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《停云堂遗文》序
作者:姚鼐 清朝
本作品收录于《惜抱轩文集/卷04

    士不知经义之体之可贵,弃而不欲为者多矣。美才藻者,求工于词章声病之学;强闻识者,博稽于名物制度之事,厌义理之庸言,以宋贤为疏阔,鄙经义为俗体。若是者,大抵世聪明才杰之士也。国家以经义率天下士,固将率其聪明才杰者为之,而乃遭其厌弃。惟庸钝寡闻,不足与学古者,乃促促志于科举,取近人所以得举者,而相效为之。夫如是,则经义安得而不日陋?苟有聪明才杰者,守宋儒之学,以上达圣人之精,即今之文体,而通乎古作者文章极盛之境。经义之体,其高出词赋笺疏之上,倍蓰十百,岂待言哉!可以为文章之至高,又承国家法令之所重,而士乃反视之甚卑,可叹也。

    皋兰王诫亭先生,固秦中之聪明杰才士也。又当康熙时,世未甚厌经义,尽心为之,其文亦既工矣,盖异于今之所以得举者也。后卒于山西,家贫子幼,其稿几于湮没,今嗣孙光晟为江宁尉,乃雕板传之,以余持论素不厌弃经义也,来请为之辞。余既欲以前辈之究心经义者导后之人,而又念王君能勤勤尽其心力,以扬先人之美,是亦可纪也,作《停云堂遗文序》。