佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十七

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译

尔时,世尊,说是破魔法门时,一切魔宫皆悉暗暝,六种震动,如佛初坐菩提道场,未成正觉居菩萨位,尔时眉间放大光明,而诸魔宫亦皆暗瞑,同于今日,等无有异。是时诸恶魔众,见斯广大变异之相,速疾严整于四兵众,犹如往昔诣菩提场所庄严相;今者亦然,领四兵众,广三十六由旬,皆悉遍满,来至世尊大宝庄严大集会所。以佛世尊威神力故,而悉不能还复魔宫。又佛神力,魔众来时,或见馀诸刹土有佛世尊,与不退转诸菩萨众,化度众生,及断诸有结证阿罗汉者,或有正见具足补特伽罗。

尔时,世尊告海意菩萨言:“海意!汝今见此诸恶魔众如是庄严来众会不?”

海意白佛言:“世尊!唯然已见。”

佛言:“海意!是诸魔众至此会中,于我正法欲兴难事,而汝今者当何所为?”

海意白言:“世尊!我今以此恶魔之众,置于他方诸乐庄严世界之中。”

尔时,会中尊者舍利子,即白海意菩萨言:“善哉,大士!诸乐庄严世界,为在何所?其佛说法复何名字?”

海意菩萨言:“尊者舍利子!东方去此佛刹,过十二殑伽沙数等国土,有世界名诸乐庄严;其土有佛,号曰摧魔如来、应供、正等正觉,见在说法。以何缘故而此世界名诸乐庄严?尊者!谓彼世界有诸乐事、诸功德事、诸庄严事,若广宣说彼胜妙事,纵一劫中说不能尽。以是缘故,其世界名诸乐庄严。又其佛号摧魔如来、应供、正等正觉者,谓彼世尊初坐菩提道场居菩萨位,未证一切智时,身放光明普照诸魔。其光所照,彼魔界中百俱胝魔众,而一一魔各有千俱胝眷属,是时诸魔诣菩萨所,欲于菩萨兴诸难事。而此菩萨威神力故,其魔不能作诸障难,即时各发希有之心,向彼菩萨归依顶礼,菩萨即为如应说法。魔闻法已深心清净,即发阿耨多罗三藐三菩提心。其后彼佛证道果已,是故立名摧魔如来。又复彼佛,于过去世庄严劫中,居菩萨位时,名降伏魔。今此贤劫之中,得菩提已,能令诸魔发菩提心而为承事。其佛但为诸菩萨众,唯说最上大乘之法,无复二乘之名。尊者!是故我今置此魔众,往彼诸乐庄严世界之中,置于彼已,使诸魔众不复兴于魔之事业。于彼佛刹,与其降伏魔菩萨,同发菩提心已,圆满菩提分法。”

尔时,诸恶魔众闻是语已,生大惊怖身毛悚竖,即欲离彼众会,以佛威神力不能去,又不能隐蔽其身而极增惧,即各向佛归依顶礼,作是白言:“救我。世尊!救我。善逝!无令海意菩萨置我于彼世界之中。”

尔时,佛告诸魔众言:“汝等诸魔勿生惊怖,菩萨大士于诸众生不起娆害。汝等应当自于海意菩萨之前求忍悔谢,必当为汝善作救护。”

尔时,魔众即各合掌,向海意菩萨稽首白言:“我今悔谢大士。忍可!勿置我于诸乐庄严世界之中。如我所作,不复第二往彼众会。”

海意菩萨言:“诸魔当知!我今于汝无复可忍。何以故?菩萨于一切众生,究竟常忍。汝等诸魔今宜往彼诸乐庄严世界之中,观彼世界众庄严事。彼摧魔如来,于汝魔众无所娆害。”

尔时海意菩萨,即舒右臂金色晃耀,安于魔顶而为加持,作如是言:“若法真实,此真实语,诸菩萨者于法无悭亦无秘吝,以此真实语故,如我所有如是神力,令此魔众皆悉获得。”海意菩萨作是语已,而诸魔众即得自在神力具足。

尔时,此三千大千世界六种震动,而诸魔众,于此会中隐身不现,于须臾顷,到彼诸乐庄严世界之中,皆是海意菩萨加持力故。是时魔众到彼国已,即诣摧魔如来、应供、正等正觉所,头面著地礼佛双足,右绕七匝退住一面。于是彼佛刹中有一菩萨,名降伏魔,见是相已,白其佛言:“世尊!今此劣弱鲜有威光,状貌异常人可恶者,从何所来?”

其佛答言:“善男子!西方去此佛刹,过十二殑伽沙数等世界,有一世界名曰娑婆,彼佛世尊号释迦牟尼如来、应供、正等正觉,今现在彼大宝庄严道场,广大宣说大集会正法。复有十方世界无量阿僧祇出过算数诸大菩萨,皆悉来集听受正法。而彼会中有一菩萨,名曰海意,善被不可思议大坚固铠,而能请问释迦牟尼如来如是正法。当说法时有恶魔众,至彼会中欲兴难事,于是海意菩萨大士,置其魔众而来至此,为欲化度作成办故。”

尔时,降伏魔菩萨白诸魔言:“我等今者与汝诸魔,同发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故?我昔亦尝处于魔类,于诸众生种善根时而生障难,其后于此如来法中,发阿耨多罗三藐三菩提心。是故今时汝等诸魔,宜应速发阿耨多罗三藐三菩提心。”尔时诸魔深心坚固,各发阿耨多罗三藐三菩提心。

既发心已咸作是言:“我等已发阿耨多罗三藐三菩提心,永不复作魔之事业。”于是降伏魔菩萨,即命其魔,同处于彼众宝庄严师子之座,而劝请言:“善男子!云何是彼释迦牟尼如来所说大集会正法,随汝所乐今当演说。”

尔时,诸魔承海意菩萨威神之力所加持故,寻即处于师子之座,从其口门及诸毛孔出清净音,犹如释迦牟尼如来所说大集会正法,如是文字、如是章句,一一宣说满足无遗,于其中间亦无增减。时降伏魔菩萨,于其魔所,得闻如是大集会正法已,生希有心,白彼佛言:“世尊!我今欲见娑婆世界及释迦牟尼如来;又欲见彼海意菩萨并十方世界所来集会诸大菩萨摩诃萨众。”

时彼世界摧魔如来,即于眉间放大光明,名曰普现一切色相,是光遍照西方去此十二殑伽沙数等诸佛刹土乃至娑婆世界,广大明耀相续不断。彼诸乐庄严世界诸菩萨众,皆见释迦牟尼如来在于大宝庄严道场之中,处百千种色相严饰宝师子座,为十方世界诸来集会大菩萨众,广大宣说大集会正法。

又复见此娑婆世界大水盈满,犹如大海,普观是中悉无障碍。又见十方世界所来集会诸大菩萨,各各坐于众宝庄严大莲花上,听受正法,其花纵广一俱卢舍。而诸大士见是相已,生欢喜心适悦庆快,即以妙花,遥向释迦牟尼如来散掷供养。所散之花,以佛世尊威神力故,悉于释迦牟尼如来顶上,结成广大殊妙花盖。时此佛会,一切大众见是花盖于佛顶上乘空而住,生希有心,俱白佛言:“世尊!今此花盖从何所来?”

佛言:“诸仁者!而此花盖,是彼诸乐庄严世界之中菩萨大众,遥向此会散掷妙花而伸供养。”

而此众会,咸白佛言:“世尊!我等乐欲见彼诸乐庄严世界及彼世尊摧魔如来,亦欲见此所往诸魔之众并其世界所施作事。”

尔时,世尊,知其众会之所乐欲,即告海意菩萨言:“善男子!今此众会乐见诸乐庄严世界,亦欲见彼摧魔如来。汝可现之,使诸大众咸悉瞻奉。”

于是海意菩萨承佛教敕,即时于其足十指间,放十千光明,其光普照东方去此十二殑伽沙数等诸佛刹土乃至诸乐庄严世界,广大明耀相续不断。时此会中一切大众,悉见诸乐庄严世界,及得见彼摧魔如来。又见诸魔在彼佛会,处于法座,广为众说大集会正法。此会大众见是相已,生希有心,各各从于莲花座起,遥向摧魔如来合掌顶礼,各以妙花散掷供养;所散之花,以佛世尊威神力故,于彼摧魔如来顶上,结成广大妙花楼阁。

尔时,魔众白彼摧魔如来言:“世尊!我等今欲还复娑婆世界释迦牟尼佛所。”

彼佛告言:“诸善男子!汝可还复,今正是时。”于是诸魔头面著地,礼彼佛足,右绕七匝,以海意菩萨威神力故,于彼刹中隐而不现,经须臾顷还于娑婆世界,到已头面礼释迦牟尼佛足,右绕七匝,退住一面摄心谛意恭敬归向。

尔时,尊者舍利子告诸魔言:“诸仁者!汝等见彼诸乐庄严世界不?”

诸魔答言:“我等已见。尊者!彼土希有清净可爱,是为清净无垢最上所居。我等见已,皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”

尊者舍利子言:“诸仁者!汝等已发阿耨多罗三藐三菩提心,不应复作诸魔事业。”

魔言:“不也。尊者!若有善住深固心者,诸菩萨众乃能施作诸魔事业。何以故?如诸菩萨善住深固心者,即有力能随其所应发起魔事。以是缘故,尊者当知!诸有菩萨施作魔事,此说即是佛之事业,非魔事业。”

尔时,诸魔于此佛刹现神变已,此众会中,有二万人发阿耨多罗三藐三菩提心;于魔众中,复有一万天子,发阿耨多罗三藐三菩提心,异口同音作如是言:“世尊!我等悉愿生彼诸乐庄严世界之中。”作是语已,于是释迦牟尼如来即记之曰:“汝等当生彼佛刹中。”

尔时,海意菩萨复白佛言:“世尊!诸佛如来菩提之法,诸魔外道多生障难。惟愿世尊威神建立,令此正法久住世间,复于如是甚深经典摄受护持。世尊!若此经典,得佛如来所加持故而不隐没,受持读诵广大流布,令诸魔众伺不得便。”

佛告海意菩萨言:“海意!我今建立此之正法。若有众生欲发精进,种诸善根为作成熟,化度之者,当于如是甚深经典,如法受持为他演说。”

复次,佛告海意菩萨言:“汝今谛听,极善作意!今为汝说呼召四大天王秘密章句,而此章句速能召集四大天王,有此正法之处来为作护,亦当摄护其说法师。”

尔时,世尊即说陀罗尼曰:

“怛[宁*也](切身)(引)(一句) 三弥(引)(二) 三摩散底(三) 萨啰尼(引)(四)(引)啰嚩底(五) 达泥(引)(六) 达那嚩底(七) 度度弥(引)(八) 度度摩底 (九)(引)缚哩多(二合)(引)(十) 阿末里(引)(十一) 尾末里(引)(十二) 尾啰[口*尔](引)(十三) 葛葛哩(引)(十四) 葛葛尼(引)(十五) 虎鲁(十六) 虎鲁嚩 底(十七) 虎鲁散提(十八) 儞哩伽(二合、引)萨儞(十九)(引)嚩致(引)(二十) 尾嚩致(引)(二十一) 末末枯末底(二十二)(引)啰[口*尔]帝(引)(二十三) 尾 戍提(引)(二十四) 尾戍駄嚩底(二十五) 弥弥里(引)(二十六) 末努(引)贺啰莎(引)(引)(二十七)

“海意!如是秘密章句,速能呼召四大天王来护持此甚深正法,及能摄护其说法师。又此章句,能令法师善说此法,如所作已谛观四方起大慈心。是时四大天王以此秘密章句所呼召故,皆来摄受诸说法者。”

尔时,四大天王现在此会,即从座起前诣佛所,合掌顶礼而白佛言:“世尊!若有众生,于此最上甚深正法,真实了知,而能为他如理宣说者,我等四王并诸眷属,常来营卫护持正法,复当摄护其说法师,令无障难及无衰恼。”

佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十七