元纲论后序
作者:吴筠 
本作品收录于《全唐文/卷0925

    东方角亢二星,列宿之长,故曰寿也。二星之间,则天门也,亦曰“天阙”。凡得道朝元,皆由此门而入。得此道者,告元神则感通,享寿星则关奏,录系于天门矣!功满升天,元辰接引,入门则无碍。

    予四十年方遂一第,既知命寡,遂慕寻真,讨究仙经,莫得生理。因南访茅君修真之迹,登茅巅,入石室,先得《元道真经》。即太上道君归根复本号而不嗄之理也。乃执其理十馀年,惟攻胎息,续用既劳,嗟乎非眼前之睫也。后再游,逢老叟曰:“汝欲学仙乎?学仙者从尘入真,如炼矿而熔金也。何洗求命术,以延其生?后修阴德,登其渐阶乎?天仙之者,功感上天,诏授锡命,乃遂轻举而为仙人也。虽达仙境,犹炼真气,气与神并,故曰“神仙”。神仙体虚,故能跨鸾驭鹤,乘云气飞腾太虚,寿齐天地。汝得《元道真经》,求仙之筌蹄也,其莽荡鱼兔难寻。昔茅君上升,留大君命术,藏于山巅石室,俾吾守之,盖欲传于夙分者也。汝格孤气清,必有仙骨。”乃出此九章,授予而去。嘱曰:“此即所求之鱼兔也。道非身外,宝之宝之。”乃录其言,为序以纪之。仍目之曰《内丹神诀》矣。吴筠序。