佛说大方广未曾有经善巧方便品 北宋
译者:施护
本作品收录于《大正新脩大藏经
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

    宋元入藏诸大小乘经

    佛说大方广未曾有经善巧方便品

    西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉诏译

    尔时,有菩萨摩诃萨,其名大意,于众会中即从座起,严整衣服,合掌恭敬顶礼佛足,前白佛言:“世尊!诸修菩萨行者,于五欲境作何方便取而不著,虽复常行无所障碍?”

    尔时,佛告大意菩萨言:“善哉,善哉!大意!汝名最上见最上义,能于众中问如是事。诸修菩萨行者,未来世中于诸佛所深种善根,如是名为善巧方便,即得诸佛共所建立。”

    是时,大意菩萨复白佛言:“世尊!诸修菩萨行者,未来世中云何于诸佛所深种善根?唯愿世尊利乐一切众生,广为宣说。”

    佛言:“善男子!汝今谛听,当为汝说。若有人行少分施,能起增上,广为一切众生,最胜善心所获功德,回向一切众生,如是善利无有穷尽;譬如天雨降霔大海,一一水滴数不可知,相续流注无有穷尽。行布施者,善巧回向一切众生,所有功德亦复如是,资诸善法展转增胜,亦复无尽,乃至成佛众善圆满。

    “复次,大意!若复有人见有曼拏罗处施以一香,作是施时当起是意:‘普愿一切众生得最上戒香,具足一切乐具,皆得如意。’

    “若施一华,普愿一切众生当于天上人间,平等受大供养。

    “若施一灯,普愿一切众生开诸盲目,消除暝暗,得大明照如日月光。

    “若施涂香而用涂饰,普愿一切众生当得真金色相、天香涂饰。

    “若施衣服,普愿一切众生惭愧具足,离诸过失。

    “若施抟食,普愿一切众生得天甘露定,复得最上法甘露味,快乐具足。

    “若施铃铎,普愿一切众生皆得最上清妙梵音,闻者适悦。

    “若施伞盖,普愿一切众生离风雨难,得大清凉普覆一切。

    “若施幢幡,普愿一切众生身如朗月,清净洁白光明普照,尽诸世间人所爱乐。

    “若施宝拂,普愿一切众生离诸尘垢,身得清净有大名称,最上吉祥所应具足。

    “若施诸庄严具,普愿一切众生当得一切佛功德宝,圣庄严具。

    “若施歌乐,普愿一切众生得胜耳根,常闻诸佛妙好音声。

    “若施船舫、骑乘,普愿一切众生得最上乘。

    “又复,随诸众生有所爱乐而悉施与,得童子相柔软妙好,受天快乐,诸所施作适悦自在。

    “若施旃檀香,普愿一切众生得三十二大丈夫相,具足庄严乃至无见顶相,常出妙香。

    “若施座具,普愿一切众生受天富乐,一一当处最上、最胜大金刚座。

    “若施卧具,普愿一切众生当得最上欢喜适悦。

    “若施僧坊舍宇,普愿一切众生住天悦意妙宝楼阁,四种神足悉得圆具。

    “若施空地,普愿一切众生当得安住胜妙十地,速至最上圆满佛地。

    “若施眷属,普愿一切众生当得世间天、人、阿修罗等常所侍卫,坚固不坏最上最胜,诸所施作而无等比。

    “若施医药,普愿一切众生离诸病苦,如大药树,当得金刚不破坏身,一切庄严,常得最上适悦快乐。

    “若施明镜,普愿一切众生如月光明普照一切。

    “若施瓶器,普愿一切众生得大贤瓶,灌注法水普润一切。

    “若施园林树木,普愿一切众生身如劫树。

    “若施酥酪,普愿一切众生得最上乐味。

    “若施甘美等物,普愿一切众生得最上、可爱轻安乐味。

    “又复,诸修菩萨行者,若见一切男、女、奴婢当起是意:‘普愿一切众生悉当远离恩爱缠缚、忧恼等苦,一一皆获自在快乐。’

    “若见苦境,当起是意:‘普愿一切众生得离诸苦,解脱自在与诸佛等。’

    “若于一切众生作父母、师长、阿阇梨想,恭敬、尊重,于当生中天上人间——若沙门、婆罗门等诸所生处——诸根调伏,离一切苦。

    “若处五欲乐时,当起是意:‘普愿一切众生如所乐欲悉得如意,一切皆具菩萨胜行。’

    “若澡沐时,当起是意:‘普愿一切众生离诸尘垢,清净无染与诸佛等。’

    “若入园林寺舍及诸方处,当起是意:‘普愿一切众生得入最上解脱法门。’

    “若出一切方处,当起是意:‘普愿一切众生出轮回际,住安乐法。’

    “若饮食时,当起是意:‘普愿一切众生离诸恶趣,断饮食想。’

    “若处眷属中,当起是意:‘普愿一切众生远离斗诤,互相爱敬为善知识,慈和平等。’

    “若开户时,当起是意:‘普愿一切众生开解脱门,咸得趣入。’

    “若闭户时,普愿一切众生闭恶趣门,不复趣进。

    “若履道路时,当起是意:‘普愿一切众生如理修行,顺趣正道。’

    “若乘船舫、骑乘,当起是意:‘普愿一切众生乘最上乘,登正觉道。’

    “若有所过度时,当起是意:‘普愿一切众生出过地狱等苦,不复趣入。’

    “若有一切常语论时,当起是意:‘普愿一切众生正念现前,诸法圆满。’

    “若见有人起忿怒时,即生欢喜作如是意:‘普愿一切众生当息一切毒害忿怒,远离魔娆。’

    “若有宣说善法语言,当起是意:‘普愿一切众生得诸佛智,辩才无碍。’

    “若处戏笑、歌乐、赞咏,当起是意:‘普愿一切众生常大欢喜,受诸富乐,自在适悦。’

    “若睡眠时,当起是意:‘普愿一切众生起最上心,出离无智尘暗淤泥,诸有所作得佛建立,住圆满智。’

    “若经行时,当起是意:‘普愿一切众生常得履诸圣道。’”

    尔时,大意菩萨闻说是法,生大欢喜,复白佛言:“善哉,世尊!善说此法,能令一切修菩萨行者所有身、语、意业如善所作,常得诸佛共所摄受,所有恶趣一切众生得佛救度。

    “世尊!于后末世修菩萨行者,如佛所说善巧方便应如是行,是即名为修菩萨行。”

    佛言:“大意!如是,如是。诸修菩萨行者若如是学,即得信心坚固不复退转,种子具足出生现行。大意当知:此即名为菩萨胜相,复为最上善巧方便。汝等于此正法当勤修习,为人演说。”

    尔时,大意菩萨摩诃萨闻佛说是法已,欢喜称赞礼世尊足,退住一面。

    佛说大方广未曾有经善巧方便品