卷五百四十五 全唐文 卷五百四十七
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肃,贞元时官国子司业,出为浙东观察使。

《尔雅》为六经文字之楷模,《老子》是圣人元微之奥旨。请勒天下明经进士五经及明一经进士五经及诸科举人,依前习《道德经》者,宜准天宝元年敕处分,应合习《尔雅》者,并准旧式。

履贞,贞元七年进士。

辟雍之裁,教化之方。辟者象旋圆而不极,雍者以流转而有常。行于历代,创自前王。崇此乃理,废之斯亡。革斁刬浇,何莫由之而克著;化人成俗,靡不因兹而允臧。公宫之南,灵台之下。赫巍峨以层构,规制度于众寡。区别远采于虞庠,经始不差于周雅。阐扬学校,旁求儒者。温良恭敬之士,资于父以事师:俊造茂异之伦,必自朝而逮野。尊卑有秩,礼教是崇。取乎年均式序,不以地高为雄。随其局贵贱之义自别,尚乎齿少长之仪有融。然可以阐皇化,彰国风。允叶扣锺之教,克成琢玉之功。宁止夫闻天者比于鸣鹤,居陆者喻夫渐鸿而已。尔其学习以时,《诗》《书》兴教。惟司成是典,惟古则是效。诏夏弦春诵,俾民不僭,养三老五更,俾民知孝。惟胄也太子齿矣,惟学也元后视之。合语于此,释菜有时。以崇其道,以尊其师。俾百工允理,庶绩咸熙。抑前古之是赖,伊兹礼之是持。德贞行芳,达其名以取譬。泉流波注,立其义而在兹。由是金革可偃,淳朴斯返。所谓深其流者浚其源,茂其末者固其本。至矣哉!辟雍之旨也大,辟雍之教也远。可同乎不骞不崩,岂俾夫损之又损。

瑶池洞澈兮坚冰始攒,玄天皎兮皓月初圆。冰含虚以凄冷,月委照而光寒。既合体以凝质,故清辉而可观。尔其气肃而劲,色虚而净。俯视则湛若玉壶,仰观则烂如金镜。履之者可以慎其矩步,玩之者可以涤其情性。嘉乎清荧旁达,曈交映。间楼台则素色弥分,出河汉则清光寥敻。良吏观我以思饮,墨客览我以兴咏。懿夫鉴照无隐,盈积有方。纤埃翳而必见,众象照而难藏。晃兮奕奕,耀兮彰彰。夺银河之晓色,掩水镜之秋光。于时群动已息,寒夜未央。微云度月以澹荡,细柳拂池而悠扬。晶耀兮环林之际,朗练兮孤亭之旁。月周天兮有亏,池拥冰兮难决。月在则光莹,月沈则光灭。彼冰也,非无自然之色,我取映月而增洁。此月也,非无自然之光,我取笼冰而加澈。斯乃以净临净,不莹自莹。精气交而上浮,光彩融而入暝。夫如是,至人遇之而畅襟,贪夫对之以励心。岂徒皎皎然,罔象,炯炯尔临而已哉!向若月隐西峰,冰藏深谷。焉得解吾人之昏滞,悦志士之心目。

灵台崇崇,兮洞翏轕以绵延。中有珍木兮,郁森森以芊芊。始殊形以分耸,终共理而连拳。始信德以被物,初应圣而效焉。且学为教原,丞为纠局。生于学者,表王化之大同;植于厅者,知官政而无曲。亦所以据于德而远于俗也,乐我皇道,彰我圣年。谓为交柯,乃寻本而无末;谓为别干,能已离而复连。依君仁义之圃,对君翰墨之筵。俾为我师者,如斯木之一德;为我曹者,如斯木之相全。故瑞不虚然,从化而止。化不在远,行之由已。有善必应,讵云草木之无知。惟德是亲,奚问阴阳之至理。可以载美青史,可以表庆皇家。人各有心,我则合而为一;物曲有利,我则不避其邪。夫如是,则造化之理易寻,天地之情可测。顺之则生瑞,逆之则成慝。故曰祸淫湎,福正直。谅物情之效祥,由人君之布德。故得托根讲肄之宇,垂阴夫子之墙。杂庭槐以为列,偶仙杏而成行。逢圣而生,匪由乎日月以翼;取端为宝,孰尚夫金玉其相。所谓光乎泰阶,允臻灵贶。不然者,则徒闻其说,孰究其状。至矣哉!观一树之攸同,知四夷之内向。

我国家学校崇崇,创石经于其中。用启千年之圣,将遗万古之风。元化式敷,厥德既彰于有截;声诗再阐,斯文庶表于无穷。既而招学苑之徒,命他山之役。陈满笥之文雅,结峻天之远碧。且曰道自人宏,教由时易。若不考深旨,勒贞石。布落落于广庭,陈岩岩于千尺。则何以表吾道之不骞,见伊唐之有赫者哉!由是雕搜之功备矣,文质之义昭然。凿寒光而崭崭迭映,骈古色而字字相宣。俨彼贞规,韫玉之姿益壮;穷诸墨妙,崩云之势弥坚。事既叶于造微,理乃符于摭实。削成岂劳于执简,壁立更逾于散帙。旁分鸟迹,且非精卫之衔来;远映天光,有若娲皇之补出。可谓洙泗之风不坠,而教化之道益敦。钻仰苟同于深奥,咫尺可见于微言。五色参差,夫子之文章尽在;丹楹俯瞰,圣人之阃阈斯存。岂非吾君秉兹一德,修文临极。坚贞为庶士之规,考礼作百王之式。既而辩舛错而定鲁鱼,然后二三子是效是则。

国家诞敷保文命,建学崇政。置六经于屋壁,作群儒之龟镜。翦遗文以辨谬,俾雅诰以详正。是以儒业益敷,皇风载盛。𢽾学既阐,廓宇斯分。饰素壁而照月,构丹梁而结云。于是集青衿之侣,延鸿儒之群。贞八索,起三坟。采典谟之沦翳,次编简之缤纷。稽古至今,从百家之正义;归真背伪,俾四海之同文。于是博考群臣,宣明旧典。既科斗之互缺,亦鱼鲁之相舛。依鸟迹而难从,访蛇形而莫辨。定兹金简,规程邈之隶书。遵彼古文,参史籀之大篆。然后命锺张之艺,诏文学之官。界四壁以绳直,挥五色之毫端。粲尔其彩,昭然可观。虽一劳之克定,乃千载之不刊。错综既备,班列有次,欲昭明于六书,先褒贬于一字。俾去颠讹之惑,用全述作之意。苟不绝于韦编,将永齐于石记。至于止戈为武,反正为乏。将为后生之式,必宪先王之法。爰及垂露悬针,鹤头蚊足。酌前修之楷模,为后来之轨躅。瞻彼垣墙,代兹简牍。篇章焕炳,文雅照烛。正以先王之修,则曲礼三千;习以孔门之徒,则冠者五六。所谓一人作则,万国仪刑。光我廊庙,异彼丹青。示人范于古训,正国常于典经。既文明乎天下,宜远域而来庭。

著绝艺者,积功而成。穷物理者,因心而明。观彼庖丁之游刃,合夫天道之至情。运心术于妙用,得元技于惟精。相彼牛兮,虽完体斯在;于我目也,而折俎已呈。岂不以因功之深,为志所使。挥无厚以合度,投有间之中轨。积就之妙,既由乎月将;操割之微,亦依乎天理。若动不导窾,任非由已。则必授夫力劬,孰能免夫目视。始吾于牛也,肤革未充,筋骸靡穷。心无所措其利,手无所施其功。惑臂臑之原本,迷脉腠之要终。动既多悔,勤而未通。逮三载以积用,乃一朝而发蒙。今吾于牛也,察其博硕,考其小大。不俟刃解,自将神会。定贵贱之骨,若委地而在前;视血膋之膏,虽表革而无外。信功著而理贯,乃道成而情泰。遂得不遵莲锷,不合桑林。骍骍之躯,折如应手;<角戢>>之角,割若惬心。此乃变化斯探,视听靡滥。美候明而咸见,虽处幽而无暗。夫人之修业,颇亦象诸。能元通而理达,则疑释而误虚。别有技业目牛,得同硕鼠。取势行止,喻义庠序。窃学见贤思齐,敢望惟仁是与。傥王疱之可待,愿发硎而延伫。

惟道路兮,此有其纪纲。在昏晓兮,用警于行藏。设彼鼓节,以为人防。俾守度而知禁,咸顺时而向方。观其四门洞达,九逵攸长。不有司扃,则政或以荒。不有式遏,则人或以<襄攴>。粤惟圣唐,作法兹始。岐路分职,里闬对峙。万井如棋,三条若砥。树鼍鼓也,罔不式遵;命武贲焉,各慎所履。日入于酉,俾于行者止。斗回于天,警夫居者起。惟其度数,自合铜龙之漏;节其昼夜,不失金乌之晷。岂比夫繁于手,盈于耳,而悦彼姝者子乎?每司晨而不愆,必候时而后动。声坎坎而旁殷遐迩,气雄雄而中遏烦偬。通涂广陌,万户千扉。晨应鸡鸣,夕催人归。牛羊下时,迎暮烟而斯发;河汉云没,伴晓色而渐微。此乃守常有则,守矩不违。一厥人兮人怀其信,齐厥政兮政绝其非。不然者,则是或见讹,下无所楷。使六历时谬,万夫听骇。是知街之设也,所以通达幽深。鼓之悬也,所以发扬声音。岂独警其当路,亦用革其非心。职是司者,尔罔不钦。无先天兮以欲败度,无后天兮则人匪忱。别有养蒙以居,惜阴为宝。游艺邹鲁,观光咸镐。每听喤喤之声,实乐平平之道。敢课虚而进牍,聊体物而摛藻。

藻,字纬干,莆田人。贞元七年进士,官岭南节度副使。

瑶池洞澈兮坚冰始攒,玄天皎兮皓月初圆。冰含虚以凄冷,月委照而光寒。既合体以凝质,故清辉而可观。尔其气肃而劲,色虚而净。俯视则湛若玉壶,仰观则烂如金镜。履之者可以慎其矩步,玩之者可以涤其情性。嘉乎清荧旁达,曈交映。间楼台则素色弥分,出河汉则清光寥敻。良吏观我以思饮,墨客览我以兴咏。懿夫鉴照无隐,盈积有方。纤埃翳而必见,众象照而难藏。晃兮奕奕,耀兮彰彰。夺银河之晓色,掩水镜之秋光。于时群动已息,寒夜未央。微云度月以澹荡,细柳拂池而悠扬。晶耀兮环林之际,朗练兮孤亭之旁。月周天兮有亏,池拥冰兮难决。月在则光莹,月沈则光灭。彼冰也,非无自然之色,我取映月而增洁。此月也,非无自然之光,我取笼冰而加澈。斯乃以净临净,不莹自莹。精气交而上浮,光彩融而入暝。夫如是,至人遇之而畅襟,贪夫对之以励心。岂徒皎皎然,罔象,炯炯尔临而已哉!向若月隐西峰,冰藏深谷。焉得解吾人之昏滞,悦志士之心目。

彝,京兆府副解。

元戎帐外兮何者雄。蹑绝电,踏追风。于是千旗已合。万马既匝。枪垒环回,辕门洞开。纷荧荧以照雪,殷业业以随雷。严鼓齐,苍山破。一夫唱,万人和。寒笳既鸣,攒骑无声。左右交入,奔腾迸集。鸿洞戢孴,阴森嶷岌。挥铁骑以突空,上金鞍而屹立。轮宝刀以直视,拔长剑而端揖。奔鲸绝海,旋巨浪以尚迟。饿鹘翻身,写长风而未急。于是神仙惝恍,鬼怪呼吸。摆金甲而乍寒,喷玉花而半湿。膂力既刚,雄风莫当。掷红旗以颠倒,按白刃以荧煌。霍灭没,离披颉行。引山河之奔走,随波荡以低昂。讶夫臲卼累迹,从容自适。互辟易,沸霹雳。豁千重以万重,乃左射而右射。馀(疑)掉青丝,系练影。叫天阍,挥落景。云旗一簸,翻古寒而半飞;画戟双盘,写长风而自冷。况复腾勇气,耀红尘。倚精诚而张胆,仗忠信以扶身。妙能杰出,其大绝伦。感平生之顾遇,睹性命之逡巡。既见知于挺特,宁有力于依因。得逢尧舜之代,以备爪牙之臣,恨武场之尚狭,高步而难伸。皆曰若更渡交河,绝大漠。藏铁羽,销金错。横穿马邑,雷鼓出于地中;直上龙城,将军忽如天落。引皇风之披靡,荡杀气以澄廓。不离旗旆,长随卫霍。鞭八方之戎羯,豁万里而开拓。骋轻趫之俊艺,突沙塞以取乐。壮观呈,肃然清。扬大旆,入旧营。

翘翘嘉卉,独成国香,在深林以挺秀,向无人而见芳。幽之可居,达萌芽于阴壑;时不可失,吐芬香于春阳。所以萦翘十步,名传九畹。自下并高,结根耸干,布叶逾密,重阴未晚。开缃蕊而乍合,擢丹颖而何远。好遵正直,生匪临于科径;不向崄巇,质宁被于长阪。独茂幽壑,厌若错薪。几沾雨露,犹苦风尘。采掇兮有日,芳菲兮度春,得临刈楚之地,曷异修词之人?燕妃梦中,荣何名而不遂;蜀琴曲里,奏何声而不新?况众英聚集,传香气而相袭;佳色葱茏,带烟翠而攒丛。固已叹夫贞洁,期见赏于始终。

幽处斯久,照临忽通,喜会无私之日,深系有力之风。幽莫过于芳兰,诚匪同诸草莽,充佩而灵均不弃,入握而仙都必取。讵比夫山上蘼芜,泥中蘅杜,将虚名以共播,竟无善而足数。焉知夫光善才于左思,能成赋于师古而已哉!知我者谓我如硕儒,不知我者谓我如生刍。此幽人之未已,亦何代而云无?幸逢昭代,得遇良哲,虽偕薰莸,固有分别。勿以卉贱,不顾幽芬;勿以地寒,不轸孤绝。倘折英而入用,庶有光于优劣者也。

域中之宝,生乎天涯。天子之马,产乎渥洼。泽出腾黄,独降精于太乙;神开滇壑,固不涉于流沙。目散电兮彪驳,喙含丹而虎呀。蹑红云而喷玉,沾赤汗以攒花。望兮以久,来何晚耶。应图合牒,光我帝业。星通两瞳,月贴双颊。四蹄曳练,翻瀚海之霜华。一喷生风,下胡山之木叶。然后络以金羁,拂于鳞鬐。睛射紫焰,梢垂绿丝。凝骄欲嘶,嚼凄锵之玉勒;叠影不顾,纷偃蹇之朱旗。皇矣帝彻,汉纲斯阙。凭百万之精劲,倚四夷之磔裂。屠蒲梢而亘大漠,指贰师而求汗血。谓灭没之未来,竟羁縻而不绝。有生必感,有感必通。通也不极,环之无穷。彼潢污之斗水,乃幽赞于神功。然后豗沙卷浪于冯夷之宫,叠足侧身于奫沦之中。星精降兮河岳动,天驷入兮驽骀空。嗟武皇之英特,而牵其惑。欲能败度,侈多凉德。夏后九代,越天地之纪;穆皇八骏,荒帝王之则。而况金通月支,价及疏勒。悉复驰去,终无所得。此馀吾之降生,解倒悬于中国。祈招愔愔,式昭德音。感激万古,凄凉至今。愿以求马之人为求贤之使,待马之意为待贤之心。

逊,字友道,赵郡人,客居荆州。第进士,元和中累除京兆尹,改国子祭酒,检校礼部尚书,为忠武军节度使。长庆元年进检校吏部尚书,徙凤翔,入为刑部尚书。三年卒,年六十三,赠尚书右仆射,谥曰贞。

越州好山水,峰岭重叠,逦迤皆见。鉴湖平浅,微风有波,山转远转高,水转深转清。故谢安与许询、支道林、王羲之常为越中山水游侣。以安之清机,询、道林之高逸,羲之之知止,虽生知者思过已半,乌知其又不因外奖,积成精絜邪?妙喜寺去郭二十里而近,通舟而到,积水四满,楼台在中。观其林叟、渔者,小艇短楫,求赢而来,得志而返。濯足击汰,声满山谷。又有丹素佳禽,弄吭清流,劈波投空,一一远去。时从事四五人,天气清爽,同登共览。因思羊叔子在襄阳,好风景,出铃阁,罢渔猎,登岘山。今古在怀,独立无对。存有令德,殁有令名。君子哉!逊赖圣时钦明,寰海无波,进无若人之才,退获若人之逸。登山望水,思泯幽寂,云霞草树,横在一目。非敢追踪羊公,亦复长揖王谢矣。时有从事李翱、僧灵彻请纪,故琢于片石云。时元和八月十五日记。

羽,江东人。贞元八年进士第二人,历官乐宫尉佐。

彼美明水,含精自天。孤影流辉,乃凝空作润;万灵来享,故为酒称元。所以贵新涤虑,殷荐告虔。水本涵清,表至深之心着;明以比德,惟馨香之义全。想夫含气遥空,成形永夜。出阴鉴则凝清自美,对明烛则摇光相借。至诚所感,同就湿而流;大飨是资,若待神而化。斯可谓至精无关,明诚有孚。泛清月而乍融乍结,洗轻烟而若有若无。润而鲜,见湛露之濡金镜;皛乎洁类清冰之在玉壶。至若高天委秋,皎月分彩。氤氲既合,精粹斯在。方昭德以降神,异趋下而归海。是知严而敬者其德大,洁而祀者其福倍,繄景命之不渝,岂成功之不宰。原夫明水之初化也,天子斋心,司烜蒇事。望灵月,露阴燧。皎皛浮光清泠在器。自无而有,知灵化之不测;应感而来,知神物之斯至。其或崇国祀,设方明。备礼乐,洁粢盛。用陶匏之器,荐茧栗之牲。秩神祗而配坐,望天地之含精。匪明水而神不降,无明水则祀不诚。是以明处作离,水居为坎。谅明水之潜化,本阴阳之所感。其名也合五行之德,其用也冠三酒之功。泊尔味淡,凝然色融。至馨无臭,至洁含空。则是水也,与灵物幽通。

嗣初,贞元八年进士。

至哉求士之方,稽彼侧陋,书乎善良。备采择于乡老,爰升荐于天王。乃曰行之,实艺之长。可谓举不逾等,信乎幽而有芳。用之则行,岂遐方之系滞;时不可失,逢昭代之明扬。于是申众寡称旗章,播唐风而靡阙,同周制而有常。操简兢兢,愿献岩廊之器;率徒济济,从礼义之乡。佐理之源,匡时之盛,可以荣乡党,可以辅国政,岂徒称艺能、褒德行而已?亦以示尊宠、尚贤能,再拜之仪设,五物之礼兴。俾地官而是载,命天府而爰登。膺选以行,岂黄冠而是阻?策名之后,见青云而可升。所谓纳刍荛拔淹滞,或端庄而果行,或踊跃而负艺。闻善必举,诚哉不过其辞;惟贤是求,岂曰后难为继。

是以臻彼道德,致乎云霄。多士如流,可阅一编之上;群才是选,宁辞万里之遥。矧物类之咸若,在皇明之孔昭。考乡闾之中,既已为善;顾周行之内,无愧嘉招。原夫进以守法,明乎化洽,庶所以观士,无取乎彻甲。方今搜贤乡党,致理国经,具名氏于尺牍,先贡献于彤庭。随籍而来,先容必假于垂白;进善以致,克己自期乎拾青。士有其心徒坚,其诚未果。道宁忘于光大,艺必惭乎微琐。沈潜下国,随乡书而计偕;希望荣名,在王庭之试可。

复礼,贞元八年宏词第一人。

骊龙之珠,无胫而至。骇浪浮彩,长川再媚。回夜光之错落,反明月之瑰异。非经汉女之怀,宁泣鲛人之泪。状征既往,莫究奚自。偶良吏兮斯来,遇贪夫兮则。想夫旋返之仪,圆明可期。辉如电转,粲若星驰。光浦溆,窜蛟螭。映沙砾,晃涟漪。在暗而投,诚则悲路人未鉴;沈泉而隐,亦常表帝者无为。欣出处兮据德,幸浮沈兮中规。是以特表殊姿,潜怀有道。中含逸彩,上系元造。丑当时之饕餮,应为政之美好。真列郡之尤祥,实重泉之至宝。于是焕清濑,辉浅湾。奔璀璨,走斓斑。岂能与石前却,随流往还。泛连波之下,盈一水之间而已哉。兹川兮始明,老蚌兮勿剖。瓴甋兮罢笑,琼瑰兮莫偶。抱圆质而胥既,扬众彩而未久。方载沈而载浮,且曷浣而曷不。玉非宝,泉戒贪。实为国之司南。诚感神,德繄物。在为政之不咈。愚是以颂其宝而悦其人,美斯政而感斯珍。想沿洄于旧渚,念涵泳于通津。则知美政不远,嘉猷入神。故中潜皎,下沈奫沦。转则无颣,磨而不磷。诚丹泉之莫拟,谅赤水之非珍。苟或疑此为虚诞,愿征之于水滨。

何上天之默默,有钧天之可名。盖德至而则至,从无声而有声。和乐发音,与梦寐而潜契;精诚自感,何耳目之能营。懿乎元德升闻,天降灵贶。匪同乎搏拊之和,岂在乎云霄之上。感夫心志,达乎肌肤。却万物而有喜,闻九奏而可娱。其静也寂寂,其动也于于。异霜天之锺应,同汉日之山呼。蚃兮乍有,杳冥兮若无。表穆公之休烈,为简子之祥符。以遨以游,实我心之独得;不考不击,岂他人之是愉。惟兹至乐,信夫元造。非天私于二君,惟天飨于有道。不然,何融融泄泄,发于自然。万籁不杂,八音相宣。且降欢以入梦,知惟德之动天。实深乎骨髓之内,岂专于视听之前。惟寤语之有说,何言辞之能全。至哉!无金石之迭代,无宫商之先后。忽变化于合漠,韵铿锵于妙有。既登不死之福庭,自谐保生之仁寿。则知夫天可通兮,道可守。自感应之无差,知影响之不苟。降鉴匪遥,德音孙昭。鄙未善之周武,甚尽美之虞韶。岂独聆之兮四肢酣畅,感之兮心神洗涤。将使道德之不昧,必受如斯之殊锡者也。

教,贞元中官陕虢都防御判官,监察御史里行。

有周氏历数既归,诞革商政,皇皇后帝,授元老于新邦。惟邵康公,钦若昊天,弼成周道。疑而无象,用而无方,辉动于幽阴,明光于上下,总三才之懿德,吊万姓之毒痡。

在昔凤鸟鸣山,鳞虫跃舟,大人经纶贤智,为之请命。是故朝文王于鄷邑,翊武王于孟津,与公旦夹辅成王,绍绥祖业,二后陟配,而修太平。当其嗣君幼立,群弟称乱,冢宰遘流言之谤,太保形不悦之辞。赋《鸱鸮》而未归,感《狼跋》而旋悟。稽神谋而不私蔡叔,听天命而不惑姬公。呜呼!弃稷之道方盛,烈文之逊迪哲,贻叠庆以宁乱,儆微艰于后土。谁为不臣?我实有主。故《书》曰:“二公寅亮,分正邦国。”王在镐,所以殿兹陕西。自桃林抵流沙,尽神州之右地。六服群辟,会于京师。华戎稽首,咸听其训。不玩远物,而宾鬼方。允王保之,肆于时夏。万邦倚相,九命作伯。载以龙旗,执以桓圭。泱泱景风,自北而南。皇化有本,生人定性。贯以一德,革其二心。由是播为国经,聚作家道,施于夫妻,夫妻不敢不顺;行于父子,父子不敢不亲;睦于诸侯,诸侯述职;柔于百姓,百姓康乂。时无害气,律无竞风。蒙以庆云,润以膏雨。然后相洛邑,考清庙,翘有客以助祭,阐先王之大孝。故得周公受其龟食,仲尼称其麟趾。尧舜既没,淳源下衰,汤也不能止鸣条之师,武也不能无甲子之阵。生二代之末,而耻夏殷之事;出五兵之后,而怀揖让之风。则尚父阿衡,宜有惭色。启金縢以定变,归嘉禾于东征,惟周公执德不回;平其叛国,惟召伯诚明其道。克正孝孙,邦之延长,必有其自。向非布以恺悌,臻乎中庸,则不能期逾七百,祚迈三十。元命无纪,上天无功,权而代之,我制其数,王乃班宝玉以授瑞,册子孙而就封。为燕太伯,奄有辽碣。元牡鬯,与周始终。

圣唐缵禹旧服,丕应天统,皇帝睿文韬武,光宅海隅,思二南而永怀故壤,礼十乱而修及废祀。贞元九年,龙集癸酉,连率姚公南仲宣风于陕,戒丰宫而新乎茇舍,慎听讼而树彼甘棠。齐爨既位,门阶有数。被以华虫之服,羞以陆海之俎。其或吹豳雅,击土鼓,歌鹊巢,舞行露。膻香彻达,悉窣烟雨,合乐六变,神可得而接矣。神实姬姓,卜其族以为尸;典有秩宗,设其官以为主。陕县令李晋肃,虔奉新政,恭惟昔贤,请刻石书,以慰馀俗。征士家于太史,采奭命于古文,教虽不敏,敢作颂曰:

相维宗周,王业既成。天命文王,召公乃生,遂佐文王,潜翊夷明。事纣得礼,伐崇有名。虐不得纵,祸不得萌。西土率顺,东邻圮倾。武王翦商,克集丕祚。惟公秉文,亦赞其武。乃放牛马,乃橐干橹。戎功告成,变化下土。三监淮夷,不率不循。叔旦徂征,王家遘屯。幼主蛊惑,王疑不信。王谓太保,诲予冲人。遂归周公,反风乃振。王谓二公,董正圻封。疆理天下,至于海邦,自陕而西,自陕而东。乃左乃右,一其庸功。惟德牧人,在周其召。武乱皆坐,君臣同道。惟棠有阴,惟梅有摽。悠悠苍生,各禀其教。陕野莓莓,燕郊浩浩。二千馀载,管磬在庙。草靡德风,山呼颂声。我思康公,勒石祠庭。

重允,字保君。少为潞州牙将,累迁河阳节度使,封张掖郡公。以讨吴元济功加检校尚书右仆射,转司空,进邠国公,长庆末同中书门下平章事,文宗初自天平军节度移镇兖海,加太子太师,兼领沧景。卒年六十七,赠太尉,谥曰悫。

臣以河朔能抗拒朝命者,其大略可见。盖刺史失其职,反使镇将领兵事。若刺史各得职分,又有镇兵,则节将虽有禄山、思明之奸,岂能一州为叛哉?据所以河朔六十年能拒朝命者,祗以夺刺史县令之职,自作威福故也。臣所管德、棣、景三州,已举公牒各还刺史职事讫。应在州兵,并令刺史收管。又景州本是弓高县,请却废为县;归化县本是草市,请废县,依旧属德州。

韶,宪宗朝官户部员外郎,与韦贯之善,贯之罢相,坐贬州刺史。

马畅承借故业,历居通显,家富于财,以奢纵自处,不能抚安嫂侄,使之离析。其干进也,赴利如转圜;其居家也,操下如束湿。故时论鄙之。谨按《国史》:宇文士及居家侈纵,谥为“纵”。畅之行己,同于士及,请以“纵”为谥。

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