偃武修文论
作者:李竦 
本作品收录于《全唐文/卷0458

    国有二柄以济人,天有四时以成岁。文武者君之威惠,春秋者天之生成。故人君法天时,顺人望,人归于德,天应以时,莫不奉此而宁灾,由斯而康俗。所谓文者,足以经邦国;所谓武者,足以定祸乱。故武在合变,不可一黩;文贵经久,可守为常。请借前事而明之,庶斯得矣。夫以尧舜揖让,汤武干戈,干戈在乎止乱,揖让资乎偃武,故得享国日久,多历年所。三王既往,霸者是继,晋文伐原以示信,齐桓勤王以称德,宋殇好战以陨越,徐偃专文以丧亡。王霸陵夷,到于秦汉。始皇威慑六国,建万代业。隳城郭,焚诗书,卒使宗庙为墟,身陨下国,黩武之征也。高皇夷秦项,诛韩彭。陆生著书,叔孙制礼,修文之渐也。光武以长者戡难,孟德以应变即戎,故得擒樊崇,破袁绍,虽未悉于至理,道亦存乎息戈。晋文之对何曾,不闻经国;惠皇之溺贾后,竟至破家。吴王石头之都,刘备益州之地,但区区于守险,曾不暇于脩文。后魏则多难临朝,后周则经国日浅。孝文舍辫发,服衣冠,未能倒载干戈,休放牛马。武帝降高纬,戮晋公,甲兵未宁,中道而殒。武则不可,文同不如。东晋之仅保江山,宋祖之草创社稷;道成以殷忧启祚,萧衍以戡定兴王。陈主以好内亡,隋皇以征辽丧:皆不明于文武,适足为我驱除。况高祖端拱无为,太宗大功继统,高宗致位于元默,中宗御俗以康宁,睿宗之恭肤大宝,元宗之克清海内,肃宗之收复二都,皇帝这光有六合。方今四夷向化,万姓归心,总七圣之殊勋,正百王之坠典。然干戈未息,疮痍未瘳。修文之期,取则不远;偃武之义,今则时哉。