信陵君
作者:锺惺 
本作品收录于《锺惺集

    古之好士者,其于士,皆一过而得之。公子无忌居魏得侯嬴,去魏入赵得毛公、薛公,皆一过而得之者也。一过而得之者,识也。无识不可以好士。

    然则好士者好其所一过而得之者而已,曷为乎士无贤不肖皆尊而礼下之也?曰:此好士者之招,不恃此以得士也。方公子虚左迎侯生,生之倨,公子之恭,正公子与生之相视莫逆者也。惟公子与生知之,诸客不知也。诸客者,正所谓无贤不肖皆尊而礼下之者也。如探得赵王阴事,及所遣说魏王救赵而不得者,皆其人也。

    当其时,非惟公子知侯生,生亦能知公子。侯生知公子之必能救赵,而后教之窃符。何以知生之知公子之必能救赵而后教之窃符也?曰:于侯生之死知之。侯生曰:“合符而晋鄙不听,必击之。”于是公子泣。公子泣,而生益不得不死。侯生死以偿晋鄙,且以谢其教公子窃符之罪耳。然侯生所以报公子者,独救赵一事。是救赵之事重于一身之死也明矣。等死耳,曷不待公子事成而后死之为快乎?曰:待公子事成而后死者,必有所不能信于公子者也。救赵,公子所易也;得卧内符与合符而晋鄙之授军,公子所难也。代其所难者,揭一符及一朱亥以付公子,而生可以死矣。且死而可以固勉公子,岂必待事成而后死哉?

    侯生以死送公子,而返魏之路绝。返魏之路绝,而毛公、薛公开之。微二公,非惟魏不魏,而公子且不得为公子矣。其责公子数语,凿凿纲常名教,非战国人之言也。毛、薛之前,侯生之后,得一客焉,谏公子于骄矜自功之时者是也。公子归魏,此谏不无先助之。数客者缺一不可。然公子皆从数千人中一过而得之。一过而不得之,遂失之矣。

    若恃吾之所以礼士者,无贤不肖,射覆而得一士,此平原君所以失毛遂者也。虽日斩美人、造躄者之门,何益哉?故好士而不得士之利者,平原也。不得士之利,而有好士之名,上与下忌之而受其祸者,陈豨也,魏其侯也。吁!此无识之过也。

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