佛说大乘随转宣说诸法经卷下

宋明教辩才法师充译经三藏沙门诏德等奉诏译

尔时,莲华游戏天子与十千天子,皆来供养世尊及文殊师利菩萨;各持上妙名华,优昙钵罗华、青色莲华、白色莲华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,发恭敬心,种种语言欢喜赞叹世尊、文殊师利:“不好世乐超出三界,心无烦恼亦无诸恶,语言真实、甚深真实,法界吉祥、真实吉祥、微妙吉祥、无数最上第一吉祥。”天子如是赞叹世尊、文殊师利。

尔时,佛告莲华游戏天子:“诸天子中汝得第一!天子于身内外,心无分别,得最上第一法、众中最上第一、微妙第一、极妙第一,真实心处大众中,能最上供养而得第一。”

佛言:“天子!汝无贪嗔痴,不生烦恼,若有如是与愚夫不异。若天子,不得学斗战,失菩提路,若爱乐一切法,菩提萨埵佛法,乐修十地行;如是天子,宿种善根,恭敬供养诸佛菩萨,远离诸恶,心放光明,勤学佛法,于十地行妙安住故示现光明,学佛教法勇猛爱乐;若不如是好乐佛法,多诸诤讼,不生供养心,智慧鲜薄。如是天子,心高我慢,不爱乐一切法,不亲近善友,此天子为众所嫌,于菩提而不和合,无恭敬心,轻慢三宝,不学教法,愚夫无异。菩提道场甚深恭敬,求一切智具足,得天子行,于善众安住;彼诸天子,不住贪、不住嗔、不住痴、不恋资生、不行邪见;恭敬问讯世尊、文殊师利,礼拜供养,于贪嗔痴悉皆远离。”世尊如义而说,天子爱乐如义而住。

是时,世尊赞叹文殊师利,安住大乘不行邪行,亦无邪见。诸天子闻佛说已,往诣文殊师利所,称赞供养,学一切法,圆满无分别,无有邪行。

尔时,十千天子闻佛于大众中说无生忍辱法安住,于此皆修文殊行,得最上妙法;于金刚句、秘密句、橛句,了色本空,体性不邪,无有诤讼,得菩提解脱法已,恭敬供养,修习禅定,任持读诵宣说书写;如是熏习五法,人皆欢喜,三业清净,于一切法,一切佛法,圆满宣说,得安乐行。

尔时,佛告莲华游戏天子言:“如是声、色,今世后世无智菩萨,不乐佛法,贪恋外声、外色,不怕、不怖,于一切声,爱着迷惑,无有福德。”

世尊如是说,莲华游戏天子赞叹,于虚空中往来,种种变化诸妙音声,宿世善根福业所作,得佛菩提,生上种姓,礼貌具足,圆满福业,了悟色声一切具足。

世尊记言:“汝当生天子,菩萨摩诃萨真实殑伽沙劫,尊重法师恭敬供养,一切安乐,衣、食、卧具、饮食、汤药,如是种种上妙香、华、灯、涂,昼夜不绝,一切具足;安住法中,决定求得上妙福报,无诸忿怒。如是天子!了悟色声,速得往诣菩萨殑伽沙劫,一切安乐。彼天子,于殑伽沙劫不生烦恼,心无轻慢,圆满言说法味真实。如是天子,生决定心,闻佛法音,了悟声色,无诸苦恼,亦无毁谤,欢喜赞叹,得一切最上安乐。”

佛言:“天子!今一切人不求佛法,贪恋资生,不怕、不怖,不似娑罗王世人,善根成熟。”世尊如是说已,莲华游戏天子闻是法音,了色体性,深入佛慧。

“若诸众生,不学佛法,不修禅定,于一切法,不好、不问,非菩萨行。常作恶想,不学正智,闻女人声,爱乐贪著,不怖罪业!”世尊说已,莲华游戏天子言:“诸菩萨天子,身心散乱,不受世尊教学,三业不善,毁谤听法,贪声住、嗔声住、痴声住、不近善友、不学佛法,贪著女人,无有厌足;不学欢喜声,爱乐欲乐声,喜听恶人声,不学好人声、不学书写声、不学佛声,贪著女色常如醉人;不学安乐声、不学出家声,爱乐无佛慧声,喜闻外道声,恋女人声;不学佛法布施声、不学佛法持戒声、不学佛法忍辱声、不学佛法精进声、不学佛法禅定声、不学佛法智慧声,恋女人声,远寻放逸,亲近恶友,不学善人声,恋世间声,昼夜不舍,不得涅槃。恋着女人,不学佛法,不得解脱;转寻乡村聚落,从生恋着,常与女人共相娱乐,不亲善友、不行大乘行、不行比丘行、不行在家正行,唯行邪道。只于女人路行,听女人声,心生欢喜;闻佛音声,不生敬仰,不修梵行,安住烦恼;娆乱众人,修外道行,无福果报。不学持戒行,恋破戒行;体性下劣,恋下劣体性;不亲善友,不学佛法,恋着贪不学佛法、恋着嗔不学佛法、恋着痴不学佛法;愚昧不会,不受教诲,其心壅塞不能领解;不学诸佛行、不学菩萨行、不学声闻行,于佛菩萨法,不问不学,业障深重,远离而去造不善业;贪恋女色,心迷自作,烦恼憔悴;不信真实菩提,展转远离,一切人嫌。如是之人贪著女色,不得安乐,亦不寂静;不礼拜、不恭敬,自不觉知不得菩提。若菩萨天子,勤修十善,真实圆满,积集善根,心中欢喜;此菩萨天子,往诣博学多闻菩萨天子所,修一切善根,圆满具足,离除业障心得清净。除业障已,身心轻安,远离诸欲,昼夜更无女人想,安住法性。”

尔时,文殊师利童真菩萨白佛言:“世尊!诸佛法海无有边际,不可观见微妙色相,不可听闻微妙音声、欢喜微妙音声、极喜微妙音声;一心专住修微妙佛性,远离障染,到于彼岸,安住于法,不住涅槃,不住聚落,不去不来,无布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。无有忿怒、无贪嗔痴,悉皆平等。世尊!如义而说真实微妙法门。”

佛言:“莲华游戏具大智慧天子、文殊师利童真菩萨,是二大士宿种善根,于过去无量无数阿僧祇劫诸佛国土,听受教法,修大乘行,断诸业障,宿福深厚,积集功德无量无边。过去因缘获斯福报,今此会中实无有对。如是莲华游戏天子,远离色声,用真实心,以上妙种种香、华、灯烛、珍妙饮食供养,人皆不及,亲近佛声,听文殊师利演说甚深平等真实法门。”

尔时,佛告文殊师利童真菩萨言:“汝往昔劫于我法中,了如是色声最上色相,一切业障悉皆远离,安住福业,万德圆备,馀皆不及;乃至过去菩萨亦皆不及。”

文殊师利言:“如是色业障、嗔业障、一切恶业障,我已了知,悉当远离;决定守护,亲近世尊如是说,离一切染法,得清净福业,心无烦恼。是我宿生于无量无边阿僧祇劫,发广大心修作福业,思惟圆满善行具足;乃过去修习今时受报,得值师子鼓音自在王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。彼佛寿命无量百千那庾多岁,三界众生了知圆满;世界名曰大光,其佛国土,多诸宝树,金绳界道宝树行列,香风吹动枝叶掁触出妙音声,其声演说空声、无相声、无愿声、不生声、不灭声、无色声、无自性声;如是音声,众生闻已皆得解脱。

“时彼如来有二十七俱胝声闻众,皆来听法,大比丘众断诸烦恼,去除重担,得慧解脱、心解脱,是比丘心不散乱,往来听法求佛菩提。彼如来复有二十七俱胝众及大比丘众,皆来听受荷担如来,尊重教法,得慧解脱、心解脱。如是他方菩萨皆来听法,各各得一切忍辱法,具足安乐。如是十方诸佛国土,无数百千俱胝佛皆来听法。闻阿难多目佉陀罗尼三摩地,无数百千那庾多众生,得寂静安乐,心生欢喜,共相论议,乃至宿世今生无有他求,决定安住菩萨摩诃萨。是时如来于彼国土宣说妙法,一切毕已,正法住世六十百千岁。

“时彼如来,复为寂静诸根菩萨,说一切菩萨法,人所赞叹,心无外缘。此菩萨往昔劫中,修菩萨法,净道行住,不乐世间一切法,诸根不乱,甚深解脱,真实最上妙法,了知色相,言说欢喜踊跃,专心书写,与善知识共相论议,非人不言,恐生诽谤。然彼众生,贪体性一切法住着、嗔体性一切法住着、痴体性一切法住着。此菩萨唯爱乐一切佛法,不乐世间一切法,非众生方便爱乐,唯乐菩提行,种种善行,无分别心,常行忍辱,无贪无嗔,无是无非,安住如来甚深法界。

“尔时,复有比丘,名曰胜意,爱乐菩提。是时世尊,为说一切妙法,得四禅定、四无色定、十二头陀功德,常行是行。

“尔时,佛告胜意比丘:‘寂静诸根菩萨,了知一切最上行。’胜意比丘闻佛所说,合掌听受,远离远处,寂静安住,修一切最上行。

“尔时,寂静诸根菩萨,发广大无边心,王城持钵引导众生循门教化,乞食诣长者、居士、善友门化;有智慧人,心生欢喜供养赞叹,或有居士善友恶言毁谤,不生恶念,少语知足,真实言行,心不嗔人,和颜悦色;彼居士善友赞叹。

“时,寂静诸根菩萨说诸色法,诸比丘僧多不了知,入诸邪见,僻居小处,贪慢障安住、嗔慢障安住、痴慢障安住、一切法爱乐障,不听真实言行。

寂静诸根菩萨,复劝在家居士、善友,不得贪烦恼,不得造诸恶业。居士善友,不能行得忍辱行,自往诣贪处、自往诣多贪处,往诣东、西、南、北方、四维、上下方,生五种毁谤;云何谓爱、乐、贪、嗔、痴,心多烦恼故。

“时,寂静诸根菩萨,于王城中游行教化,与居士善友言,赞叹胜意比丘,是真实僧,人皆供养,今不住王城,归寂静处安住,及不乐寺院香华供养,诸比丘僧多不喜见。此胜意比丘真善知识,诸比丘僧深入邪见,贪心障、嗔心障、痴心障,不能远离诸恶业障。复次寂静诸根菩萨言,诸比丘僧不学善法、不习一切观想、不学甚深妙法、不求菩提。

“尔时寂静诸根菩萨,为比丘僧,而说伽陀曰:

“‘若有贪嗔痴,不修菩提行,
菩提无贪性,一切当远离。
愚夫不觉知,耽著诸欲乐,
非寂静禅那,不能趣佛国。
高傲于放逸,功德无少分,
诸佛清净戒,而生疑惑心,
贪恋造诸恶,无佛法僧宝。
设若学文字,心中多巧妙,
于真实菩提,云何得解脱?
丈夫学菩提,无烦恼分别,
亲近佛观想,得正见具足。
于法不能解,众生堕邪见,
远离佛教法,安住贪嗔痴。
不恭敬礼拜,不亲近法师,
苦恼生分别,无有忍辱心。
迷惑不自知,愚痴作诸恶,
去佛道甚远,不受人劝化。
疾速得菩提,若人有忍辱,
平等解脱界,超出世间眼。
一切悉智见,观想忍辱法,
而得佛菩提,于此安住故。
决定无魔事,禅定力现前,
如是解脱已,趣佛涅槃界。
众生勤学法,实不可称量,
得不生不灭,无贪瞋痴故。
历游诸聚落,亦无分别心,
若有人毁谤,不生瞋恨故,
或遇人赞叹,亦无欢喜故,
安住佛菩提,一切悉平等,
佛法如虚空,不可称量故。
无上佛菩提,愚夫不了悟,
不修寂静观,于此不解脱。
众生贪放逸,无心学圣道,
驰骋诸欲乐,与狂人无异。
愚痴不寂静,不肯学菩提,
云何离业障?
众生若了知,远离诸欲乐,
专心习禅那,众中为上首。
晓解一切法,而行于正道,
常念佛菩提,更无分别想。
真实心爱乐,最上菩提道,
龙天皆欢喜。
安住佛功德,于微妙法中,
不生诸恶想,唯求佛菩提。
更不学馀事,故于此会中,
德行为上首。
我闻佛所说,种种学外道,
营务作事业,不如佛法中,
熏习诸善本。
彼爱乐眷属,及贪恋资生,
不求佛菩提,好世间荣贵,
无有刹那顷,学如来正法。
多生分别心,安住诸欲乐,
欲性本虚妄,如阳焰空谷。
愚痴都不觉,心常生我慢,
不赞佛菩提,实无有知见。
不了法空义,坚固执为有,
有为及无为,一切悉平等。
众生若晓了,勤修大乘行,
趣佛菩提道,此非是凡夫。
安住于法中,得诸佛心印,
圆满功德业,与佛无有异。
一念贪心起,犯波罗夷罪,
贪心若不断,为之所缠缚。
不肯护尸罗,无禅定观想,
见佛不欢喜,长夜造诸恶,
堕入地狱中,受俱胝劫罪。
由是破戒故,少法亦不解,
云何得菩提?与愚夫无异。
说若修福业,其心不淳净,
不修大乘行,无禅定观想,
此人如何得,无上法王印?’

“尔时,寂静诸根菩萨,为比丘僧说此偈已,三千二百天人得忍辱法,八万比丘闻法各得解脱;彼胜意比丘,得三业清净离除业障。”

尔时,文殊师利白佛言:“世尊!如来宣说甚深法义,昼夜思惟,如来一切法十号功德,愚夫难可称量;如来无生忍辱法,亦难可称量,如来所说法义,不可思议,与我心法义都是一说。”

尔时,文殊师利菩萨、慈氏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!如来真实法义,后五百岁,人多不信、不怕、不怖,乃至诸天亦复如是。我决定亲近供养如来法义,以身命布施如殑伽沙数,赞叹咏歌三时供养,于殑伽沙世界法义安住复说,如殑伽沙众生声,闻得忍辱法安住法义。”

尔时,尊者阿难,闻佛一切法义,信受任持,誓愿展转为人宣说。

时文殊师利菩萨、慈氏菩萨、师子游戏菩萨、莲华游戏菩萨、真实大菩萨众,与无数比丘僧、尊者阿难,一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜作礼而退。

佛说大乘随转宣说诸法经卷下