福。请亲定刻石纪号文,太常奏仪制。《续汉祭祀志上》注引《东观书》,上至泰山,有司复奏”。

奏封禅故事

  当用方石再累置坛中,皆方五尺,厚一尺,用玉牒书藏方石。牒厚五寸,长尺三寸,广五寸,有玉检。又用石检十枚,列于石傍,东西各三,南北各二,皆长三尺,广一尺,厚七寸。检中刻三处,深四寸,方五寸,有盖。检用金缕五周,水银和金以为泥,玉玺一方寸二分,一枚方五寸。方石四角又有距石,背再累。枚长一丈,厚一尺,广二尺。皆在圆坛上,其下用距石十八枚,皆高三尺,厚一尺,广二尺,如小碑,环坛立之,去坛三步。距石下皆有石跗,入地四尺。又用石碑,高九尺,广三尺五寸,厚尺二寸,立坛丙地,去坛三丈以上,以刻书。《续汉祭祀志上》“建武三一年,议封禅所施用,有司奏。

奏请撰集符群臣请令太史撰集符瑞中元元年

  地灵应,而朱草萌生,孝帝每有嘉瑞,辄以改元,神爵五风甘露黄龙,列为年纪,盖以感致神礻氏,表彰德信。是以化致升平,称为中兴。今天下清宁,灵物仍降。陛下情存损挹,推而不居,岂可使祥符显庆,没而无闻?宜令太史撰集,以传来世。《后汉·光武纪》“中元元年夏,群臣奏”。

奏上明帝庙号

  孝明皇帝圣德淳茂,劬劳日昃,身御浣衣,食无兼珍,泽臻四表,远人慕化,僬亻尧儋耳,款塞自至。克伐鬼方,开道西域,威灵广被,无思不服。以蒸庶为忧,不以天下为乐。备三雍之教,躬养老之礼。作登歌,正雅乐,博贯六艺,不舍昼夜。聪明渊塞,著在图诈。至德所感,通于神明。功烈光于四海,仁风行于千开。而深执谦谦,自称不德无起寝庙,埽地而祭,除日祀之法,省送终之礼,遂藏主于光烈皇后更衣别室。天下闻之,莫不忄妻怆。陛下至孝蒸蒸,奉顺圣德。臣愚以为更衣在中门之外,处所殊别,宜尊庙曰显宗,其四时袷,于光武之堂,闲祀悉还更衣,共进《武德》之舞,如孝文皇帝袷祭高庙故事。《后汉·章帝纪》“有司奏言云云,制曰:可”。)

奏上章帝庙号

  孝章皇帝崇弘鸿业,德化普洽,垂意黎民,留念稼穑。文加殊俗,武畅方表,戒惟人面,无思不服。巍巍荡荡,莫与比隆,《周颂》曰:“于穆洁庙,肃雍显相”,请上尊庙曰肃宗,共进《武德》之舞。《后汉·和帝纪》,“章和二年三月辛,酉有司上奏”“制曰:“可”。

奏请封郭镇

  镇冒犯白刃,手剑贼臣,奸党殄灭,宗庙以宁,功比刘章,宜显爵土,以励忠贞。□□□□□“延光中,镇为尚书,迎立济阴王,率羽林士击杀卫尉阎景,再迁尚书令。三公奏,乃封定颍侯”。

奏上顺帝庙号建康元年九月

  孝顺皇帝弘秉圣哲,龙兴统业,稽干则古,钦奉鸿烈。宽裕晏晏,宣恩以极,躬自匪薄,以崇玄默。遗诏贻约,顾念万国。衣无制新,玩好不饰。茔陵损狭,不起寝庙,遵履前制,敬敕慎终,有始有卒。《孝经》曰:爱敬尽于事亲 而德教加于百姓。《诗》曰:“敬慎威仪,惟民之则。”臣请上尊号曰敬宗庙,子世世献奉,藏主袷祭,进《武德》之舞,如祖宗故事。《续汉·祭祀志下注补引东观书》,“有司奏言云云,“露布奏可”。

奏荐挚恂

  恂行侔曾、闵,学拟仲舒,文参长卿,才同贾谊,诚瑚琏器也。宜在宗庙,为国桢辅。《高士传》,“恂字季直,高士峻十二世孙。永元中,和帝博求名儒,公卿荐恂,公车征,及大将军窦宪举贤良,并不就

奏请案纳后礼仪桓帝建和元年

  《春秋》迎王后于纪,在涂则称后。今大将军冀女弟,膺绍圣善。结婚之际,有命既集,宜备礼章,时进征币。请下三公太常案礼仪。《后汉·桓帝梁皇后纪》

奏加梁冀殊礼

  入朝不趋,剑履上殿,谒赞不名,礼仪比萧何;悉以定陶成阳馀户增封为四县,比邓禹;赏赐金钱、奴婢、彩帛、车马、衣服、甲第,比霍光:以殊元勋,每朝会与三公绝席。十日一入平尚书事。宣布天下,为万世法。《后汉·梁冀传》“元嘉元年”。“于是有司奏”

奏定孝崇皇后丧礼

  礼为人后,制服有降,公卿已下各差。赠送之礼仪,比恭怀皇后。袁宏《后汉纪》二十一、“元嘉二年四月,孝崇皇后崩,有司奏。”

奏处正襄楷桓帝时

  宦者之官,非近世所置。汉初张泽为大谒者,佐绛侯诛诸吕,孝文使赵谈参乘,而子孙昌盛。楷不正辞理,指陈要务,而析言破律,违背经艺,假借星宿,伪托神灵,造合私意,诬上罔事。请下司隶,正楷罪法,收送洛阳狱。《后汉·襄楷传》,“诏下有司处正,尚书承旨,奏日”云云。

奏大石自起立事

  伏闻东平国无盐县山中,有大石无故一夕自起立。臣愚以为石者阴类,殆有微人当绍起者。汉兴以来,与今再见,其一正以昭帝无继嗣见,今又以陛下无继嗣复见。《白孔六帖》□□□《引汉名臣奏》,案:文当是桓帝末。

奏劾蔡邕光和元年

  邕属张宛长休百日,被假宛五日;复属河南李奇为书佐,不为召;太山党魁羊陟与邕季父卫尉质对门九族,质为尚书,营护啊拥,令文书不觉,被诏书,考胡章怀引《邕集》作“綦”。母班等,辞与陟为党,质及邕频诣,问班所及,不应,遂怀怨恨,欲必中伤《后汉书·蔡邕传》:“邕与司徒刘素不相平,中常侍程璜遂使人飞章言邕。于是诏下尚书,召邕诘状。”注引“《邕集》其奏曰”云云。制曰:下司隶校尉正处上。

奏除四帝后尊号

  和、安、顺、桓四帝无功德,不宜称宗,又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡,不合称后,皆请除尊号。制曰:“可。”《后汉·献帝纪》,“初平元年,有司奏。”

奏请以立秋择吉日治兵建安二十一年三月

  古四时讲武皆于农隙。汉西京承秦制,三时不讲,唯十月都试车马,幸长水南门,会五营士为八阵进退,名曰乘之。今金革未偃,士民素居,自今已后,可无四时讲武,但以立秋择吉日大朝车骑,号曰治兵上合礼名,下承汉制。《魏志武帝纪》,“建安二十一年”注引《魏书》“有司奏”,又见《宋书·礼志》一。

归汉议

  汉承尧运,历数延长。今皇帝姓号,见于图书,自前世博物道术之士谷子云夏贺良等,建明汉有再受命之符,言之久矣。故刘子骏改易名字,冀应其占。及莽末,道士西门君惠言刘秀当为天子,遂谋立子骏。事觉被杀,出谓百姓观者曰:“刘秀真汝主也”。皆近事暴著,智者所共见也。除言天命,且以人事论之:今称帝者数人,而洛阳土地最广,甲兵最强,号令最明。观符命而察人事,它姓殆未能当也。《后汉·窦融传》,“隗嚣使辩士张玄游说河西,“融等于是召豪杰及诸太守计议,其中智首皆曰”云云,遂决策东向”。

驳梁统重刑议建武十二年

  隆刑峻法,非明王急务,施行日久,岂一朝所厘?统今所定,不宜开可《后汉·梁统传》,统上疏请重刑罚,后“下三公、廷尉,议者以为云云。

郊祀帝尧议光武时

  追迹先代,无郊其五运之祖者,故禹不郊黄帝,周不郊帝喾。汉虽唐之苗裔,尧以历数命舜,高祖赤龙火德,承运而起,当以高祖配尧之后,元复于汉,宜修奉济阳城阳县尧帝之冢,云台致敬,祭祀之礼,宜亦如之。《御览》五百二十七引《东观汉记》,有司奏议。

郊宗议光武时

  昔周公郊祀后稷,配天,宗祀文王以配上帝。图诈著伊尧亦帝之子,俱与后稷并受命而为。汉刘宜令宜郊礼帝尧以配天,宗礼高祖以配上帝。《御览》五百二十七引《东观汉记》

亻敬备南匈奴议

  蛮夷反复,虽难测知,然大兵聚会,必未敢动摇。今宜遣有方略使者之单于庭,与杜崇、朱徽及西河太守并力,观其动静,如无它变,可令崇等就安国会其左右大臣,责其部众横暴为边害者,共平罪诛。若不从命,令为权时方略事毕之后,裁行客赐,亦足以威示百蛮。《后汉·南匈奴传》,永元六年,中郎将杜崇与行度辽将军朱徽上言,南单于安国背畔,请为之儆备“和帝下公卿议,皆以为。”

御大夫遣郡国计吏敕

  御史大夫敕上计丞长史曰:“诏书殿下布告郡国:臣下承宣无状,多不究,百姓不蒙恩被化,守丞长史到郡,与二千石同力为民兴利除害,务有以安之,称诏书。郡国有茂才不显者言上。残民贪污烦扰之吏,百姓所苦,务勿任用。方察不称者,刑罚务于得中,恶恶止其身。选举民侈过度,务有以化之。问今岁善恶孰与往年,对上。问今年盗贼孰与往年,得无有群辈大贼,对上。汉旧仪》,《永乐大典》本。又引见《续汉百官志一》注。

敕刘洪

  前郎中冯光、司徒掾陈晃各讼历,故议郎蔡邕共补续其志。今洪其诣修,与汉相参,推元课分,考校月食。审己巳元密近,有师法,洪便从汉受。《续汉·律历志中》,“光和二年,万年公乘王汉上《月食注》。太史令修上言,:‘汉所作注不与见食相应者二事,以同为异者二十九事’。尚书召谷城门侯刘洪敕日”云云。

讨羌符

  永初二年六月丁未朔廿日丙寅,得车骑将军幕府文书,上郡属国都尉中二千石守丞廷义县令三水,十月丁未到府受印绶,发夫讨叛羌,急急如律令,马匹,驴二百头,日给。《古刻丛钞》

八能士书版言事状

  臣某言:今月若干日,甲乙日冬至,黄锺之音调,君道得,孝道褒。

督邮保举博士板状

  生事爱敬,丧没如礼。理《易》、《尚书》、《孝经》、《论语》,兼崇载籍,穷微阐奥。师事某官,经明受谢。见受门徒尚五十人以上。正席谢生,三郡三人,隐居乐道,不求闻达,身无金痍痼疾,三十六属不与妖恶交通,王侯赏赐,行应四科,经任博士。某官某甲体举。《通典》□□□□,“灵帝时,诸博士试甲乙科。凡学士督书其板举主保之”。

锺皓颂

  林虑懿德,非礼不处。悦此《诗》、《书》,弦琴乐古,五就州招九应台辅,逡巡王命,卒岁容与。《后汉·锺皓传》,“诸儒颂之”。

邴原诵

  邴君行仁,落邑无虎。邴君行廉,路树成社。《御览》五百三十二引《邴原别传》,“原避地辽东,里老为之诵”。

资中古碑伏羲赞

  伏羲苍精,初造工业,画卦结绳,以理海内。史子坚《隶格》

孔嵩赞

  仲山通达,卷舒无方,屈身厮役,挺秀含芳。《水经氵育水注》,“宛城西有孔嵩旧居。嵩字仲山,宛人,与山阳范式有断金,契贫无养亲,赁为阿街卒,故其赞曰。

铁印铭

  佣力得富,钱至亿庾,一十三田,军门主簿。王子年《拾遗记》安帝永初时,有琅琊王溥,即中尉王吉之后,尝穿井得铁印,有铭。后以一亿钱输官,得中垒校尉。三田一土,“垒”字也。又引见《御览》一百八十九。

双鱼洗铭

  富贵昌,宜侯王。元和二年。拓本

驺氏镜铭

  驺氏作竟四口服,多贺国家人民息。□□□□天下复风雨时节五谷熟。长保二亲,得天力兮,□东王公西王母。《肃续》十四

尚方镜铭

  尚方作竟真大好,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣,浮游天下敖四海,寿比金石国之保。《隶续》十四。

  尚方作竟四夷服,多贺国家人民息,胡虏殄灭,天下服,风雨时节五谷熟。长保二亲子孙力,传吉后世,乐无极兮。博古图

李氏镜铭

  李氏作竟佳且好,明如日月世之保。白虎辟邪主除道,渴饮玉泉饥食枣,浮由天下不知老。拓本

镜铭

  洁精白而事君,怨阴欢之明。焕玄锡之流泽,志疏远而日忘,慎禀美之穷嗤,外丞欢之可欲。说慕安于重泉,愿永思而毋纪。内请硕以昭明。光辉桌夫日月,心忽扬而愿忠,然壅塞而不池。

  日有熹,月有富,乐无事,常得意。美人会,竽瑟侍,商市程,万物平。老复丁,复生宁。

  久不见,侍前希,秋风起,子志悲。

  湛若止水,皎如秋日。清晖内融,菱花外发。洞照心胆,屏除妖孽。永世作珍,服之无沫。

  尚方御竟大毋伤,巧工刻之成文章。左龙右虎辟不祥,朱鸟玄武顺阴阳,子孙备具居中央,氵柬治银锡清而明。长保二亲乐富昌,寿敝金石如侯王。

  许氏作竟自有纪,青龙白虎居左右。圣人周公鲁孔子,作吏高迁车生耳。郡举孝廉州博士,少不努力老乃悔,吉。

  天地成,日月明。五岳灵,四渎清。十二精,八卦贞。富贵盈,子孙宁。皆贤英,福禄并。以上并拓本。

梁商诔

  孰云忠侯,不闻其音?背去国家,都兹玄阴。幽居冥冥,靡所且穷。□□□□《东观汉记》。