卷四 使琉球杂录
卷五
作者:汪楫

    翰林院检讨汪楫纂

    神异

    康熙二十年九月十四日黎明,梦与同官乔莱登一山,入小庙。仰视悬幡,末有碧霞元君四字,疑为泰山之神。爰下拜。有女官搴帷出,延入后宫。宫甚隘,神趺坐,炕上衣餙如妃后,命坐,辞不敢。神曰:公操爵人之柄,坐宜也。因就坐案侧。神语甚多,不能悉记。已复赐食一器,略似薏米,玉色天香,不同人间味觉。以告莱,不解何故。二十一年元旦,谒关帝庙,得签曰:一纸官书火急催,扁舟速下浪如雷云云。益不解。入朝,见高丽、土鲁番诸国朝贺。中有黄首帕者数人,问,知为琉球贡使。三月,始奉有选择出使之命,与中书林麟焻同膺选。麟焻字石来,梦中与偕之。乔莱则字石林,昔官中书。始悟与偕者,故中书林石来也。乃知梦语签诗,莫非预定。而梦尤巧幻,独未明此何与泰山神事。而先期示告如此。后行经杭州,登吴山,致祭唐越国公祖庙。庙之左有天妃宫。天妃为海道正神。方疏请谕祭,因肃谒见,悬幡累累,皆大书碧霞元君。惊呼道士问之,未得其详。越日,过孩儿巷天妃宫,得天妃经一函。其后详书历朝封号,始知碧霞元君为崇祯十三年加封天妃之号。示梦者,即天妃也。

    二十二年六月十六日,由福建南台登海船。船大水浅,必乘潮乃可行。日行数十里,或十数里而止。十九日至怡山院。先是,檄所司备祭物于登舟处。所行谕祭海神礼。至期漠然。等深以亵神辱命为惧。蠲吉于怡山院,设醮别于近院高阜处,建厂望海以祭。是时东风日盛,群言夏汛已过,不可开洋。于是官兵从役皆无去志。接封陪臣亦以往例,不妨改岁为请。不听,恭行谕祭,礼毕,语院僧以事竣归,当建宝文阁于院。后奉谕祭文以垂不朽。俄而舟人趋报曰:风自东而南矣。出院视之,则衣袂群飞,声如潮涌,柁楼旌旗尽皆北向。亟论兵役戒行。守备林五琅进白曰:行有期矣。顾风势犹未定,盍稍俟之,因遣小舟至口外侦视,则外洋故东风未转也。还报,群疑复起。曰:曷疑乎。某以天子命祷神,神许我矣。故假此尺寸之地,以示异今,势在必行。姑俟三日。三日后即风不竞,亦必出洋。已而风渐息。二十一日,风如故。明日,东风更大,又明日,风息。遂令起碇出口,三船往复商确,辰刻始行。初拟出五虎门,徐为计。及张帆,则南风大作,瞬息已过东沙山。一望茫茫不可收泊矣。非圣德威神,何以效灵若此。

    海行以针为路,针盘则伙长主之。惧其偶忽也,亦手一盘针,少移,则呼而警之。出洋后,伙长主用辰针,考之图说亦然。而琉球人为向导者,谓历年归国皆用乙针,争之甚力。不得已,叅用辰乙针。顾接封之船,倏已瞠乎其后,因悟乙针之钝,仍用辰针,占上风也。廿四日五鼓,倦而假寐。忽一人拊背曰:起。起船行太上,再上,则台湾矣。惊寤,急呼守备林五琅,问域外方向,语以梦。五琅曰:顷固疑之,今当捩柁转风疾如驶,天明遂见彭隹山。向非神觉,得不有毫厘千里之误乎。

    过东沙山,有两大鱼,傅舟左右行,或前或后,时见首尾,鱼长略与船等。舟人初忽视之,及夹舟不去,始觉其有异。入夜,星光烛然,船行水天中,疑日疑月。白鸟不可数计,环樯而飞。窃怪海心去山万里,鸟于何来飞绕终夜,天明复安。往迎棹之神鸦不足异矣。

    按海图,过东沙山后,应过小琉球、鸡笼屿、花瓶屿诸山。及二十四日天明见山,则彭隹山也。不知诸山何时飞越。辰刻,过彭隹山。酉刻,遂过钓鱼屿,船如凌空而行。时复欹侧守备请循例挂免朝牌,许之。浪竟平。二十五日,见山。应先黄尾,后赤屿。无何,遂至赤屿,未见黄尾屿也。薄暮过郊,【或作沟。】风涛大作,投生猪羊各一,泼五斗米粥,焚纸船,鸣钲击鼓。诸军皆甲露刃,俯舷作御敌状。久之始息。问郊之义何取,曰:中外之界也。界于何辨。曰:悬揣耳。然顷者恰当其处,非臆度也。食之,复兵之,恩威并济之义也。过赤屿,后按图,应过赤坎屿,始至姑米山,乃二十六日。倏忽已至马齿山。回望姑米,横亘来路,而舟中人皆过之不觉。是时琉球接封大夫郑永安骇叹之馀,继以惶惧,谓天使乃从天降国中,无由前知,突入其境,无一备,则陪臣且重得罪,欲求暂泊嶴中,容器驰报。情词哀切。于是亟令泊船,无如篷落,不得下碇。抛不可留,瞬息已入琉球之那霸港,直抵迎恩亭前矣。时方辰刻,距五虎门出洋时仅三昼夜耳。向导曰:无论其他,即舟入港口,寻常亦须数日,安有神速至此者。

    国以番薯为命,最苦飓风。而稻田又久苦旱。册封后,甘雨时降,风不鸣条。臣庶相看,欣欣色喜。天朝宠命关系如此,领心向化有以夫。

    十一月十五日,归舟泊迎恩亭前,西风不能移尺寸。十七日,虹见西北。午后,见东北。舟人曰:午后见者,名曰破篷,主怪风一日。飓母,谓飓风之母也,一曰海晕。十九日,又见西北,其色青红,如霞光熖。寻丈不似长虹之亘天也。二十一日,早见西北,午后又见直北。占验一无所据。廿三日,虔祷于天妃,曰固知风汛已过,但君命不可久稽,而两亲垂白,日望返命。设有他虞,则辱命以遗亲忧,生不如死。惟神昭鉴。廿四日,决令放舟。风微船滞,赖七岛人力牵出港。是晚就泊马齿山,见后船不至,举号火待之。三鼓始来,云非望火捩柁,则船几东下矣。东下者,随水趋下,百无一返。《元史》谓之“落漈”,而陈侃辨其诬,询之舟子,则诚有之,但非“落漈”两字耳。廿七日早,过姑米山,南风甚利,海中鱼不可数计,皆长四五尺,拥舟疾驰,眘尾尽露。水上举船,方共叹奇绝,且以为前此之征舵工曰是神遣护行也,恐有风暴,谨备之。二十八日一鼓,飓风大作,云垂水立,一帆如夹雪壁中,虽预为之防,而四夜三昼不止。舟行忽上忽下,则九天下,上则九天,下则九地,跳掷奔腾,不可名状。掀𥳽既久,时闻格磔作声,如转水车,如锯湿木。有顷,船身又如病疟颤不已。而一浪葢船舱中,如瀑布四垂,数人汲之不给,势危且急,万不可支。于是匍匐登战台,抚循水手,勉为激劝。而合舟强起者仅十六人,馀皆反逆眩乱之中,仅存一息。前后二十馀灶尽委逝波,爨烟久断矣。祷天妃,许为请春秋祀典,风稍定。船中大桅高可十丈,桅心劲直,虑其力不胜篷也。傅以四木,制巨铁篐束之。俄闻划然有声,一篐飞堕。不逾时,堕至十三。顷之,顶绳又断,篷失所系。相顾,尽无人色。乃篐断而桅不散,顶绳断而篷不落,与波上下,竟保无虞。十二月二日,见温州之南𡵆山。三日,小泊青嶴,守备始告曰:桅前金拴摇裂逾尺,以为断无生理。不意尚得至此。视之果然。往者两舟还闽,相去常数日,或十数日。独此行中流遭险,而收港同时,亦一奇也。第二舟主吏云:方风涛震撼时,举舟眩卧。惟馀持舵者三人,雪浪压天,前路咫尺不辨。一水手呻吟舱底,忽复少苏,自语曰:不知漂流何地。且起视之,甫出舱,见红光前堕,如垂绛灯,以为与前船𠷢尾相及也。大呼柁工看柁。柁工方瞑,坐懜然,举手,则船已逼山。适循山礁,而转逾尺寸,糜烂矣。船稍触损二处,大如瓮,幸去水远,无害。

    初四日,泊定海。所闻廿八日有温台贼二十馀艘集于此,若有所待。已而四望杳然,遂大掠居民去,赴闽投诚。计阳侯为难,正耽耽虎视之时,既远凶锋,又出骇浪,不可谓非天佑矣。

    使臣登舟,必先迎请天妃,奉船尾楼上,而以拏公从祀。拏公者,福建拏口人,常行贾,卧舟中。夜闻神语曰:某日某时,将行毒于某处。公谨伺之。至期,果见一人抛毒物水中。公投水收取,竟食之,遂卒。以是面作靛色。后为土神,明兵攻闽,不即下,出牌誓曰:入闽不留一人。公化为耆老,进说曰:若改留字为杀字,当献城迎王师耳。从之。请以水灯为号。时荻芦门水深不设备,而居民以神诞日,于此放灯。明师望灯入,公壅沙助之,遂克城,果不杀一人。后封宣封护国天下兵马司协佑尊王。海船必奉之以行者,以海港多礁,专藉神力导引云。

    天妃,莆田林氏女也。父名愿,宋初,官都巡检。妃生而神灵,少与群女照影于井,有神捧铜符出井中。群女骇奔,神以符授妃。自是屡著神异,常乘席渡海,驱檐前铁马涉江,人咸称为神姑。一日,方织,忽据机瞑坐,手持梭,足踏机轴,颜色变异。母蹴起问之,寤而泣曰:父幸无恙,兄没矣。有顷使至,则父与兄方渡海,舟几覆。若有挟之者,父得不溺。兄以舵摧,遂堕海中。雍熙四年,升化于湄洲屿。时显灵应,或示梦,或示神灯。海舟获庇无数。土人相率祀之。宋徽宗宣和间,给事中路允迪使高丽,八舟溺其七。见妃朱衣坐桅上,舟藉以安。归,闻于朝,赐额名顺济。高宗朝,屡封崇福灵惠昭应夫人。孝宗朝,以助剿温台寇,封灵慈昭应崇善福利夫人。光宗朝,以救旱,封灵惠妃。宁宗朝,以救潦,加封助顺。又以淮甸退敌擒贼,屡加显卫护国助顺嘉应英烈妃,父母兄姊皆锡封。理宗朝,以济兴、泉饥,加封协正,又封灵惠助顺嘉应慈济妃。寻以钱塘堤成,加封善庆。既又以显灵焚寇,进显济妃。元世祖封护国明著天妃,进显佑。成宗加封辅圣庇民。仁宗加封广济。文宗加封灵感助顺福惠徽烈,赐额灵慈,皆以漕运危险,历见显应故也。明太祖封昭孝纯正孚济感应圣妃。成祖封护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。庄烈帝封天仙圣母青灵普化碧霞元君,已又加青贤普化慈应碧霞元君。皇清仍如永乐时封号,历朝遣官进香致祭,不可胜数。葢御灾捍患,允称正神,而圣德所感尤捷于影响云。