修齐堂记
作者:杨维桢 
1350年
本作品收录于《杨维桢集/14

    吾州诸暨有东、西施家,西家之秀锺于苎罗美人,而东家无闻焉。至宋,始为施宗圣者,学行尊于里闬,人称为东丘先生。东丘先生之后有锷者,绍兴中进《中兴雅颂》,子姓由东而西,多隐处吴门。吾入吴,得诸阊关之外为仁杰氏,其先盖自越来者,殆吾邑东丘之后已乎。

    吾初未识仁杰氏,吴中学子张守中年十四,称奇童,能夜诵经史书数千百言,日课大经义骚赋表章若干首,贵官女及里中多田翁争婿张氏子,而独为仁杰氏所先,可以识其人矣。仁杰尝招致余于所居堂,顾其题颜曰修齐,吴兴赵魏公之所书也。因擎觞拜以请记。

    余视阊关之居,皆货财之亭,而其人皆五方商贾之伍也,日出而蚤营,日入而未息,所与言者皆锥刀之末、干没之计也。与之语身修,则曰衣被文绣耳;与之语家齐,则曰峻宇雕墙耳,乌知吾圣贤《大学》之道哉!而仁杰乃独拔乎流俗,以《大学》之学自律。仁杰盖古椎鲁长者也,素孝友于家。孟子推《大学》之教,曰“国之本在家,家之本在身”,是知一身修,一家斯齐矣;一家齐,一乡斯善矣。远而推之千里之治,广而充之四海之均,不过一修、齐而已耳。《大学》之言曰“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让”,感应之机,其捷固如此。修、齐之化行,又岂独善一身、齐一家而已哉!

    吾闻吴俗,多好内而外尚勇,有逞匹夫之斗而残厥躯,惑于儿妇之舌而乱厥家者,闻施氏之风,岂不有愧哉!施氏之化行,则吾之记斯堂,庶不为空言也矣。至正十年十二月十日记。