仪礼疏_(四部丛刊本)/卷二十一 中华文库

仪礼䟽卷第二十一

　　　　唐朝散大夫行太学博士引文馆学士臣贾公彦　等撰

摈者出请　注不必至有无　释曰自此尽以束帛如享礼论享礼之

事　庭实至设也　注皮虎至可也　释曰知皮是虎豹皮者经云毛

在内不欲文之豫见是有文之皮郊特牲云虎豹之皮示服猛也束帛

加璧往德也文无所属则天子诸侯皆得用之此聘使为君行之故知

皮是虎豹之皮也齐语云公知诸侯归己令诸侯轻其币用麋鹿皮

非其正也云摄之者右手并执前足左手并执后足者下云皮右首故

云右手执前两足必以一手执两足者取两足相向得掩毛在内俱放

又得毛向外故郑云内摄之者两手相郷也知入设参分庭一在南者

见昏礼记纳征执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南

故知此亦然但此右首彼左首者昏礼象生故与此异也云则者或以

马也者以其皮马相闲有皮则用皮无皮则用马故云则见其不定故

也云凡君于臣臣于君麋鹿皮可也者云凡君于臣谓使者归使卿

赠如觌币及食飨以侑币酬币庭实皆有皮故云凡也臣于君谓私觌

庭实设四皮及介用俪皮此皆有麋鹿皮故亦云凡也然大宗伯云

执皮帛郑云天子之用虎皮诸侯之用豹皮得用虎豹者彼所

执以为贽与庭实不同故得用虎豹也　賔入至张皮　注张者至文

也　释曰案昏礼记賔致命释外足见文主人受币士受皮注云賔致

命主人受币庭实所用为节此亦然下受皮以授币为节也　公再至

右客　注自由至而出　释曰云执皮者既授亦自前西而出者此约

下私觌时牵马者自前西向出相𩔖故云亦也　賔出至摄之　注象

受于賔　释曰云坐摄之者向张皮见文今摄之者还如入时执前后

足内文也　公侧至而东　注如入至生也　释曰云公侧授宰币者

上云公侧袭侧犹独也此巳上侧亦独无人赞之也云如入左在前者

皮四张三人入门时先者北面在左西头为上馀取皮向东者亦左在

前向东为次第也云皮右首者变于生也者曲礼云执禽者左首士相

见挚用雉左头奉之下大夫执雁上大夫执羔如执雉皆左首雉虽死

以不可生服执之如羔雁亦从左首象阳今此皮则右首变于生昏礼

左首昏礼取象生与此异也　若有至享礼　注有言至实也　释曰

云有言有所告请有所问也者言有所告即告籴之𩔖是也请即乞

师之𩔖是也问即言汶阳之田之𩔖是也郑据传而言有此三事皆是

有言有言即记云有故一也云有言即有书致之故记云有故则束帛加

书以将命也云春秋臧孙辰告籴者事在庄公二十八年也云公子遂

如楚乞师者事在僖二十六年也云晋侯使韩穿来言汶阳之田事在

成公八年也此三者皆见春秋经引之者证此有言以束帛加书之事

也云无庭实也者以经直云束帛如享礼则除束帛之外更无所有故

知无庭实也国语云臧孙辰以鬯圭者是告籴之物服注云无庭实也

又哀七年左传云邾茅夷鸿以乘韦束帛自请救于吴求救非法故有

乘韦为庭实也　賔奉至请觌　注觌见至特来　释曰自此尽从者

讶受马论賔将私觌主人不许而行礼賔之事云郷将公事者聘享是

也云是欲交其欢敬也者聘是公礼非是交欢此行私礼为交欢敬也

案郊特牲云为人臣者无外交郑注私觌是外交也者彼谓臣为君介

而行私觌是外交特行聘则得私觌非外交也故彼上经云大夫执

圭而使所以申信也注云其君亲来其臣不敢私见于主国君也以君

命聘则有私见是也云不用羔因使而见非特来者谓因为君聘使而

行私见故用束锦非特来若特来则卿用羔也若然案士相见卿初仕

见己君及卿皆见以羔见他君得有羔者案尚书有三帛二生二生卿

执羔大夫执雁彼见天子法从朝君而见得有羔诸侯相朝其臣从

君亦得执羔见主君可知其为君聘则不得执羔见主君也故郑云因

使而见非特来案定公八年经书公㑹晋师于瓦左传云范献子执羔

赵简子中行文子皆执雁亦是从君见主君法也　摈者入告出辞

注客有至待之　释曰云大礼者即上行聘享是也云未有以待之者

谓主人未有以待之以礼待之即下礼賔是也故止客私觌即下文行

礼賔也　宰夫彻几改筵　注宰夫至几与　释曰云宰夫又主酒食

者也者对上宰夫设飧今又主酒食以礼賔也云賔席东上者对前为

神而西上也云公食大夫礼曰蒲筵及萑席此筵上下大夫也者以公

食蒲筵萑席二者是为上下大夫法又引周礼者郑欲推出上下大夫

用漆几也案司几筵云诸侯酢席莞筵纷纯如缫席画纯筵国賔于牖

前亦如之左彤几注云国賔诸侯来朝卿大夫来聘后言几者使不

蒙如也朝者雕几聘者彤几但司几筵是天子之官几筵又是诸侯之

法又郑云国賔诸侯来朝卿大夫来聘是诸侯与朝聘天子法则

卿大夫是诸侯之臣也以此言之则天子卿大夫几筵与诸侯之臣

同可知若然公食大夫筵上下大夫礼同用蒲筵莞席与此席不同郑

注此国賔中卿大夫得与同者郑欲广国賔之义其实此国賔中唯

有诸侯与无卿大夫也郑必知卿大夫漆几者司几筵有五几从上

向下序之天子玉几诸侯雕几彤几卿大夫漆几下有素几丧事所

用差次然也无正文故云与以疑之公出至如初　注公出至端也

释曰云公出迎者己之礼更端也者前聘享俱是公礼故不出迎此礼

賔私礼改更其端序故公出迎也　宰夫至以进　注内拂至授君

释曰知几自东箱来者案觐礼记云几俟于东箱又此经直云进不言

𦫵明不从下来从东箱来可知也　公东至西郷　释曰云中摄之者

拟賔用两手在公手外取之故也　賔进至面俟　注未设至为梧

释曰未设而俟者待公拜送讫乃设之故也　公壹拜送　注公尊至

作一　释曰賔再拜稽首公乃壹拜当空首故注云公尊也　注不降

至左几　释曰云不降以主人礼未成者案郷饮酒义云啐酒成礼也

于席末据此而言则啐酒为成礼此设几主为啐酒今未啐醴故云礼

未成也凡云賔左几者对神右几也　宰夫至面枋　注酌以至授也

释曰宰夫亦洗升实觯者经无宰夫升降之文以理亦之者亦上授几

时从下而𦫵东箱取几进以授君今亦从下升东箱酌醴进以授君故

亦之不言宰夫升降者贱略之也云以醴自东箱来者下记云醴尊于

东箱瓦泰一有丰是也云不面擸不讶授也者公西面向賔宰夫自东

箱来在公傍侧并授与公是以下云公侧受醴不讶受故不面擸也

注賔壹至为贵　释曰礼器云礼有以少为贵者今賔于上下皆再拜

稽首独此一拜故郑据大古之醴质无玄酒配之故壹拜以少为贵也

宰夫至东塾　注事未至宰夫　释曰云事未毕摈者不退中庭以有

宰夫也者案上文摈者退中庭又云摈者进事未毕在中庭可知此下

文亦云摈者进相币事亦未毕而在东塾故决之若然以有宰夫主饮

食之事宰夫所主己虽事未毕犹得负东塾以其闲有事宰夫相己无

事故也无宰夫在中庭矣　注庭实乘马　释曰郑知乘马者下文

賔觌至稽首注不请至觌也　释曰自此尽公降立论行私觌之事云

不请不辞郷时巳请也者云不请賔不请不辞主君不辞所以不辞者郷

时巳请觌主人辞之以礼賔故今不复请亦不辞之也云觌用束锦辟享

币也者以上文享主君用束帛享夫人用玄𫄸束帛以今用束锦是辟享

币也云緫者至扣马也者賔緫八辔在前牵之二人赞者各居两马闲各

用左右手手扣一匹故云在马闲扣马也云入门而右私事自𫔶右者玉

藻云公事自𫔶西郑注云聘享也又云私事自𫔶东注云觌面也此行觌礼

故引之也云奠币再拜以臣礼见也者谓由𫔶东介又不从又自牵马

又不升堂入币皆是以臣礼见也云赞者贾人之属者既行臣礼不使

介从明赞者是贾人之属从行者云介特觌也者主君辞賔賔入门左

则介五人随入门西北面西上其介五人行觌礼各自特行无介从为

特觌也　注将还至北面　释曰云赞者有司受马乃出者賔出之特

赞扣马者未得出待人受马乃得出所以然者币可奠之于地其马不

可散放故待人受之乃可以出故云有司受马乃出也云凡取币于庭

北面者言凡非一此时辞賔更出取币后门右礼讫又取币皆北面又

众介奠币摈者取亦北面故云凡以广之也　牵马右之入设　注庭

实至牵之　释曰云庭实先设客礼也者对前入门右时賔奉束帛緫

乘马一时入无先后之别是臣礼今此入设下经乃云賔奉币是先设

庭实客礼也云于是牵马者四人事得申也者知四人者如前赞者

二人则不得云右之既言右之明人牵一匹不须賔牵之事得申人牵

一匹賔不緫牵是也引曲礼者欲见牵马在右礼之常彼效马效羊谓

尊者之物使养之今来呈见此取一边牵之法义不与彼同也　注以

客至从介　释曰对入门右行臣礼不得从介也　公揖至再拜　注

公再拜至之也　释白臣礼见谓初入门右是以今再拜新之也知此

不为拜至者下记云礼不拜至郑注云以賔不于是始至私觌固非始

至而为再拜明为臣礼见新之也　賔三至负序　注反还至圭同

释曰云反还者不敢与授圭同者上行聘时三退负序不言反还故决

之也　注不言至之也　释曰此决聘享皆言公受此乃私觌故略之

不言其公受也　士受至右受　注自由至受皮　释曰此庭实之马

四匹在庭北面西上牵马者亦四人各在马西以右手执马而立士受

马者从东方来由马前各适牵马者之前还绕其后适牵马者之东马

西而受之牵马者自前行而出之云此亦并授者不自前左由便也者

郷饮酒之等于西阶之上皆授由其右受由其左今乃受马者不自左

而由其右受者使授马者授讫右廽其身于出时为便故郑注云便其

巳授而去也云受马自前变于受皮者上受享庭实之皮受皮者自后

右客郑注云自由也从东方来由客后西居其左受皮也此亦从东而

来由马前者马是生物恐惊故由前是变于受皮也　牵马至乃出释

曰四马并北面牵马者皆在马西士既受马其最西头者便即出门不

须由马之前其次东三匹者皆由西于马前而出故云牵马者自前西

乃出据三人而言也　賔降至君辞　注拜送至郷之　释曰此言賔

拜送币者私觌己物故也前享币不拜送者致君命非己物故也　注

君乃至敬也　释曰经上云拜送而云君辞君辞复云拜也是其君乃

辞之賔由拜者敬主国君故也　注此礼至明说　释曰云此礼固多

有辞矣者谓此仪礼之内賔主之辞固多有辞矣但周公作经未有显

著明言之者直云辞耳此及公食皆著其辞此二者是志记之言焕乎

可见云未敢明说者据此二者触𩔖而长之馀辞亦可以意量作但疑

事无质未可造次明说故上注毎云其辞未闻也　賔降至马出　注

庙中冝清　释曰云公侧授宰币不言出言马出者以庙中冝清㓗出

就厩币不言出与上皮币同皆以东入藏之故记云賔之币唯马出其

馀皆东注云马出当就厩也馀物皆东藏之内府是币不出之义也

公降至请觌　注玉锦至便也　释曰自此尽举皮以东论上介众介

行私觌之事云玉锦锦之文纎缛者也者案聘义孔子论玉而云缜密

以栗知也是玉有密致锦之纎缛似玉之密致者云礼有以少文为贵

者礼器直云有以文为贵者有以少为贵者无少文为贵之语但有以

少为贵以文为贵明亦有以少文为贵故郑以义而言之也　注上介

用皮变于賔　释曰賔用马今上介用皮故云变于賔也　注赞者奠

皮出　释曰郑知赞者奠皮出者下云有司二人举皮从其币出无人

授之明赞者奠即出可知　注此请至而俟　释曰云此请受请于上

介也者对前賔此请上介亦不请众介也知摈者先即西面位请之者

以其上介等先立门西东面故摈西面对之云释辞之时众执币者随

也　释曰介初在揖位君在中庭奠皮近西故介发揖位经皮西北出三

分一乃东行北向当君乃北行至君所乃授币故云自皮西进北面授

币也介出至受币　注不侧授介礼轻　释曰案賔觌礼云侧授宰

币此不云侧授故云介礼轻宰自公左受即是侧不云侧者当有赞者

于公受转授宰故云介礼轻也　摈者又纳士介　注纳者出道入也

释曰自此尽序从之论士介行私觌之事云纳者出道入也者谓燕

礼大射小臣纳卿大夫出道入之也注终不至礼见　释曰上介奠

币讫辞之终以客礼是士介卑奠币出私觌即了然不敢以客礼见也

摈者至固辞　注礼请至大夫也　释曰知固衍字当如面大夫者案

下士介面大夫时摈者执上币出礼请受賔辞无固字故知此固衍字

当如士介面大夫　注摈者至告之　释曰郑知摈立门中阈外西面

者以公在内賔在门外之西东面摈者两处相之明居阈外西面向賔

告之也　士三至币立　注俟摈至来也　释曰上文摈者执上币以

出賔辞之上介皆辟之乃云士三人取币立摈者执上币始来明士三

人立俟之可知也　摈者进　注就公所也　　释曰以公在庭故摈者

自门外来进向公左授币与宰也　注使宰至之差　释曰云使宰夫

受于士者以上文士三人取币明此宰夫所受受于士也知受之于公

左者礼记少仪云赞币自左是以凡受币皆于公左也云賔币公侧授

宰者即上云公侧授宰币于序端是也云上介币宰受于公左者即上

云庭中宰自公左受之是也云士介币宰夫受于士者即经文是也在

公左受之是尊卑不同敬之差也■所受之虽不同及其以东其藏并

是宰夫宰夫币所主故也　摈者至事毕注賔既至出也　释曰自

此尽不顾论事毕送賔之事云众介逆道賔而出也者介为首賔为尾

谓逆道也必知有逆出者上文聘讫云賔降介逆出又聘夫人私觌亦

介逆出诸聘礼之等皆逆出故知此亦逆出可知也　及大至问君

注郷以至𩔖也　释曰云众介亦在其右少退西上者案上賔初入门

左郑注云由賔位也众介随入北面西上少退今賔出至入门之位将

北面拜君而后出故知其位亦当初入门之位此位前后皆约聘享入

庙北面西上之位也云时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传

君命者亦约常朝入门门东北面东上之揖位上摈往来相君自是其

常引论语者彼虽非聘亦是大夫使人往来法问夫子何为亦是问君

之𩔖故云之𩔖也　注拜其至亦辟　释曰案尔雅释言恙忧也言亦

者亦初迎賔入门主君拜賔辟故云亦也　公劳至不顾　注公既至

顾矣　释曰云賔不顾据上摈送賔复回谓君云賔不顾矣故引孔子

事为证然此送賔是上摈则卿为上摈孔子为下大夫得为上摈者

以孔子有德君命使摄上摈定十年夹谷之㑹令孔子为相同也

賔请至大夫　注请问至告之　释曰自此尽亦如之论賔请问大夫

讫即馆卿大夫劳賔介之事云不言问聘聘亦问也嫌近君也者对文

大聘曰聘小聘曰问揔而言之问聘一也不得云问卿言问近君矣

故云有事于大夫也郑云摈者反命因告之者但从朝以来行聘享行

礼賔之事事巳烦矣今日即请未可即行故云反命因告之告之使知

而巳是以賔至馆行劳賔介及受饔饩终日有事明日乃行问卿之礼

也賔所请问卿冝云有事于某子故下记云币之所及皆劳郑云所以

知及不及者賔请有事固曰某子某子是也　賔即馆　注小休息也

释曰言休息者据此一日之闲其事多矣明旦行问卿暂时止息故云

小休息也　注以己至辞之　释曰云以己公事未行者其聘享公事

巳行仍有问大夫之等公事未行故不敢见云上介以賔辞辞之者以

经云賔不见明上介以賔辞辞之可知是以下言上介受明此上介辞也

大夫至介受　注不言至执羔　释曰云周礼者案周礼秋官掌客云

凡诸侯之礼上公五积卿皆见以羔侯伯四积卿皆见以羔是主国之

卿见朝君皆执羔引之证主国卿见聘客不得执羔与大夫同用雁不

见朝君故也　君使至五牢注变皮至为馈　释曰自此尽无傧论

主君使卿归饔饩于賔介之事云变皮弁服韦弁敬也者案周礼春官

司服王之吉服有九祭服之下先云兵事韦弁服后云视朝皮弁服则

韦弁尊于皮弁今行聘享之事等皆皮弁至归饔饩则韦弁故云敬也

云韦弁韎韦之弁兵服也者郑知弁用韎韦者案司服注郑引春秋传

曰晋郤至衣韎韦之跗注又云今时五伯缇衣古兵服之遗色故知用

韎韦也韎即赤色以赤韦为弁也云兵服者司服云凡兵事韦弁服故

云兵服也云服之者皮韦同𩔖取相近耳者有毛则曰皮去毛熟治则

曰韦本是一物有毛无毛为异故云取相近耳云其服盖韎布以为衣

而素裳者此无正文但正服则郑注司服云韦弁以韎韦为弁又以为

衣裳又晋郤至衣韎韦之跗注郑志解此跗注以跗为幅以注为属谓

制韦如布帛之幅而连属为衣及裳今此郑云以韎布为衣而素裳全

与兵服异者郑以意量之此为賔馆于大夫士之庙既为入庙之服不

可纯如兵服故为韎布为衣而素裳郑志兵服以其与皮弁同白舄故

以素裳解之此言素裳又与郑志同然唯变其衣耳以无正文故云

盖以疑之也云杀曰饔生曰饩者周礼有内饔外饔皆掌割亨之事诗

云有母之尸饔故知杀曰饔生曰饩者以其对饔是腥饪故知饩是生

故下云饩二牢皆活陈之也　上介至礼辞　注朝服至尊服　释曰

郑知义然者案下云賔皮弁迎大夫是受之用皮弁为尊服明此著朝

服朝服卑于皮弁是示不受言示不受终受之也　有司入陈　注入

賔至其积　释曰案上文直云致馆及即馆不辨庙与正客馆之名案

下记云卿馆于大夫大夫馆于士皆是大夫士之庙下文又云揖入及

庙郑据此而言明陈之于庙也曾子问孔子云自卿大夫士之家曰私

馆即卿大夫士之庙一也孔子又云公馆与公所为曰公馆郑注云公

馆若今县官宫也彼是正客馆彼此两言之者若朝聘使少则皆于正

客馆使多则有在大夫庙多少不定两言之也案大行人及掌客积

与饔饩各别此注以饔饩为陈其积者对文饔饩与积别散文揔是委

积故云积也　饔　注谓饪与腥　释曰知者上揔言饔饩五牢下陈

有三处据此饔下云饪一牢腥二牢下又别云饩二牢故知饔别饪腥

二者也若然饪与腥共以饔目之者以其同是死列之以鼎故也　注

陪鼎至用木　释曰案公食大夫庶羞也以非正馔故在正鼎后而言

加也云当内廉辟堂涂也者正鼎九虽大判继阶而言其云于阶前则

阶东稍逺故陪鼎犹当内廉也而辟堂涂堂涂之内也云肠胃次腊以

其出牛羊也郑言此者以其肤是豕肉肠胃是腹内之物而在肉前者

以其肠胃出于牛羊故在肤前列之也云肤豕肉也唯𬊈者有肤者君

子不食圂犬豕曰圂若然牛羊有肠胃而无肤豕则有肤而无肠胃

也且豕则有肤豚则无肤故士丧礼豚皆无肤以其皮薄故也纵豕以

四解亦无肤故既夕大遣奠少牢无肤以其豚解故也云此馔先陈其

位后言其次重大礼详其事也者先陈其位者南陈巳上是也后言其

次者牛羊豕巳下是也案设飧时直云饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一

牢在东鼎七直言西九东七不言次陈位飧是小礼轻之故也云宫必

有碑所以识日景引阴阳也者言宫必有碑者案诸经云三揖者郑注

皆云入门将曲揖既北面揖当碑揖若然士昏及此聘礼是大夫士庙

内皆有碑矣郷饮酒郷射言三揖则庠序之内亦有碑矣祭义云君牵

牲丽于碑则诸侯庙内有碑明矣天子庙及庠序有碑可知但生人寝

内不见有碑虽无文两君相朝燕在寝岂不三揖乎明亦当有碑矣言

所以识日景者周礼匠人云为规识日出之景与日入之景者自是正

东西南北此识日景唯可观碑景邪正以知日之早晩也又云引阴阳

者又观碑景南北长短十一月日南至景南北最长阴盛也五月日北

至景南北最短阳盛也二至之闲景之盈缩阴阳进退可知云凡碑引

物者宗庙则丽牲焉以取毛血者云凡碑引物则识日景引阴阳皆是

引物则宗庙之中是引物但庙碑又有丽牲丽系也案祭义云君牵牲

丽于碑以其鸾刀以取血毛毛以告纯血以告杀兼为此事也云其材

宫庙以石窆用木者此虽无正文以义言之葬碑取县绳繂暂时之闲

往来运载当用木而巳其宫庙之碑取其妙好又须乆长用石为之理

胜于木故云宫庙以石窆用木也是以檀弓云公室视丰碑三家视

楹时鲁与大夫皆僣言视楹楹宫庙两楹之柱是葬用木之验也

腥二至二列　注有腥至賔也　释曰云优賔者案下文士四人皆饩

大牢无腥是不优之也　堂上至醢屈　注戸室至为并　释曰云设

于戸西西陈皆二以并东上韭菹其南醓醢屈者谓其南东上醓醢醓

醢西昌本昌本西麋臡麋臡西菁菹菁菹北鹿臡鹿臡东葵菹葵菹东

蜗醢蜗醢东韭菹案周礼天官醢人朝事之豆有八韭菹醓醢昌本麋

臡菁菹鹿臡茆菹麏臡馈食之豆葵菹蠃醢此经直云韭菹醓醢屈知

此昌本巳下八豆者案公食下大夫六豆韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿

臡又云上大夫八豆郑注云记公食上大夫异于下大夫之数豆加葵

菹蜗醢以充八豆若然案朝事八豆菁菹鹿臡下仍有茆菹麏臡不取

而取馈食葵菹蜗醢者案少牢正祭用韭菹醓醢葵菹蜗醢朝事馈食

之豆兼用之明此賔上大夫亦兼用朝事馈食之豆以充八豆可知云

东上者变于亲食賔也者案公食大夫公亲食賔云宰夫自东房荐豆

六设于酱东西上此云东上是变于亲食賔也云屈犹错也者犹下经

错黍此经菹菹不自相当皆交错陈之故云错也　八簋至稷错　注

黍在北　释曰云继者继八豆以西陈之云八簋者此陈之次第与八

豆同故郑云屈犹错也八豆言屈八簋言错者以八豆之实各别直次

第屈陈之则得相变故云屈也八簋唯有黍稷二种虽屈陈之则闲杂

错陈之使当行黍稷闲错不得并陈设亦相变故郑下注凡馔屈错要

相变是也六铏至羊豕　注铏羮器也　释曰此不言䋫屈错者䋫

文自具故不言之也案此文上下䋫屈错似各别郑此注屈犹错士丧

礼陈衣于房中南领西上䋫注云䋫犹屈又似不别者云䋫屈二者下

手陈之少异屈者句而屈陈之䋫者直屈陈之不为句陈讫则相似故

注士丧礼云䋫犹屈言错者闲𮦀而陈之与䋫屈同或句屈陈而错此

文是也或䋫陈如错公食大夫是也故公食大夫云宰夫设黍稷六簋

于俎西二以并东北上黍当牛俎其西稷错以终南陈是其直䋫错之

也　注凡馔至相变释曰凡豆及簋之数皆耦两自相对而陈之屈

错不相对者欲使陈设者其要杀各得相变不使相当其六铏䋫者牛及豕

二者相变羊豕相当不相变以其大牢牛羊豕不耦故羊豕不得变也

八壷至南陈　注壷酒至为味　释曰郑云盖稻酒𥹭酒也者以下夫人

归礼醙黍清各两壷此中若有黍不得各二壷若三者各二壷则止有六

壷与夫人归礼同又不得各三壷若三者各三壷则九壷不合八数止有

稻𥹭无正文故云盖以疑之郑知不直有稻黍而为稻𥹭者稻𥹭是加相

对之物故为稻𥹭也此陈饔饩堂上及东西夹簋有二十簠六上文设飧

时与此堂上及西夹其对则簋十四簠四案掌客设飧公侯伯子男簋同

十二公簠十侯伯簠八子男簠六又皆陈饔饩其死牢如飧之陈如何此

中飧之簋数及饔饩之簠数皆多于君者彼是君礼自上下为差此乃臣

礼或多或少自是一法不可以彼相并又此中致饔饩于賔醯醢百瓮米

百筥周礼上公瓮筥百二十侯伯瓮筥百子男瓮筥八十子男少于此卿

大夫礼礼或损之而益此其𩔖也　西夹至东陈　释曰六豆者先设韭

菹其东醓醢又其东昌本南麋臡麋臡西菁菹又西鹿臡此陈还取朝事

之豆其六簋四铏两簠六壷东陈其次可知义复与前同也

仪礼䟽卷第二十一