佛说天王太子辟罗经
译者:僧祐
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

    佛说天王太子辟罗经

    僧祐录云关中异经今附秦录

    闻如是:

    一时佛在舍卫国祇树给孤独园。天王太子,名曰辟罗,飞从天来,下至佛所,五体投地,稽首足下,却叉手住,问佛言:“普世之人,皆求衣食,七宝诸乐,官爵国土,宁有宝行求人不乎?”世尊叹曰:“大哉问也!亦有国土、珍宝、诸欲行求索人。”

    辟罗又曰:“可意之愿行求人者,其义云何?”世尊即曰:“凡有二行——行善有福,行恶有殃——殃福追人,犹影随形。”

    辟罗言:“善哉,善哉!实如佛教。惟我前世,处世为王,念命无常,意欲布施,群臣普会,王曰:‘吾欲作大鼓,令其音震闻百里,能有为之者乎?’众臣佥曰:‘臣等无能为者。’有一臣名曰匡上,常忠于上,慈济国民,前对曰:‘臣能为之,当须资费。’王曰:‘大善!’即开藏付之。

    因辇宝于王宫门,鸣鼓令之:‘今天仁之王施无盖慈,欲济黎民之穷乏,供道士之衣食;若有乏者,悉诣宫门。’四国乏者,襁负相扶填国塞路,仰天叹曰:‘人民穷者,今得活哉。’

    “一岁之后,王有诏曰:‘鼓成未乎?’对曰:‘已成。’王言:‘何故不闻其声?’臣白言:‘愿明王劳屈圣体,出临国内,听佛法鼓,声震十方。’王即严驾,出行国中。其民比肩,王曰:‘民多乎!’对曰:‘王前敕臣,令作大鼓,使闻百里,欲以扬德声于四远。臣念枯木死皮,不能扬王之德誉。臣所受宝,供沙门梵志之衣食,以济国民之穷乏也。布告之来,四邻归润,犹饥子之慕慈母。’王问民曰:‘尔从来乎?’民稽首曰:

    ‘百里来者,二百里、万里外来者。’咸曰:‘明王大润,四国欣泽,是以去旧土之所生,慕润泽以自济也。’王曰:‘善哉!吾著矣。国之不安,犹身有病,吾救之以药,臣饲之以糜粥。’王曰:‘黎民所求恣之,无启闻矣。’

    “王后寿终,魂灵上生天上,作天妙王。天上寿尽,下生世间,位为飞行皇帝,安所出入,七宝飞行,导从前后。今复上天为天王太子。所以然者,自身持戒,覆济众生之所致也。奉佛教戒,正身心行,无不获其福者矣。”

    佛告辟罗:“凡人作行,譬若影之随身,响之应声,无不报答矣。”

    辟罗欢喜,作礼而去。

    佛说天王太子辟罗经