借巢记(五十四借,字谁借得)
作者:杨维桢 元末明初
本作品收录于《杨维桢集/15

    客有号鹤巢者,自杭而苏而松,率假馆以居。予一日过其馆,改命曰借巢。或有笑者曰:“鹊有巢而鸠借之,鸠之拙也。鹤不能营一巢而借,亦拙甚矣乎!”杨子哑尔笑曰:“子亦知夫借乎?人一身外为长物,物皆借也,吾试与子言借,衣冠借以束身,棺椁借以掩胔,土石借以周郭,山岳借以积土,天地借以奠岳。极之以大,则大灵借以辟天地,何莫非借也。近而言之,琴筑借声,绣绮借色,刍豢借味,鼎釜借烹,刀刃借割,壶豆借盛,金玉借玩。席借偃而策借扶也,车借驾而马借驰也,旗帜借表而弧矢借威也,印章借信而露布借令也,权贵借势而封爵借名也。远而言之。丹青借图而金石借刻,载书借誓、册府借史,而圣人百家诸子之文借以寓道也,又何往而非借也?及其亲也,妻借齐,子借嗣,父母借生,而吾六尺之躯亦借也。吁!借乎,借乎,何啻于一巢乎?”或者起谢曰:“浅矣乎吾之窥借也。吾因子言借,而知天地万有之不有于我也。”杨子曰:“吾于天地万有皆借也,而有不借者在何在也?曰以天地万有之借为借者,万有之客也;以天地万有不借之借为不借者,不客于万有之客者也。子徒知吾有借,而庸讵知吾不借之借,而不客于客者耶。不客者谁?曰问诸有物,有物问诸有初,有初问诸有无,有无不可名全,以名其巢居。”客起谢曰:“请书为记。”客为陇右邾经也。