内阁故事节目 中华文库

内阁创设已至多年，而䂓度未定，仪文不备。乃此阁务厘正之日，博考唐宋故事，参以我朝旧例，仰禀𥈠裁，讲定节目。而若其设施本末之大事可纪者，载之阁志；举行凡百之细务可考者，载之事例。只取院中礼数之可以按行者，格例之可以取式者，彚类序次，条列于左。

一，本阁提学以下至待教肃拜，依宋之龙图等阁学士进谢笺便殿之例，肃拜于阁门外，天官郞授官教，鸿胪赞拜为白齐。

一，本阁起居，亦依宋龙图阁学士赴内殿起居之例，凡有起居，自外入参，一如药院，而班在协阳门内，〈动驾及殿座时，与政院并列。〉动驾时随驾班，则在政院之后为白齐。

一，摛文院、弘文馆，即宋之翰林院、崇文院，本院尚无豹直之例，尽是阙典。自今直阁、待教，轮回入直，而做度则依弘文馆上下番例，直阁二十日，待教三十日定式为白齐。

一，直阁、待教有故，则依吏曹假郞厅例，检书官四员，轮回代直为白齐。

一，一提学为有司堂上，待教为掌务官，一提学有故，则二提学以下，以次替行，待教有故，则直阁替行，而奎章学士之印，有司堂上取用，摛文院之印，掌务官取用为白齐。

一，每十日，阁僚齐会行礼数后，修启考功启目，而提学进不进，以单子修启，直阁、待教进不进，以启目修启。仕进未𣼛五日，则修启时请推。检书宫司卷、领签，亦各以启目修启，阙直者论罪。提学、直提学仕进未𣼛三日，则自政党�推为白齐。

一，本院日记，依春坊例，待教掌之。事例册子，掌吏掌之为白齐。

一，直提学、直阁、待教前导，依玉堂引陪，而参互于宋朝学士院及本朝湖堂之例，衣用朱衣，牌用金牌为白齐。

一，阁僚出入本院时，朱衣吏一人，前引于院门为白齐。

一，直阁、待教入直本院时，依玉堂故事，燕服着冠为白齐。

一，阁僚相见时，直阁、待教之于提学、直提学，依京外官相见隔等之仪。直阁、待教进前拜，则提学、直提学举手答揖，直阁、待教，依玉堂东壁南床，待教进前鞠躬揖，直阁鞠躬答揖。提学之于直提学，依六曹长亚堂之例，提学主壁，直提学进前鞠躬揖，提学亦鞠躬答揖。二提学之于一提学，二直提学之于一直提学，一行并揖。检书官、司卷领签之于提学、直提学进前拜，则提学、直提学不答揖。于直阁、待教，亦为进前拜，而直阁、待教举手答揖为白齐。

一，褒贬时，两提学列立主壁交椅前，两直提学列立东壁交椅前，两提学鞠躬相揖后，两直提学进提学前再拜，提学答再拜，各就交椅坐。直阁、待教进提学前再拜，提学举手答揖，又就直提学前再拜，直提学举手答揖。检书官、司卷、领签参谒提学，直提学不答揖为白齐。

一，凡公会时，待教先到，直阁次之，直提学又次之，提学后至。而提学入院时，直提学阶上祗迎，则提学回班相揖；直阁、待教阶下祗迎，则提学、直提学举手答揖。待教之于直阁，亦如直提学之于提学，检书官、司卷领签之于提学，直提学则门内祗迎，提学、直提学不答揖；于直阁、待教则阶下祗迎，直阁、待教举手答揖为白齐。

一，检书官之于提学、直提学，投剌拜谒等节，一依各司堂郎例，于直阁、待教，则用各司诸郎官之于正、副正之例，亦为投剌拜谒为白齐。

一，检书官既属内阁，则与司卷、领签，同是一阁禄官，相见时互揖抗礼，而凡公会时，亦为同班行礼为白齐。

一，阁臣中有新除之员，则司卷以下阁院诸属，皆就谒于阙中为白齐。

一，六月十二月朔前夕，司卷一员，具公服，进诣四提学家，褒贬日子禀定为白齐。

一，阁僚让路避马之例，参酌宋朝干徳百官相见仪，直阁、待教遇提学、直提学则隐身避马，直提学遇提学，则敛马侧立，须其过，待教遇直阁，则如直提学之于提学例为白齐。

一，中书、翰𫟍皆尊先生，乃是𫟈风。参酌二例，在院则本职先生，于大臣则进前拜，辅国以下则勿论隔等、差等，同等及秩卑者，并同班相揖。道遇则隔等隐避，差等敛马侧立，须其过。同等先生之秩卑者让路，阙内相遇，亦为让路为白齐。

一，曾经提学者为提学先生，而毋得为直提学之先生。曾经直阁者，毋得为待教之先生，祗以所经本职为先生为白齐。

一，曾经本阁右位，虽非本职先生，院中公会，路上相逢，待之一如本职先生为白齐。

一，时原任座次，勿论筵中与院中，或以阁事有召命，或以阁事有公会，则不拘见职资级之高下，只以曾经阁职先后为次第，而惟大臣体重，不可用此例为白齐。

一，时原任提学、直提学、直阁、待教，院中公会时礼数，大臣外，勿论资级高下，直提学于提学进前鞠躬揖，则提学亦鞠躬荅揖；直阁、待教于提学、直提学进前拜，则提学、直提学亦荅拜。待教于直阁进前鞠躬揖，则直阁亦鞠躬荅揖为白齐。

一，勿论公私会，若遇时任长僚与右位于他处，则其相见礼数，虽未能一如院中，必先通谒许入，然后始为入见为白齐。

一，直提学、直阁、待教，路逢先生，则朱衣金牌，古风之式，一依中书堂例，而先生如非公服，则毋得古风随驾成班之时，承牌赴阙之际，亦毋得古风为白齐。

一，本阁先生以谢恩下直、复命等事入阙内，则依堂后先生例，遣书吏问安为白齐。

一，御笔：院额所奉正厅，则非先生，虽大臣文𢖍毋得出入。而客来不起，与客不得脱公服，亦依银㙜之例为白齐。

一，直学以下公服出入时，金牌前导，则依中书舍人及玉堂例，文臣同品让路差等隐避，而勿论堂郞，各随其品施行为白齐。

一，本阁体貌自别，依唐、宋翰院故事，虽大臣衙门，亦皆通关为白齐。

一，流霞亭，既属本阁，则依读书堂、望湖亭例，不但随节出游而已，阁僚之无实职者，亦许往留读书，而除役洞民守直使唤等事，亦遵望湖亭例为白齐。

一，国初相臣柳宽引宋太宗赐酺故事，请以三三九九为令节，使臣僚选胜游乐，以形容太平。今当内阁之新创，宜有故事之修举，每岁必选暇日，于三月九月以为春秋之游。前期草记取禀得旨，然后出往流霞亭。凡伶乐供待，依湖堂古风。若于两月内有故，则毋得退行，以存戒康之意为白齐。

一，湖堂之出牌古风，今无可考，而以古大提学李植所记观之，则出牌需索，内外官无敢阙应，中书舍人不敢争先，湖堂古风之一如今舍人司可知。自今本院，若值庆贺志喜之事，江亭赐游之时，则出牌需索，用中书故事，而此外则勿许用牌。至于各司官员进来，则禁中与外司有异，不必行之为白齐。

一，自今节目一定之后，凡在阁僚，固宜一遵成宪。虽于细节疏目，如或放过而坏损䂓例，则为右位者，不可无施警饬励之道。在院则责罚该掌之吏，在外则责罚所带之𨽾，一如银㙜之例为白齐。

一，未尽条件，追后磨炼为白齐。

乾隆四十六年二月十六日

启：事例彚定，纤悉该备。惟其行之悠久、无坏成宪之方，在于诸学士修举与否是如乎。勉励之言，舌几敝矣，此不申复为有乃。然其谨饬庄敬，严立䂓模，有望于诸学士。抑云切切不谂，皆能遵此而守此，俾得以世之流荡惰弃者有所耸聼改观也耶？无是效也，予之创我朝未设之职、费大官不急之用，难乎免于取讥当时、贻笑来许，又是诸学士念兹于兹、夙夜慥慥之一端也是置。此事目录出一通，书揭座右，以僃常目之资，仍又另饬若吏若𨽾，阁中故事委于吏，道上古风委于𨽾，一日二日，期其驯熟是隐则。内阁之当务，尽在于是，益加惕念奉行为良如教。