鲁周公

公名旦,文王子。食采于太王所居之周邑,因号周公。武王克商,封鲁侯,不就国。成王嗣位,以太傅冢宰摄行天子事。遇谮东征,三年迎归。薨,谥曰文公。元子鲁公,先就国,传三十四世。次子留相王室,世世号周公。余子受封有凡、蒋、邢、茅、胙、祭六国。(案《周书。成开》至《王会》十二篇,皆周公书,见存不录。)

周礼

则以观德,德以处事,事以度功,功以食民。(《左传》文十八年)

誓命

毁则为贼,掩贼为藏。窃贿为盗,盗器为奸。主藏之名,赖奸之用。为大凶德,有常无赦,在九刑不忘。(《左传》文十八年,注:“《誓命》以下,皆《九刑之书》。”《九刑之书》今亡)

卜居曲阜命龟

作邑乎山之阳,贤则茂昌,不贤则速亡。(《说苑。至公》)

对武王问

周武王问于王子旦曰:“敢问治有必成,而战有必胜乎?攻有必得,而守有必存乎?”王子旦对曰:“有。《政》曰:诸侯政平于内,而威于外矣。君子行修于身,而信于舆人矣。治民民治,而荣于名矣。故诸侯凡有治心者,必修之以道,而与之以敬,然后能以成也。凡有战心者必修之以政,而兴之以义,然后能以胜也。凡有攻心者,必结之以约,而谕之以信,然后能有得也。凡有守心者,必固之以和,而谕之以爱,然后能有存也。”周武王曰:“受命矣。”(贾谊《新书。修政语》下)

四内盟

加富三等,就官一列。(《吕氏春秋。诚廉》:“武王使叔旦就胶鬲于次四内,而与之盟。”注:“四内,地名。”)

祷书

王少未有识,奸神命者,乃旦也。(《史记。鲁周公世家》:“初,成王病,周公乃自扌前其蚤,沈之河,以祝于神云云。亦藏其策于府。及周公奔楚,成王发府,见祷书,乃泣,反周公。”)

王未有识,是旦执事。有罪殃,旦受其不祥。(《史记。蒙恬传》:“公旦自扌前其爪,以沈于河云云。乃书而藏之记府。成王观于记府,得周公旦沈书。”案即《书。金滕》事。《书》谓代武王,《史》谓代成王,为异。)

鲁僖公

公名申,周公十二世孙,闵公少弟。在位三十三年。谥曰僖公。亦曰釐公。

祷请山川辞

方今大旱,野无生稼。寡人当死,百姓何依?不敢烦民请命。愿抚万民,以身塞无状。(《榖梁》成八年《疏》,又定元年《注》,又见《后汉·郎𫖮传》注,小异)

鲁宣公

公名倭,亦作委,又作俀,一名接,文公庶子。在位十八年。谥曰宣公。

以书授莒仆邑

夫莒太子,不惮以吾故,杀其君而以其宝来,其爱我甚矣。为我予之邑,今日必授,无逆命矣。(《鲁语上》:“莒太子仆弑纪公,以其宝来奔。宣公使仆人以书命季文子。”)

鲁定公

公名宋,襄公子,昭公弟。在位十五年。谥曰定公。

命孔子为司寇

宋公之子弗甫,有孙鲁孔丘,命尔为司寇。(《韩诗外传》八)

鲁哀公

公名蒋,亦作将,定公子。在位二十七年。谥曰哀公。

归齐国书元寘书箧上。

天若不识不衷,何以使下国。(《左传》哀十一年)

孔子诔

旻天不吊,不慭遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕余在疚。呜呼哀哉!尼父,我自律。(《左传》哀公十六年,又见《史记·孔子世家》,作“母自”。)

天不遗耆老,莫相予位焉。呜呼哀哉!尼父,(《礼记·檀弓》)

臧孙辰

辰,鲁孝公之后,僖伯曾孙。僖伯字子臧,后因为氏。事庄、闵、僖、文四公为正卿。仲之言次。谥曰文,故称文仲。

在齐密遗鲁公书

敛小器,投诸台。食猎犬,组羊裘。琴之合,甚思之。臧我羊,羊有母。食我以同鱼,冠缨不足带有余。(《列女传》三:“臧孙母者,鲁大夫臧文仲之母也。文仲之齐,齐拘之欲袭鲁。文仲使人遗鲁公书,恐得其书,乃谬其辞云云。召母,语之。”)

臧昭伯

昭伯,臧孙辰曾孙,武仲纥之兄子,从昭公孙于齐。

盟从者载书

戮力壹心,好恶同之。信罪之有无,缱绻从公,无通外内。(《左传》昭二十五年)

季孙行父

行父,鲁桓公之后,季友子。事宣、成、襄三公,为正卿。谥曰文子。

戒子

吾欲室之狭于两社之间也,使吾后世有不能事上者,使其替之益速。(《说苑。至公》)

季孙宿

宿,行父子,襄公司徒,谥曰武子。

玺书告取卞

闻守卞者将叛,臣帅徒以讨之。既得之矣,敢告。(《左传》襄二十九年,季武子取卞,使公冶问,玺书追而与之。)

卞人将畔,臣讨之,既得之矣。(《鲁语》下)

以书告叔孙豹殡

子固欲毁中军,既毁之矣,故告。(《左传》昭五年)

盟臧氏

无或如臧孙纥,干国之纪,犯门斩关。(《左传》昭二十三年)

季孙斯

斯,平子意如子,武子之孙。谥曰桓子。

被拘以爪锓馈器版

某月某日,将杀我于蒲。力能救我则于是。(《公羊传》定八年:阳虎专季氏,拘季孙。孟氏与叔孙氏叠而食之,饿而以爪锓馈器之版。)

里革

甘亦作克,鲁太史。

更鲁公书逐莒仆

夫莒太子,杀其君而窃其宝来,不识穷固,又求自迩。为我流于夷,今日必通,无逆命矣。(《鲁语》上:宣公使仆人以书命季文子:“为我予之邑。”里革遇之而更其书)

孔子

子讳丘,字仲尼。其先宋人,殷之后,避难奔鲁,为鲁人。初仕季氏,为委吏乘田,定公以为中都宰、司空、司寇。去职,遍游诸国,不遇。哀公十六年卒,年七十三,或云年七十二。司马迁尊为至圣,今称“至圣先师。”赞《易》,删《书》、《诗》,正礼乐,作《春秋》《孝经》。弟子纪录绪言为《论语》,皆在学官,唯《乐经》不传。

为鲁哀公下救火令

不救火者,比降北之罪。逐兽者,比入禁之罪。(《韩非子。内储说》上:“鲁人烧积泽,天北风,火南倚,恐烧国,哀公惧。于是仲尼乃下令。”)

观吴季札之子葬题字

于呼!有吴延陵君,子之葬。(碑拓本,又见《淳化帖》《绛贴》,字数次第不同。季子聘上国,丧子于嬴博之间,见《檀弓》。此盖孔子使子贡观葬后题字。读此当以“于呼”句,“有吴延陵君”句,“子之葬”句。唐宋人不识篆文,释葬为墓,非也。)

燕召公

公名奭,周之支族。食邑于召,因称召公。武王克商,封北燕伯,未就封,故《诗》称召伯。成王即位,以太保主陕以西,周公主陕以东,故《诗》有《周南》《召南》。薨,谥曰康公。子孙世为卿士,仍称召公,亦称召伯。宣王时,召穆公虎有功。其就国于燕者,传四十三世。

命齐太公

五侯九伯,女实征之,以夹辅周室。(《左传》僖四年)

共头盟

世为长侯,守殷常祀。相奉桑林,宜私孟诸。(《吕氏春秋。诚廉》:“武王又使保召公就微子开于共头之下,而与之盟。”)

燕惠王

王失其名,昭王子,召公之四十世孙。在位七年,为其相成安君公孙操所弑。谥曰惠王。

以书让乐毅且谢之

先王举国而委将军,将军为燕破齐,报先王之仇,天下莫不振动,寡人岂敢一日而忘将军之功哉!会先王弃群臣,寡人新即位,左右误寡人。寡人之使骑劫代将军者,为将军久暴露于外,故召将军,且休计事。将军过听,以与寡人有郤,遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣,而亦何以报先王之所以遇将军之意乎?(《战国策》三十,《史记。乐毅传》)

燕王喜

喜,惠王曾孙,孝王子。在位三十三年,为秦所虏。

以书谢乐间

寡人不佞,不能奉顺君意,故君捐国而去,则寡人之不肖明矣。敢端其愿,而君不肯听,故使使者陈愚意,君试论之。语曰:“仁不轻绝,智不轻怨。”君之于先王也,世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之,不虞君之明罪之也;望有过则君教诲之,不虞君之明罪之也。且寡人之罪,国人莫不知,天下莫不闻。君微出明怨以弃寡人,寡人必有罪矣。虽然,恐君之未尽厚也。谚曰:“厚者不毁人以自益也,仁者不危人以安名。”以故掩人之邪者,厚人之行也;救人之过者,仁者之道也。世有掩寡人之邪?救寡人之过,非君心所望之?今君厚受位于先王以成尊,轻弃寡人以快心,则掩邪救过,难得于君矣。且世有薄于故厚施,行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪,而君有失厚之累,于为君择之也,无所取之。国之有封疆,犹家之有垣墙,所以合好掩恶也。室不能相和,出语邻家,未为通计也。怨恶未见,而明弃之,未尽厚也。寡人虽不肖乎,未如殷纣之乱也,君虽不得意乎,未如商容、箕子之累也。然则不内盖寡人而明怨于外,恐其适足以伤于高而薄于行也,非然也。茍可以明君之义,成君之高,虽任恶名,不难受也。本欲以为明寡人之薄,而君不得厚,扬寡人之辱,而君不得荣,此一举而两失之也。义者不亏人以自益,况伤人以自损乎!愿君无以寡人不肖,累往事之美。昔者柳下惠吏于鲁,三黜而不去。或谓之曰:“可以去。”柳下惠曰:“茍与人之异,恶往而不黜乎!犹且黜乎,宁于故国尔。”柳下惠不以三黜自累,故前业不忘;不以去为心,故远近无议。今寡人之罪,国人未知,而议寡人者遍天下。《语》曰:“论不修心,议不累物,仁不轻绝,智不简功。”弃大功者,辍也;轻绝厚利者,怨也。辍而弃之,怨而累之,宜在远者,不望之乎君也。今以寡人无罪,君岂怨之乎?愿君捐怨,追维先王,复以教寡人!意君曰,余且慝心以成而过,不顾先王以明而恶,使寡人进不得修功,退不得改过,君之所揣也,唯君图之!此寡人之愚意也。敬以书谒之。(《战国策》三十一,又见《新序。杂事篇》作“遗乐教书”,文亦小异。)

遗乐间书

纣之时,箕子不用,犯谏不怠,以冀其听;商容不达,身祇辱焉,以冀其变。及民志不入,狱囚自出,然后二子退隐。故纣负桀暴之累,二子不失忠圣之名。何者?其忧患之尽矣。今寡人虽愚,不若纣之暴也;燕民虽乱,不若殷民之甚也。室有语,不相尽,以告邻里。二者,寡人不为君取也。(《史记。乐毅传》)

燕太子丹

丹,惠王之少孙,王喜之太子。质于秦,亡归。坐遣荆轲事为秦所攻,走保辽东。斩首献秦,秦卒灭燕。

与傅曲武书

丹不肖,生于僻陋之国,长于不毛之地,未尝得睹君子雅训、达人之道也。然鄙意欲有所陈,幸傅垂览之。丹闻丈夫所耻,耻受辱以生于世也,贞女所羞,羞见劫以亏其节也。故有刎喉不顾,据鼎不避者,斯岂乐死而忘生哉!其心有所守也。今秦王反戾天常,虎狼其性行,遇丹无礼,为诸侯最。丹每念之,痛入骨髓。计燕国之众,不能敌之,旷年相守,力固不足。欲收天下之勇士,集四海之英雄,破国空藏,以奉养之,重币甘辞,以市于秦。秦贪我赂,而信我辞,则一剑之任,可当百万之师,须臾之间,可解丹万世之耻。若其不然,令丹生无面目于天下,死怀恨于九泉,必令诸侯无以为叹。易水之北,未知谁有,此盖亦子大夫之耻也。谨遣书,愿熟思之。(《燕丹子》)

乐毅

毅,灵寿人。初仕赵,去仕魏,为魏使于燕,燕昭王以为亚卿,拜上将军,兼佩赵相国印。以破齐功封昌国君。惠王即位,以骑劫代将,去之赵,赵封望诸君。往来复通燕,燕赵以为客卿。

令军中

环画邑三十里无入。(《史记·田单传》:“燕之初入齐,闻画邑人王蠋贤,令军中。”)

献书报燕王

臣不佞,不能奉承先王之教,以顺左右之心,恐抵斧质之罪,以伤先王之明,而又害于足下之义,故遁逃奔赵。自负以不肖之罪,故不敢为辞说。今王使使者数之罪,臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理,而又不白于臣之所以事先王之心,故敢以书对。臣闻贤圣之君,不以禄私其亲,功多者授之;不以官随其爱,能当之者处之。故察能而授官者,成功之君也;论行而结交者,立名之士也。臣以所学者观之,先王之举错,有高世之心,故假节于魏王,而以身得察于燕。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之上,不谋于父兄,而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教,可以幸无罪矣。故受命而不辞。先王命之曰:“我有积怨深怒于齐,不量轻弱,而欲以齐为事。”臣对曰:“夫齐,霸国之余教也,而骤胜之遗事也,闲于兵甲,习于战攻。王若欲攻之,则必举天下而图之。举天下而图之,莫径于结赵矣。且又淮北、宋地,楚、魏之所同愿也。赵若许约,楚、魏、宋尽力,四国攻之,齐可大破也。”先王曰“善”。臣乃口受令,具符节,南使臣于赵。顾反命,起兵随而攻齐。以天之道,先王之灵,河北之地,随先王举而有之于济上,济上之军奉令击齐,大胜之。轻卒锐兵,长驱至国。齐王逃遁走莒,仅以身免。珠玉财宝,车甲珍器,尽收入燕。大吕陈于元英,故鼎反于历室,齐器设于宁台,蓟丘之植,植于汶皇。自五伯以来,功未有及先王者也。先王以为惬其志,以臣为不顿命,故裂地而封之,使之得比乎小国诸侯。臣不佞,自以为奉令承教,可以幸无罪矣。故受命而弗辞。臣闻贤明之君,功立而不废,故著于春秋;蚤知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪耻,夷万乘之强国,收八百岁之蓄积,及至弃群臣之日,余令诏后嗣之遗义,执政任事之臣,所以能遁法令,顺庶孽者,施及萌隶,皆可以教于后世。臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者五子胥说听乎阖闾,故吴王远迹至于郢。夫差弗是也,赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沈子胥而不悔。子胥不蚤见主之不同量,故入江而不改。夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上计也。离毁辱之非,堕先王之名者,臣之所大恐也。临不测之罪,以幸为利者,义之所不敢出也。臣闻古之君子,交绝不出恶声;忠臣之去也,不洁其名。臣虽不佞,数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说,而不察疏远之行也。故敢以书报,唯君之留意焉。(《战国策》三十,又见《史记》,又见《新序。杂事》,小异。)

曲武

武姓曲,一作鞫,一作鞠,燕末为太子丹太傅。

报燕太子书

臣闻快于意者亏于行,甘于心者伤于性。今太子欲灭ぉぉ之耻,除久久之恨,此实臣所当糜躯碎首而不避也。私以为智者不冀侥幸以要功,明者不茍从志以顺心,事必成然后举,身必安而后行,故废无失举之尤,动无蹉跌之愧也。太子贵匹夫之勇,信一剑之任,而欲望功,臣以为疏。臣愿合从于楚,并势于赵,连衡于韩魏,然后图秦,秦可破也。且韩、魏与秦外亲内疏,若有倡兵,楚乃来应,韩、魏必从,其势可见。令臣计从,太子之耻除,愚鄙之累解矣。太子虑之。(《燕丹子》)

卫武公

公名和,卫釐侯子,康叔之九世孙。宣王时,杀兄共伯余而代立。及犬戎之乱,举兵入立平王。东迁于雒,平王命为公。在位五十五年,谥曰睿圣武公。

耄箴

自卿以下,至于师长士,茍在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训导我。(《楚语》上:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国。”)

卫庄公

公名蒯聩,灵公太子。以谋杀南子事露出奔宋,寻之晋,依赵鞅。以子出公辄之十二年入立。在位三年,为晋所伐,出奔。晋师退,复入。寻为其下石圃所攻,走戎州己氏,见杀。谥曰庄公。

战祷

曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王,烈祖康叔,文祖襄公:郑胜乱从,晋午在难,不能治乱,使鞅讨之。蒯聩不敢自佚,备持矛焉,敢告无绝筋,无折骨,无面伤,以集大事,无作三祖羞。大命不敢请,佩玉不敢爱。(《左传》哀二年)

曾孙蒯聩,以谆赵鞅之故,敢昭告于皇祖文王,烈祖康叔,文祖襄公,昭考灵公:夷请无筋,无骨,无面伤,无败用,无陨惧,死不敢请。(《晋语》九)

礼至

至,卫大夫。

以灭邢功为铭

余掖杀国子,莫余敢止。(《左传》僖二十五年:“卫侯烧毁灭邢。同姓也,故名。礼至为铭。”案卫侯,卫文公也。邢,周公后。齐桓公存三亡国,邢、卫居其二。礼至昆弟为卫伪往仕邢,杀邢守国子而灭邢,文公之狡诈如是。后三年,晋修不礼之怨,卫几亡,其死后余殃又如是。儒者言文公有道,然乎哉!)

宁俞

俞,庄子速之子!济成公于晋难。谥曰武子。

宛濮盟

天祸卫国,君臣不协,以及此忧也。今天诱其衷,使皆降心以相从也。不有居者,谁守社稷!不有行者,谁捍牧圉!不协之故,用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往,既盟之后,行者无保其力,居者无惧其罪。有渝此盟,以相及也。明神先君,是纠是殛。(《左传》僖二十八年,晋人复卫侯。宁武子与卫人盟于宛濮。)

孔悝

悝,庄叔之后,文子圉之子。事出公辄为卿,后逐辄,立庄公,寻为庄公所逐,奔宋。

鼎铭

六月丁亥,公假于太庙。公曰:“叔舅,乃祖庄叔,左右成公,成公乃命庄叔随难于汉阳,即宫于宗周,奔走无射。启右献公,献公乃命成叔缵乃祖服。乃考文叔,兴旧耆欲,作率庆士,躬恤卫国,其勤公家,夙夜不懈,民咸曰休哉。公曰叔舅,予女铭。若缵乃考服。”悝拜稽首曰:“对扬以辟之。勤大命,施于烝彝鼎。(《礼记·祭统》:“此卫孔悝之鼎铭也。”注:“庄公蒯聩德孔悝立已,故因至庙禘祭赐铭,以褒显其先世也。”案铭文“悝拜稽首曰对扬以辟之,勤大命,”必恐误释。以钟鼎词例校之,当是“悝拜稽首,敢对扬乃辟之勤大命。”郑承旧误,未及是正耳。)

鄢肸

肸,卫大夫,谥曰武子。

为蒯聩告即位于周

蒯聩得罪于君父君母,逋窜于晋。晋以王室之故,不弃兄弟,置诸河上。天诱其衷,获嗣守封焉。使下臣肸敢告执事。《左传》哀十六年)

宋石

石,卫将。

遗荆将卫君书

两军相当,两旗相望,唯毋一战,战必不两存,此乃两主之事也。与子无有私怨,善者相避也。(《韩非子。内储说下》)