佛说八部佛名经 南北朝 北魏
译者:瞿昙般若流支
本作品收录于《大正新脩大藏经

    佛说八部佛名经

    元魏天竺婆罗门瞿昙般若流支译

    闻如是:

    一时,佛游维耶离奈女树园,与大比丘众俱,比丘千二百五十、诸菩萨无央数。

    尔时,有长者子,名曰善作,从城中出,诣奈女园,到世尊所,稽首足下,右绕三匝,却住一面,叉手白佛:“欲有所问,大圣见听,乃敢自陈。”

    佛告善作:“恣所欲问,如来当具分别解说。”

    善作见听,便白佛言:“唯天中天,宁有诸佛修行本愿自致正觉,今现世讲说经道?大圣愿宣诸佛之名,闻之执持,戴着顶上,咨受所说,稽首归命,颁宣功勋,无复众难,不趣三涂,闻诸佛名,人若非人不得其便,若在县官,说诸佛名,无能撗枉夺其所有,而性坚强,不怀怯弱,安隐得胜,又入战斗,刀不伤身,箭射不入,阅叉诸鬼、诸天龙神无敢娆者,师子、虎狼、野兽、弊虫无能害者。”

    佛告善作:“谛听!善思念之!当为汝说,拥护除难,无恐获安。”于是善作受教而听。

    佛言:“东方去此,有佛号奉至诚如来、至真、等正觉,今现在说经法,世界曰名闻迹。

    “复次,东方有佛号固进度思吉义如来、至真、等正觉,今现在说经法,世界曰莫能当。

    “复次,东方去此佛土,有佛号观明功勋如来、至真、等正觉,今现在说经法,世界名吉安。

    “复次,东方去此佛土,有佛号慈英寂首如来、至真、等正觉,今现在说经法,世界曰无恚恨。

    “复次,东方去此佛土,有佛号真性上首如来、至真、等正觉,今现在说经法,世界名曰去杖。

    “复次,东方去此佛土,有佛号念众生称上首如来、至真、等正觉,今现在说经法,世界曰炽盛首。

    “复次,东方有佛号踊首高超须弥如来、至真、等正觉,今现在说经法,世界曰曜赫热首。

    “复次,东方去此佛土,有佛号胜耻称上首如来、至真、等正觉,今现在说经法,世界曰爱乐。

    “假使有人遥闻东方诸如来号,受此诸佛世尊之名,谛奉善思抱在心怀,持讽诵读,纵使诸佛戒德智慧道本平等;又诸刹土庄严清净殊异之德,卓然无侣,无有尘垢,无有女人污秽之难,亦无五浊勤苦之患,三涂之厄,无沙砾石荆棘沟坑。”

    佛言:“善作!若有能持奉是诸佛世尊之名,颁宣远近,上夜觉寤而起经行,叹咏诵说此诸佛名,中夜后夜起一心住,舍此无益,念所增修,如是行者,德行日进,终无损耗也。”

    佛告善作:“汝当乐此八佛名经,佛以斯法教族姓子,怀抱在心勿得忘舍,寻时精修便当逮见八千诸佛。”

    善作于是闻圣教诏,则以宝华价直八千两金,供散世尊,稽首佛足,右绕三匝,却行而坐。

    时天帝释在于彼会,前白佛言:“唯然大圣!我已受此八佛之名,以讽诵读抱在心怀。唯天中天,吾身当勤精进奉行是八部场诸佛尊名,思惟专念不离食息,贵重恭敬为无上宝。”

    佛告天帝:“以是之故,天、阿须伦共战斗时,若有恐惧,拘翼当念可无所畏。所以者何?假使有人赞叹称誉诸如来名八部经典,则为颁告无所畏业;宣诸如来经典名者,不遇恼热众患之难;若能显传诸如来名经典之要,则宣太平丰熟之世;能传诸佛经典名者,则宣安隐除去大患;能传诸佛经典名者,则为宣布寂然燕坐;若传诸佛经典名者,则离一切无数恐惧;若能传此诸佛名经,梦安觉欢,不畏县官,水火盗贼,怨家债主自然避去,鬼神、罗刹、妖魅、魍魉、薜荔、厌鬼皆不敢当;若入山陵、溪谷、圹路,抄贼劫掠自然不现,师子、虎狼、熊罢、蛇虺悉自缩藏。所以者何?诸佛至尊德过须弥,智超江海,慧逾虚空,独步三界无能及者,十方一切莫不蒙度。”

    佛说如是,长者善作及天帝释、诸比丘僧,一切会者,诸天、龙神、阿须伦、世间人,闻经欢喜,作礼而退。

    佛说八部佛名经