卷十三 仪礼章句 卷十四 卷十五

  钦定四库全书
  仪礼章句卷十四
  同知吴廷华撰
  士虞礼第十四虞安也父母之丧既葬反哭日中而虞于殡宫盖骨肉归于土精气无所不之孝子为其彷徨故祭而安之檀弓所谓既葬而虞不忍一日离也未葬奠而不祭至是以虞易奠立尸有几筵而礼节大备于五礼属凶礼当第七第十四说非详王冠礼○或云虞度也反哭时主人由庙而寝妇人由室而堂于彼于此有虞度之义祭必求神此其始也故以名之存之以备一说
  士虞礼特豕馈食馈归也食谷食祭祀之节始用郁鬯以降神曰祼迎牲告杀荐血腥曰朝事荐熟曰馈食既食酳尸则有加豆笾羞豆笾士大夫不祼及告杀故祭皆以馈食始特豕一豕也一豕礼杀不筮日葬日祭侧亨于庙门外之右东面侧特也一豕故曰侧庙门寝门殡宫亦谓之庙者殡虽启而丧祭于此即鬼神所在也亨于爨用镬右西也不于门东者异于吉不视杀丧礼略也不言爨可知○注以侧亨为亨一胖盖以其升左不升右也窃案吉祭正俎用右馀俎用左鼎虽有升有不升要无不亨于镬若右胖不亨则馀此腥者何为特牲注以侧为一牲是也鱼腊爨亚之北上爨灶也亚谓次于豕镬北上者豕最北鱼次之腊又次之○疏谓鱼腊次于豕北误饎爨在东壁西面炊黍稷曰饎亦上黍东壁见士冠礼据特牲礼主妇视饩爨于西堂下则爨与东西堂相当也此在东凡皆异于吉设洗于西阶西南亦当西荣南北以堂深水在洗西 篚在东 尊于室中北墉下 当户户在室东南尊在室东北也两甒醴酒 酒在东上醴○案杂记畅臼以掬杵以梧注谓丧祭所用此无鬯则士礼不用也无禁丧中不待禁也幂用𫄨布𫄨布𫄨亦布也○疏𫄨以葛布以麻此并言则麻葛杂也存参加勺加于尊南枋便于酌也素几苇席在西序下素几无饰下阶下当序也子徐反七本反茅长五寸菹以藉祭所谓藉用白茅也刌切也断也束之 实于篚 馔于西坫上 馔两豆菹醢于西楹之东东陈醢在西菹则东矣南面取之得左菹右醢便其西面设之南菹而北醢也此尸豆也下记豆实葵菹蠃醢从献豆同一铏亚之菹东从献豆两亚之从献豆从主人献祝之豆亚之在铏东疏云在铏东北菹北醢南四笾亚之北上从主妇献尸祝者下记笾𬃷蒸栗择四则各二也北上者疏云醢东栗栗北𬃷𬃷东枣枣南栗东西自为二行不东陈与初两豆别也北上兼豆言馔黍稷二敦于阶间两敦之间堂下也西上上黍藉用苇席敖氏云藉敦不应用席席字因上苇席而衍也特牲礼藉用萑匜水错于盘中南流此近门为尸盥也不言罍及洗者匜之用如罍盘之用如洗在西阶之南 箪巾箪以盛巾在其东 陈三鼎于门外之右门西北面北上上豕设扃幂 匕俎在西塾之西统于鼎羞燔俎在内西塾上南顺曰羞以非正俎也燔炙肉也不言肝文不具南顺由北而南肝在北便其先取也○注南顺于南面取缩执之便也肝俎在燔东存参○右第一章馔具主人及兄弟如葬服既夕将启丈夫髽散带垂主人及兄弟皆然其他各如成服以尚未变除也賔执事者如吊服賔执事谓賔来执事者如下祝佐食之属吊服者本无服也其服疑衰素冠麻绖带也皆即位于门外如朝夕临位临哭也士丧礼临位丈夫门外西面北上外兄弟在其南南上賔继之北上妇人及内兄弟服亦如葬服即位于堂亦如之临位在堂南上盖阼阶上如敛时位也祝免澡葛绖带祝亦执事者当吊服而从重以免者启时免对主人葬服此与主人同在室接神亦当以免对葬服也带又轻于吊服者注云一轻一重互相凖也○注以祝为所亲盖据小记缌小功卒哭则免言之恐祝未必皆缌小功也又注云治葛为首绖及带恐免无首绖也布席于室中东面右几席几前馔于西序下者右几神席南上也降出即门外位及宗人即位于门西东面南上宗人私臣曾子问士祭不足则取于兄弟大功以下者服当如主人服位当东面北上此南上者或因祝而易与○以上门外位宗人告有司具 遂请拜賔如临请请之主人如者旁三入门哭 妇人哭亦如临主人即位于堂如反哭升自西阶东面众主人及兄弟賔即位于西方反哭所谓堂下东面北上也如反哭位 祝入门左北面不与执事同位接神尊也宗人西阶前北面当诏礼故近主人下记主人在室则宗人升户外北面○以上门内位右第二章面位凡二节一门外位一门内位祝盥 升取苴不言篚则不用篚也降洗之 升入设于几东席上几东几外也东缩缩从也东陈束处在西降 洗觯 升将奠止哭有事主人倚杖入北旋倚于西序乃转而东北入室也丧小记虞杖不以入室祝从在左西面主人同面左其南也赞荐菹醢 醢在北特牲礼主妇荐此不荐则丧礼亚献外不执事也赞亦私臣佐食及执事盥举者门内盥异于奠也出举举鼎也特牲礼主賔亲举此丧礼异也长在左鼎北面西为左鼎入 设于西阶前 东面北上 匕俎从设各从其俎○案杂记匕以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刻其柄与末注以为丧祭所用则此亦当有毕特牲礼注谓祔练祥用之左人抽扃鼏鼏亦言抽因扃及之也执匕匕之东面佐食及右人载北面卒 朼者逆退复位三匕故曰逆位在门外俎入设于豆东菹东鱼外也鱼亚之今文无之○豕东腊特豕鱼二俎之北亦醢东也赞设二敦于俎南豕南黍鱼南稷黍其东稷设一铏于豆南菜羮也在菹南佐食出 立于戸西今文无于戸西
  ○馔已也赞者彻鼎反于门外祝酌醴北面命佐食启㑹尊南南面佐食许诺 启㑹 郤于敦南 复位戸西祝奠觯于铏南二祼奠而不饮依神也此无祼而奠者以神无所不之始疑于其位以奠以飨以祭皆所以奠之复位由南面命佐食之位复位于主人之左也○以上陈设主人再拜稽首拜食具祝飨既奠依神遂祝而飨之以申主人致祭之意庶几鬼神来飨然后立尸以象之○案注以此为阴厌篇末改馔西北隅为阳厌四明万氏曰祭殇无尸曰厌阴厌以祭子之殇阳厌以祭凡殇曾子问甚明非指祭祖祢尸未入之始与尸既出之终且厌之为言饫也祭方始而奠祝安能遽饱又阳厌当室之白此虽在西北隅而厞用席且阖戸于阳厌之义不符其说是也特存之以明注说之误命佐食祭命祝祭于苴谓为神祭食也亦南面佐食许诺 钩袒注谓之擐衣盖卷衣以露臂也取黍稷祭于苴三别于尸下同三者安神不一而足也取肤祭下记肤祭三祭如初如谓祭于苴三祝取奠觯祭亦如之 不尽祭醴有未尽益反奠之更酌于尊而益之反谓自尊所还奠于铏南也主人再拜稽首既祭又拜也祝祝之又反下并同祝祝者祝释孝子飨辞也此飨辞下记所谓哀子某圭为而哀荐之飨是也前云飨此云祝者飨以行其礼祝则释其辞也○注以下记显相云云为此飨辞误说详下记主人拜如初亦再拜稽首飨之拜凡三哭出复位以上飨神○右第三章祭前之礼凡二节一陈设二飨神祝迎尸檀弓既封主人赠而祝宿虞尸则先宿之此则至而迎之也此初立尸宜筮于卜日之后文略尔尸主也孝子之祭不见亲之形状故立尸以主之尸于死者孙行也主人不迎尸亦全乎君全乎子之义少牢礼祝出迎尸于庙门之外主人降立于阼阶东西面一人衰绖奉篚哭从尸一人主人兄弟大功以上者故衰绖而不免篚以实牲醴祭毕奉以出亦吉祭归俎之意下注此犹吉祭之肵俎是也尸入门少牢礼祝先入门右尸入门左注云既则后尸丈夫踊 妇人踊踊之序也宗人诏之淳尸盥淳沃也谓沃盥者以匜水沃尸而盥也尸北面其仪下记详之宗人授巾少牢礼宗人坐奠箪取巾振之三以授尸尸及阶 祝延尸延进也祝在尸后至是进而延之谓升之尸升少牢礼尸升自西阶宗人诏踊如初自始死至此无宗人诏踊事而曰如初则尸入门亦诏踊可知○案哀至而踊何待于诏尸入门及升乃诏者盖尸入及升衘哀者有必踊之势但踊则举止失常恐其厌于尸而不踊如入戸哭止之例也故诏以遂之尸入戸少牢礼祝先入主人从踊如初亦诏也哭止诏止之尊者入宜静也此云哭止则上哭且踊也妇人入于房妇人祭则在房丧则在堂上在堂尸入哭踊丧礼之常也此将祭有事于房故入不但辟执事者而已主人及祝拜妥尸妥安坐也拜以安之尸拜遂坐少牢尸不言尸答拜遂坐案父子无答拜节尸象父而答拜则仍别于父其升自西阶而不于阼义可知矣特牲礼尸即席坐乃拜妥尸此未坐先拜妥者丧祭别也○以上迎尸从者错篚于尸左席上从奉篚者设篚于席便其实也不于右者右有几立于其北席北近篚尸取奠将祭醴也先取奠亦天子诸侯先祼之义左执之右手将取菹取菹擩于醢 祭于豆间此擩祭也亦命之祝命佐食堕许恚反读如堕三都之堕命佐食使相之堕堕下也手举之乡下祭之故谓之堕○案尸有擩祭堕祭皆祝诏之特牲第言命擩祭此特言命堕祭少牢皆不言命要之皆命也文有详略耳注则擩皆作堕也佐食取黍稷肺祭授尸凡逺于尸者皆取而授之尊之也燕礼公祭膳宰赞授肺肺祭祭肺也下肺脊则举肺也尸祭之祭黍稷肺此堕祭也祭奠先执后祭尊之祝祝此亦飨食也经不言飨言祝则释下记哀子某哀显相之辞也○疏以辞为哀子某圭为云云误主人拜如初如上祝祝亦再拜稽首为祝拜也尸不答拜者答人事祝神事也尸尝醴奠之啐不必入口尝则辨味矣佐食举肺脊授尸 尸受 振祭先肺后脊也不言擩文省案太祝注云不食者擩则祭之将食者既擩必振乃祭盖以将食者醢不可过多必振去之乃祭而哜之也上菹不言振则不食故也哜之肺食之主脊正体之贵者先㗖之所以道食通气也左手执之右手将祭铏祝命佐食迩敦谓举而近尸也佐食举黍错于席上设于尸侧所谓迩也特牲礼并迩黍稷此第言黍黍下疑脱稷字敖氏云丧礼异也尸祭铏尝铏右手也少牢礼尸扱以柶祭羊铏泰羮湇自门入 设于铏南上铏祝奠觯于铏南则南有觯此设湇于铏南则又在觯南也注云觯北留空处以待湇胾四豆设于左胾切肉庶羞也豆左醢豆之北也加豆故别设之庶羞惟用胾丧礼略也尸饭播馀于篚古饭黍不以箸则用手也一口为一饭故播其馀始饭如此九饭可知三饭符晚反下并同○三饭礼一成也佐食举干特牲注干长胁也敖氏云即正胁胳胁骨体连肉饭间食之以安食气也不言授尸可知每三饭一举见盛而有节也尸受 振祭亦擩而振之哜之 实于篚不言兽干丧礼略也又三饭 举胳音各或作骼○又三饭礼再成也胳下胫骨祭如初亦哜之实于篚佐食举鱼腊 实于篚鱼腊不授而遂实之略也腊兽胳也说详特牲礼又三饭礼三成也举肩祭如初始于胁终于肩贵者后也举鱼腊俎俎释三个释遗也个犹枚也为改馔西北隅遗之也不言牲体者牲七体已举脊胁胳肩四者惟臂臑肫三者在俎也尸卒食九饭毕也佐食受肺脊肺脊至是始受则九饭皆执之也或实时奠于豆此乃举而授之实于篚 反黍如初设上佐食举黍错于席上此乃反之故位○以上尸九饭右第四章正祭凡二节一迎尸一九饭主人洗废爵爵无足者服重不敢用成器也酌酒酳以浅反又土刃反此献也曰酳者示馈食不主饮以安食气而已尸拜 受爵主人北面答拜吉祭酳尸主人答拜西面此言北面丧礼异尔尸祭酒尝之賔长以肝从肝炙肝也诗或燔或炙从从爵也实于俎 缩从也进柢乡西
  右盐左肝右盐自执者言也尸左执爵 右取肝 擩盐 振祭哜之 加于俎豕俎賔降 反俎于西塾 复位 尸
  卒爵 祝受 不相爵相爵者特牲礼祝曰送爵皇尸卒爵盖相拜之辞亦谓之相爵也主人拜先拜尊尸尸答拜以上主人酳尸祝酌授尸此亦废爵祝不言洗文略尸以醋醋同酢主人 主人拜 受爵 尸答拜 主人坐祭西面卒爵拜 尸答拜以上尸酢主人筵祝南面祝相尸尊故设席以献之南面则北墉下也祝席未闻据尸席用苇则祝亦如之矣主人献祝 祝拜 坐受爵此受授皆坐则尸亦坐也主人答拜俱当北面拜如佐食荐菹醢 设俎祝左执爵 祭荐 奠爵 兴取肺 坐祭 哜之兴加于俎不授肺别于尸祭酒尝之 肝从 祝取肝 擩
  今文无擩盐振祭 哜之 加于俎 卒爵拜 主人答拜 祝坐授主人将献佐食坐授爵文略也主人酌 献佐食佐食亦相尸者故并得献而礼杀于祝据下言出则亦室中献矣佐食北面拜坐受爵位如特牲主人答拜 佐食祭酒 卒爵拜 主人答拜 受爵出实于篚西阶西南升堂复位堂上位○以上主人献祝及佐食主妇洗
  足爵于房中爵固有足曰足爵者对废爵言之盖素爵也主妇得用足爵者哀轻于主人据此则房中有洗上经略也昏礼妇洗在北堂直室东隅篚在东酌亚献尸房中未闻有酒尊据少牢主妇洗于房中出酌则酌室中之尊也如主人仪拜受及送自反两笾𬃷栗反往复也谓献毕自反堂上取笾不使宗妇者丧礼略设于㑹南 𬃷在西黍㑹之南上𬃷𬃷美于栗也尸祭笾 祭酒 如初谓主人献賔以燔从 如初如肝尸祭燔 卒爵如初妇拜尸答 以上主妇亚献尸酌献祝 笾燔从献佐食皆如初主人仪以虚爵入于房亦受爵也 以上主妇献祝及
  佐食賔长洗𫄷爵口足间有篆者所谓饰也賔始有饰则主妇无饰也三献三承亚言三献不用兄弟兄弟统于主人也不以上嗣上嗣须举奠此虽不举奠而礼不可越也燔从 如初仪主人仪○以上賔长三献右第五章卒食三献凡六节一主人酳尸二尸酢主人三主人献祝及佐食四主妇亚献五主妇献祝及佐食六賔长三献妇人复位阼阶上位尸将出也祝出戸出者将告主人主人在堂上位也西面告利成利养也成毕也言养礼毕也告主人而不告尸嫌促其出也主人哭祭毕神将去也皆哭丈夫妇人从主人○以上告利成祝入尸将起也尸谡所六反○谡起也成礼当退不待告也从者奉篚 哭如初初谓初入哭从尸奉篚犹归俎也祝前道之尸出戸 踊如初 降堂 踊如初出门亦如之三言如明尸自出戸至门踊不绝也○以上尸出祝反 入彻
  乡师注苴既祭则束而去之设于西北隅屋漏也如其设也如东面之设几在南如其设则几亦南矣又言之者此无尸恐几易其所也扶未反又音非用席厞隐也此即丧礼彻敛奠于序西南之义盖祖祢所飨不忍遽彻且冀其常歆于此也丧礼神未安故由室而堂而序此神已安于室中故改馔不出室必改馔者示礼之有终必西北隅者席东面以北为下象神降由下便其歆也祝荐席彻入于房荐谓脯醢祝自执其俎出 赞阖牖戸以上改馔主人降 賔出 主人出门 哭止 皆复位门外位宗人告事毕 賔出 主人送大门外拜稽颡主人仍就次○以上礼毕右第六章祭后诸杂仪凡四节一祝告利成二尸出三改馔四礼毕
  记虞沐浴不栉沐浴为祭致洁也栉则近于饰矣期以外栉陈牲于庙门外亦门右北首西上寝右左胖当升也腊用棜日中而行事祭当质明行事初虞在朝葬反哭之后故用日中再虞三虞则仍用质明杀于庙今文无庙门西主人不视丧礼略豚解解左右肩髀胁及脊为七体而已熟乃体解升于鼎羮饪升左肩先肩者周人贵肩臂 臑肩脚也近前跗当作䏝音粕股骨也
  同胳脊在上无左右三分之前为正中为脡后为横此七体则合三为一也○注云正脊胁亦三分前为代中为长后为短此亦当合三为一○注云正胁长胁离肺举肺肤祭三取诸左膉音益古文作股膉脰肉也肺祭一 实于上鼎不言髀不升于腊见之升鱼鱄鲋九 实于中鼎 升腊左胖体同牲髀不升股也不升近窍贱也实于下鼎三鼎实并减于特牲略也皆设扃鼏陈之复言扃鼏者明先设后陈也载犹进柢犹犹士丧礼也彼经小敛豚进柢大敛腊进柢则牲及腊皆然也鱼进鬐 祝俎 髀 脰 脊 胁离肺 陈于阶间敦东经二敦初在阶间西上则此继敦而东淳尸盥执盘西面 执匜东面 执巾在其北东面 宗
  人授巾南面少牢执事者皆宗人也彼执巾者即授巾此亦宜然记说若为两人者盖为南面记且以明三执事皆宗人非谓执与授者各一人也曰南面授则尸北面盥矣主人在室从尸入则宗人升 戸外北面宗人诏礼恒近主人经主人升堂宗人在西阶北面主人入室经不言宗人此特明之佐食无事每事毕时则出戸负依南面室中窄隘祝每事毕辄出经已屡言之此特详其面位也士不应有依曰依者或以其为设依之地故亦以依言之铏芼用苦若薇公食大夫太牢故详牛羊豕之芼此祭用豕乃言薇先言苦者以类及之有滑和以葵荁也夏用葵夏秋生者滑冬用荁音丸○冬春干者滑有柶 豆实葵菹 菹以西蠃醢此据始设于东楹之西者醢在西也若正设则醢在北笾𬃷蒸栗择 尸入 祝从尸 尸坐不说屦燕礼脱屦在无算爵之前所谓安燕也祭礼有无算爵而不说屦少仪所谓凡祭于室中堂上无说屦是也此言不说正以明其非燕注则以为不敢惰也尸谡 祝前乡尸道尸先以乡之为节也既乡尸转身还以将出户也出戸 又乡尸 还过主人主人在西阶不言及阶者以主人为乡尸之节也又乡尸主人不送尸恐
  过之相为礼故特乡尸道之使径过也将降阶故还也降阶 又乡尸 降阶上祝降此尸降也尸降必乡之防颠踬也尸既降乃还至门矣及门如出戸亦乡尸尸出 祝反 入门左北面复位复初入门位事毕也然后宗人诏降诏主人尸服卒者之上服士以弁服为上○注谓弁服祭于君此当如特牲𤣥端存参男男尸孙行女女尸孙妇行必使异姓女孙虽亲不得承祖母之重故用妇妇异姓也此专指女尸言之不使贱者庶孙之妾之类亦不传重也无尸谓无孙列可使者殇亦无尸则礼及荐馔皆如初礼谓衣服面位升降荐菹醢也馔尊俎之属初谓祝祝以上既飨祝飨也祭于苴佐食所祭祝祝卒无尸故无迎尸以后礼也不绥同挼祭 无泰羮湇胾从献尸入始于擩祭终于賔献此合始终以概其馀也无尸故尽去之主人哭祝祝卒之哭也出复位 祝阖牖戸降无尸并无西北隅之设复位于门西初入门位男女拾踊三拾更也三者主人踊妇人踊賔踊也如食间阖戸如尸一食九饭之顷也祝升由门西止哭 声三详既夕启戸祝启之主人入亲者先如将见之祝从启牖乡许亮反○牖先阖后启以出入由戸也牖一名乡所谓塞乡墐户也如初上无启牖之文则如初者谓上主人入祝从在左也主人哭出复位堂上位卒彻 祝佐食降复本脱复字祝门西北面佐食西方宗人诏降如初 始虞用柔日甲丙戊庚壬为刚乙丁己辛癸为柔曲礼外事以刚日内事以柔日祭祀内事也用柔日于通幽阴宜也据此则葬亦用柔日矣曰哀子某 哀显相显明也相助也主人之外众主人皆助主人祭者也丧祭称哀故与主人并曰哀助祭不名略也夙兴夜处不宁悲思之至无时自安敢用絜同洁牲刚鬛敢冒昧之辞絜牲致洁之牲也曲礼豕曰刚鬛本又作芗曲礼黍曰芗合盖黍熟则粘聚不散其气又香也○案此当在普淖下与明齐类陈注云大夫士于黍稷合言普淖而已此言香合记者误尔黍不得在荐上疏谓先设菹醢后设黍也存参嘉荐菹醢普淖注普大也淖和也盖指黍言若然则普淖为香合明齐之目也明齐今文作粢○曲礼稷曰明粢盖与芗合并陈也今文作醙溲疑醴字之讹盖醴有清有糟糟同醙今文或因醴讹醙郑本又讹醙为溲尔○案注以此合上明齐为句云明齐新水也言以清水溲酿此酒也郊特牲云明水涚齐疏云谓以新水渍麹乃溲酿此酒窃谓如其说则明特明水齐则五齐也乃合此二者为新水则牵合矣又水之涗齐止以清之涗既不可谓之酿齐亦不可混之酒疏渍麹说则又逺矣自香合至此注皆曲为弥缝但记文本误并存以备参哀荐祫事注始虞谓之祫主欲祫先祖也以与先祖合为安○注说非不似但此本虞祭当如下再虞之辞曰哀荐虞事安有始祭不言虞反言祫至再祭始言虞事之理此应在以其班祔之下盖祔辞错简于此尔适尔皇祖某甫尔谓死者皇大也祖者祔必于祖庙也某甫祖字注云告之以适皇祖所以安之○案始虞而言适其义亦不过如注说而已义终未顺也此亦祔祖之辞重出于此耳敖氏云以祔祭之辞例之当云尚飨谓庶几飨之尔再虞皆如初如初用柔日以下皆字包三虞言曰哀荐虞事 三虞句○谓柔日以下皆如初也卒哭他用刚日谓惟卒哭用刚日他别也谓于柔日之外别用刚日也盖卒哭之明日即祔祔祭重于卒哭当用柔日故卒哭不得不用刚日也○案郑氏合三虞卒哭作句谓其皆用刚日又以他为不及时而葬者其说支离故正之亦如初 曰哀荐成事虞祭成于三卒哭亦哭寝之礼成也献毕卒哭之卒食三献也未彻乃饯送行之祭以旦将祔于祖故饯之尊两甒于庙门外之右少南祖庙在东而饯于门西尊尸如其即次之位而东乡也少南者以北将有事也水尊在酒西水尊𤣥酒也在酒西西上也与吉礼同者惟此勺北枋 洗在尊东南与尊并在门西○注谓在门之左若然则当言门不必言尊矣水在洗东篚在西 馔笾豆脯四脡古文作挺○饮酒礼五脡此四脡者彼兼祭之
  半膱也此亦应有祭文省尔有干肉折俎见士冠礼二尹缩尹正也折其正体用二方而已祭半尹上言缩则此横于上加脯也在西塾笾豆折俎尸出 执几从素几席从苇席也不言篚从可知尸出门右南面注谓俟设席按席从出即设何必俟据下设席后必众皆即位乃即席则尤非俟设席之谓矣席设于尊西北东面东乡将东适也几在南右几亦错篚賔出 复位如初位主人出 即位于门东少南视哭位少南下于尸也妇人出 即位于主人之北饯故妇人亦出又主妇须亚献也其位统于主人皆西面哭不止乡尸尸即席坐帷 主人不哭出门哭将行礼乃不哭洗废爵酌献尸 尸拜受东面主人拜送北面哭复位 荐脯
  醢 设俎于荐东折俎也其俱反在南伸曰脡屈曰朐上记脯既曰脡则此屈者干肉也二尹缩而朐在南则一伸一屈也尸左执爵 取脯擩醢祭之 佐食授哜哜当作祭盖干肉之祭半尹也尸授当作受振祭 哜反之授佐食还加于俎祭酒 卒爵 奠于南方礼有终
  人及兄弟踊 妇人亦如之 主妇洗足爵 亚献如主人仪 无从主人献亦无从特于如中明之踊如初 賔长
  洗𫄷爵 三献 如亚献 踊如初 佐食取俎实于篚 尸谡 从者奉篚 哭从之 祝前 哭者皆从 及大门内送不出大门以庙在大门内也踊如初 尸出门 哭者止 賔出 主人送拜稽颡 主妇亦拜賔女賔丈夫说绖带于庙门外除首绖易要绖以葛也间传男子何为除乎首也男子重首服有变除者重轻之节亦以齐斩之布疏粗数月即敝不能乆服也入彻主人不与主人不亲彻不能彻也妇人说首绖不说带首绖除麻易葛惟带不易至小祥除之间传云妇人重带无尸则不饯 犹出几席设如初拾踊三 哭止 告事毕此言告则上饯者可知賔出以上七字监本脱今依石经补入死三日而殡此又从始死言之盖别一记也三月而葬遂卒哭士礼也杂记士三月而葬是月也卒哭大夫三月而葬五月而卒哭将旦而袝则荐言将以明日之旦祔也此自卒哭之夕言之荐与饯同谓饯于卒哭之夕注则以饯为卒哭之祭也卒辞曰哀子某 来日某𬯀祔尔于尔皇祖某甫来日某又自称名见亲祭也𬯀升也孙入祖庙故曰升尚飨 女子曰皇祖妣某氏女孙未嫁死或被出皆从食于祖妣妇曰孙妇于皇祖姑某氏谓𬯀祔尔孙妇某氏于皇祖姑某氏也其他辞一也 飨辞曰哀子某圭为而哀荐之飨飨辞尸未入所释辞也圭洁也虞及卒哭同明日以其班祔卒哭之明日也班谓昭祔昭穆祔穆也祔已主复于寝既除丧而后迁庙○案注云练而后迁庙穀梁传所谓作主壊庙有时日于练焉可也朱子以为太速但据彼疏云作主在十三月壊庙在三年丧毕传以此主终入庙事相继故连及之非谓其同时也其说甚明郑误解传说耳又案疏云大夫士无木主以币主其神此许慎郑康成说也徐氏邈据左传孔悝反祏说为大夫士有木主之证许氏驳之以悝之祏出于时君所赐汪氏畹以许说为无据是也要之有庙自当有主以币主神说虽本之曾子问然彼乃使者之权礼非士大夫庙祀之大法也沐浴栉搔音爪谓祔时也虞沐浴而不栉此又渐轻也用专肤为折俎取诸脰膉音益○专犹厚也膉即脰又肥也盖取脰肉之肥者○案注谓此主妇以下俎窃谓肤用专盖孝养之意其为尸俎无疑其他如馈食特牲礼也用嗣尸丧事略自虞至祔筮一尸而已曰孝子某孝显相此祔辞不称哀哀渐减也夙兴夜处 小心畏忌不惰 其身不宁用尹祭脯也嘉荐普淖 普荐溲当依今文为醙酒 适尔皇祖某甫对死者之辞以𬯀祔尔孙某甫对皇祖之辞尚飨 期而小祥期之祭名也丧未毕而称祥不几于幸其死乎盖祥者变异之兆所谓灾祥是也亲死已期时物一变孝子因变而祭以安之再祭时物又变祭亦如之此从孝子爱日之心发其遇变之惧制礼者其义甚深说经家第以吉祥目之何未之思耶曰荐此常古文作祥常谓礼之常又期而大祥时一变犹小再变则大也曰荐此祥事 中月而禫禫同澹谓哀之杀也注中间也与大祥间一月凡二十七月朱子云二十五月祥后便禫当如王肃于是月之说为顺今从郑氏说虽是礼疑从厚然未为当○案二十五月之说皆自中月二字启之诸家但争此两月之期而不思三年之实之安在非是记作之俑哉朱子谓仪礼记多出自汉人信然是月也吉祭犹未配吉祭四时之常祭也曰吉者对丧祭言也吉祭祭其庙必以某妃配特牲祝辞所云是也此未配者为父祔而母先卒者言之盖死者初祔其神尚未安生者初除丧馀哀尚在不敢纯用吉礼也








  仪礼章句卷十四