内阁故事节目
朝鲜奎章阁
1781年

内阁创设已至多年,而䂓度未定,仪文不备。乃此阁务正之日,博考唐宋故事,参以我朝旧例,仰禀𥈠裁,讲定节目。而若其设施本末之大事可纪者,载之阁志;举行凡百之细务可考者,载之事例。只取院中礼数之可以按行者,格例之可以取式者,彚类序次,条列于左。

一,本阁提学以下至待教肃拜,依宋之龙图等阁学士进谢笺便殿之例,肃拜于阁门外,天官郞授官教,鸿胪赞拜为白齐

一,本阁起居,亦依宋龙图阁学士赴内殿起居之例,凡有起居,自外入参,一如药院,而班在协阳门内,动驾及殿座时,与政院并列。动驾时随驾班,则在政院之后为白齐

一,摛文院、弘文馆,即宋之翰林院、崇文院,本院尚无豹直之例,尽是阙典。自今直阁、待教,轮回入直,而做度则依弘文馆上下番例,直阁二十日,待教三十日定式为白齐

一,直阁、待教有故,则依吏曹假郞厅例,检书官四员,轮回代直为白齐

一,一提学为有司堂上,待教为掌务官,一提学有故,则二提学以下,以次替行,待教有故,则直阁替行,而奎章学士之印,有司堂上取用,摛文院之印,掌务官取用为白齐

一,每十日,阁僚齐会行礼数后,修启考功启目,而提学进不进,以单子修启,直阁、待教进不进,以启目修启。仕进未𣼛五日,则修启时请推。检书宫司卷、领签,亦各以启目修启,阙直者论罪。提学、直提学仕进未𣼛三日,则自政党为白齐

一,本院日记,依春坊例,待教掌之。事例册子,掌吏掌之为白齐

一,直提学、直阁、待教前导,依玉堂引陪,而参互于宋朝学士院及本朝湖堂之例,衣用朱衣,牌用金牌为白齐

一,阁僚出入本院时,朱衣吏一人,前引于院门为白齐

一,直阁、待教入直本院时,依玉堂故事,燕服着冠为白齐

一,阁僚相见时,直阁、待教之于提学、直提学,依京外官相见隔等之仪。直阁、待教进前拜,则提学、直提学举手答揖,直阁、待教,依玉堂东壁南床,待教进前鞠躬揖,直阁鞠躬答揖。提学之于直提学,依六曹长亚堂之例,提学主壁,直提学进前鞠躬揖,提学亦鞠躬答揖。二提学之于一提学,二直提学之于一直提学,一行并揖。检书官、司卷领签之于提学、直提学进前拜,则提学、直提学不答揖。于直阁、待教,亦为进前拜,而直阁、待教举手答揖为白齐

一,褒贬时,两提学列立主壁交椅前,两直提学列立东壁交椅前,两提学鞠躬相揖后,两直提学进提学前再拜,提学答再拜,各就交椅坐。直阁、待教进提学前再拜,提学举手答揖,又就直提学前再拜,直提学举手答揖。检书官、司卷、领签参谒提学,直提学不答揖为白齐

一,凡公会时,待教先到,直阁次之,直提学又次之,提学后至。而提学入院时,直提学阶上祗迎,则提学回班相揖;直阁、待教阶下祗迎,则提学、直提学举手答揖。待教之于直阁,亦如直提学之于提学,检书官、司卷领签之于提学,直提学则门内祗迎,提学、直提学不答揖;于直阁、待教则阶下祗迎,直阁、待教举手答揖为白齐

一,检书官之于提学、直提学,投剌拜谒等节,一依各司堂郎例,于直阁、待教,则用各司诸郎官之于正、副正之例,亦为投剌拜谒为白齐

一,检书官既属内阁,则与司卷、领签,同是一阁禄官,相见时互揖抗礼,而凡公会时,亦为同班行礼为白齐

一,阁臣中有新除之员,则司卷以下阁院诸属,皆就谒于阙中为白齐

一,六月十二月朔前夕,司卷一员,具公服,进诣四提学家,褒贬日子禀定为白齐

一,阁僚让路避马之例,参酌宋朝干徳百官相见仪,直阁、待教遇提学、直提学则隐身避马,直提学遇提学,则敛马侧立,须其过,待教遇直阁,则如直提学之于提学例为白齐

一,中书、翰𫟍皆尊先生,乃是𫟈风。参酌二例,在院则本职先生,于大臣则进前拜,辅国以下则勿论隔等、差等,同等及秩卑者,并同班相揖。道遇则隔等隐避,差等敛马侧立,须其过。同等先生之秩卑者让路,阙内相遇,亦为让路为白齐

一,曾经提学者为提学先生,而毋得为直提学之先生。曾经直阁者,毋得为待教之先生,祗以所经本职为先生为白齐

一,曾经本阁右位,虽非本职先生,院中公会,路上相逢,待之一如本职先生为白齐

一,时原任座次,勿论筵中与院中,或以阁事有召命,或以阁事有公会,则不拘见职资级之高下,只以曾经阁职先后为次第,而惟大臣体重,不可用此例为白齐

一,时原任提学、直提学、直阁、待教,院中公会时礼数,大臣外,勿论资级高下,直提学于提学进前鞠躬揖,则提学亦鞠躬荅揖;直阁、待教于提学、直提学进前拜,则提学、直提学亦荅拜。待教于直阁进前鞠躬揖,则直阁亦鞠躬荅揖为白齐

一,勿论公私会,若遇时任长僚与右位于他处,则其相见礼数,虽未能一如院中,必先通谒许入,然后始为入见为白齐

一,直提学、直阁、待教,路逢先生,则朱衣金牌,古风之式,一依中书堂例,而先生如非公服,则毋得古风随驾成班之时,承牌赴阙之际,亦毋得古风为白齐

一,本阁先生以谢恩下直、复命等事入阙内,则依堂后先生例,遣书吏问安为白齐

一,御笔:院额所奉正厅,则非先生,虽大臣文𢖍毋得出入。而客来不起,与客不得脱公服,亦依银㙜之例为白齐

一,直学以下公服出入时,金牌前导,则依中书舍人及玉堂例,文臣同品让路差等隐避,而勿论堂郞,各随其品施行为白齐

一,本阁体貌自别,依唐、宋翰院故事,虽大臣衙门,亦皆通关为白齐

一,流霞亭,既属本阁,则依读书堂、望湖亭例,不但随节出游而已,阁僚之无实职者,亦许往留读书,而除役洞民守直使唤等事,亦遵望湖亭例为白齐

一,国初相臣柳宽引宋太宗赐酺故事,请以三三九九为令节,使臣僚选胜游乐,以形容太平。今当内阁之新创,宜有故事之修举,每岁必选暇日,于三月九月以为春秋之游。前期草记取禀得旨,然后出往流霞亭。凡伶乐供待,依湖堂古风。若于两月内有故,则毋得退行,以存戒康之意为白齐

一,湖堂之出牌古风,今无可考,而以古大提学李植所记观之,则出牌需索,内外官无敢阙应,中书舍人不敢争先,湖堂古风之一如今舍人司可知。自今本院,若值庆贺志喜之事,江亭赐游之时,则出牌需索,用中书故事,而此外则勿许用牌。至于各司官员进来,则禁中与外司有异,不必行之为白齐

一,自今节目一定之后,凡在阁僚,固宜一遵成宪。虽于细节疏目,如或放过而坏损䂓例,则为右位者,不可无施警饬励之道。在院则责罚该掌之吏,在外则责罚所带之𨽾,一如银㙜之例为白齐

一,未尽条件,追后磨炼为白齐

乾隆四十六年二月十六日

启:事例彚定,纤悉该备。惟其行之悠久、无坏成宪之方,在于诸学士修举与否是如乎。勉励之言,舌几敝矣,此不申复为有乃。然其谨饬庄敬,严立䂓模,有望于诸学士。抑云切切不谂,皆能遵此而守此,俾得以世之流荡惰弃者有所耸聼改观也耶?无是效也,予之创我朝未设之职、费大官不急之用,难乎免于取讥当时、贻笑来许,又是诸学士念兹于兹、夙夜慥慥之一端也是置。此事目录出一通,书揭座右,以僃常目之资,仍又另饬若吏若𨽾,阁中故事委于吏,道上古风委于𨽾,一日二日,期其驯熟是隐则。内阁之当务,尽在于是,益加惕念奉行为良如教