佛说希有挍量功德经 隋朝
译者:阇那崛多
本作品收录于《大正新脩大藏经
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

    佛说希有挍量功德经

    隋天竺三藏阇那崛多译

    如是我闻:

    一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。

    尔时,长老阿难比丘在兰若处独坐思惟,作如是念:“诸善男子及善女人,若能受持三归依处,作如是言:‘我今归依佛、归依法、归依僧。’得几所功德?”

    生是念已,长老阿难日初出时于其住处,即从坐起齐整衣裳,安详而出,往诣佛所。到佛所已,顶礼佛足,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,而作是言:“世尊!我于向者在空闲处,如是思惟:‘若善男子及善女人,能如是言:“我今归依佛、归依法、归依僧。”得几所功德?’我实未解,惟愿如来分别演说,令诸众生得正知见。”

    尔时,世尊告阿难言:“善哉,善哉!汝善男子真实智慧微妙能善思量,能问如来如斯之义。如汝思量,彼善男子及善女人若能清净发如是心:‘我今归依佛、归依法、归依僧。’得几所功德者,谛听,谛听!善思念之!吾当为汝分别解说。”

    阿难白佛:“唯然。世尊!愿乐欲闻。”

    尔时,世尊告阿难言:“此阎浮提地纵广七千由旬,形如车葙南狭北广,假使满中须陀洹人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。如是一切须陀洹人,其有善男子、善女人,满一百年,持于世间一切所有娱乐之具,尽给施与,复以四事具足供养恭敬礼拜,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一塔庙皆以香华、苏油、灯烛,作倡伎乐,缯彩、幡盖种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人得福多不?”

    阿难白佛:“甚多。世尊!”

    佛言:“阿难!不如是善男子、善女人,以淳净心,作如是言:‘我今归依佛、归依法、归依僧。’所得功德,于彼福德百分不及一,千分不及一,百千万分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”

    尔时,世尊复告阿难:“且置阎浮提。假使西瞿陀尼纵广八千由旬,其地形状犹如半月,皆悉满中斯陀含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人满二百年,复以世间种种四事,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,亦以华香、灯烛、伎乐、缯盖、幢幡种种供养。于汝意云何?彼善男子、善女人得福多不?”

    阿难白佛:“甚多。世尊!”

    佛言:“阿难!不如是善男子、善女人以淳净心,作如是言:‘我今归依佛、归依法、归依僧。’所得功德,于彼福德百分不及一,千分不及一,亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”

    尔时,世尊复告阿难:“且置一阎浮提、一瞿陀尼。假使东弗婆提纵广九千由旬,其地形状犹如满月,皆悉满中阿那含人,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。

    若有善男子、善女人满三百年,复以四事一切乐具,供养如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、幡盖,种种供养。

    于意云何?彼善男子、善女人得福多不?”

    阿难白佛:“甚多。世尊!”

    佛言:“阿难!不如是善男子善女人,以淳净心作如是言:‘我今归依佛、归依法、归依僧。’所得功德,于彼福德百分不及一,千分不及一,百千分不及一,亿分不及一,百亿分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”

    尔时,世尊复告阿难:“且置一阎浮提、一瞿陀尼、一弗婆提。假使北方郁单罗越,纵广十千由旬,其地形状四方端直,周匝齐整,满中阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,心得自在,具正解脱,正智得解脱,其心调伏,人中大龙,所作已办,舍弃重担,逮得自利,不受后有,梵行已立,身心无碍,达众生意,得六神通、具八解脱,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人满四百年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、灯烛、缯盖、幢幡,种种供养。于意云何?彼善男子、善女人得福多不?”

    阿难白佛:“甚多。世尊!”

    佛言:“阿难!不如是善男子、善女人以淳净心,作如是言:‘我今归依佛、归依法、归依僧。’所得功德,于前福德百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”

    尔时,世尊复告阿难:“且置阎浮提、瞿陀尼、弗婆提、郁单罗越。假使遍四天下,满中辟支佛独觉,譬如竹苇、甘蔗、稻麻。若有善男子、善女人满十千年,复以四事供养恭敬,一切乐具给足如前,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、灯烛、缯盖、幢幡,种种供养。于意云何?彼善男子、善女人得福多不?”

    阿难白佛:“甚多。世尊!”

    佛言:“阿难!不如是善男子、善女人以淳净心,作如是言:‘我今归依佛、归依法、归依僧。’所得功德,于前福德百分不及一,千分不及一,百千分不及一,百千亿分不及一,乃至算数譬喻所不能及。”

    尔时,世尊复告阿难:“且置一四天下,一日月光所照之处。设复一千世界,所谓一千日月、一千四大海水、一千须弥山王、一千阎浮提、一千瞿陀尼、一千弗婆提、一千郁单罗越、一千四天王天、一千三十三天、一千夜摩天、一千珊兜率陀天、一千化自乐天、一千他化自在天、一千梵天,不相系属,各于千世界中得大自在。阿难!是名一小千世界。阿难!从一小千世界,一一数之满一千已,是名中千世界。阿难!从中千世界,复一一数还满一千,是名大千世界。阿难!如是合数总名三千大千世界。假使满三千大千世界中诸佛如来,譬如竹苇、甘蔗、稻麻,彼等诸佛、世尊、至真、等正觉。若有善男子、善女人二万岁中,常以一切娱乐之具,衣服、饮食、床卧、汤药,种种奉施,乃至灭度之后,收其舍利起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、缯盖、幢幡、香烛、油灯,如是供养。于意云何?彼善男子及善女人得福多不?”

    阿难白佛:“甚多。世尊!”

    佛告阿难:“若复有人直能供养一佛世尊,满二万岁,四事具足供养恭敬,乃至灭度收其舍利,起七宝塔,一一宝塔,皆以华香、伎乐、幡盖、香油、灯烛,一切奉施其福尚多,无量无边不可称数,何况满三千大千世界诸佛如来!二万岁中常以四事供养供给,乃至灭度,收其舍利,起七宝塔,一一宝塔,各以华香、伎乐、幡盖及香油灯,种种所须悉皆供养,实得无量无边、不可算、不可数福德之聚。”

    佛言:“阿难!犹不如是善男子、善女人以淳净心,作如是言:‘我今归依佛、归依法、归依僧。’所得功德胜前福德,百倍、千倍、万倍,不可算数、言辞譬类所能知及。”

    尔时,世尊复告阿难:“若有人能归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至一弹指顷能受十善,受已修行,以是因缘得无量无边功德。

    “阿难!若复有人能一日一夜,受八戒斋已,如说修行,所得功德胜前福德,千倍、万倍、百千万倍,乃至算数譬喻所不能及。

    “阿难!若能受持五戒尽其形寿,如说修行,所得功德胜前福德,百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数、譬喻所能知及。

    “阿难!若复有人受沙弥戒、沙弥尼戒,复胜于前百倍、千倍、万倍、千亿万倍,非算数、譬喻所能知及。

    “阿难!若复有人能受持式叉摩那戒,又复所得功德,胜前福德百倍、千倍、百千万倍,乃至算数、譬喻所不能及。何况受持比丘尼戒,依波罗提木叉如说修行!况复有人尽形受持大比丘戒,依波罗提木叉戒如说修行,不缺不犯无有秽浊,清净梵行,得无量无边功德,胜前百倍、千倍、万倍、百千万倍,乃至算数、譬喻所不能及。”

    尔时,长老阿难闻佛说此三归依处,乃至尽寿护大比丘波罗提木叉,功德无量,叹未曾有,白佛言:“甚奇!世尊!是经微妙不可思议,明甚深义,功德广大难可校量。当何名此经?我等云何奉持?”

    佛告阿难:“此经名为‘希有希有经’,汝当奉持。所以者何?是经中说希有之法,所演胜法一切世间难闻,故名希有。”

    佛说是经已,长老阿难,闻佛所说,欢喜奉行。

    佛说希有挍量功德经