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佛说九色鹿经 
译者:支谦
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新脩大正藏经录入

    佛说九色鹿经一卷

    吴月氏优婆塞支谦译

    昔者,菩萨身为九色鹿;其毛九种色,其角白如雪,常在恒水边饮食水草,常与一乌为知识。

    时,水中有一溺人随流来下,或出或没,得着树木,仰头呼天:“山神、树神、诸天龙神,何不愍伤于我?”鹿闻人声,走到水中,语溺人言:“汝莫恐怖!汝可骑我背上,捉我两角,我当相负出水。”

    既得着岸,鹿大疲极,溺人下地,绕鹿三匝,向鹿叩头:“乞与大家作奴供给,使令采取水草。”

    鹿言:“不用汝也,且各自去,欲报恩者,莫道我在此,人贪我皮角,必来杀我。”于是,溺人受教而去。

    是时,国王夫人夜于卧中梦见九色鹿,其毛九种色,其角白如雪,即托病不起。

    王问夫人:“何故不起?”

    答曰:“我昨夜梦见非常之鹿,其毛九种色,其角白如雪。我思得其皮作坐褥,欲得其角作拂柄,王当为我觅之?王若不得者,我便死矣。”

    王告夫人:“汝可且起,我为一国之主,何所不得?”

    王即募于国中:“若有能得九色鹿者,吾当与其分国而治,即赐金钵盛满银粟,又赐银钵盛满金粟。”

    于是,溺人闻王募重,心生恶念:“我说此鹿可得富贵,鹿是畜生,死活何在?”

    于是,溺人即便语募人言:“我知九色鹿处。”

    募人即将溺人至大王所,而白王言:“此人知九色鹿处。”

    王闻此言,即大欢喜,便语溺人:“汝若能得九色鹿者,我当与汝半国,此言不虚。”

    溺人答王:“我能得之。”

    于是,溺人面上即生癞疮。溺人白王:“此鹿虽是畜生,大有威神,王宜多出人众,乃可得耳。”

    王即大出军众,往至恒水边。

    时,乌在树头见王军来,疑当杀鹿,即呼鹿曰:“知识且起!王来取汝。”

    鹿故不觉,乌便下树,踞其头上,啄其耳言:“知识且起!王军至矣。”

    鹿方惊起,便四向顾视,见王军众,已绕百匝无复走地,即趣王车前。

    时,王军人即便挽弓欲射,鹿语王人:“且莫射我,自至王所,欲有所说。”

    王便敕诸臣:“莫射此鹿,此是非常之鹿,或是天神。”鹿重语大王言:“且莫杀我!我有大恩在于王国。”

    王语鹿言:“汝有何恩?”

    鹿言:“我前活王国中一人。”

    鹿即长跪,重问王言:“谁道我在此耶?”

    王便指示车边癞面人是。鹿闻王言,眼中泪出,不能自止,鹿言:“大王!此人前日溺深水中,随流来下,或出或没,得着树木,仰头呼天:‘山神、树神、诸天龙神,何不愍伤于我?’我于尔时不惜身命,自投水中负此人出,本要不相道,人无反复,不如负水中浮木。”

    王闻鹿言,甚大惭愧,责数其民语言:“汝受人重恩,云何反欲杀之?”

    于是,大王即下令于国中:“自今已往,若驱逐此鹿者,吾当诛其五族。”

    于是,众鹿数千为群,皆来依附,饮食水草不侵禾稼,风雨时节五谷丰熟,人无疾病灾害不生,其世太平运命化去。

    佛言:“尔时九色鹿者,我身是也;尔时乌者,今阿难是;时国王者,今悦头檀是;时王夫人者,今先陀利是;时溺人者,今调达是。调达与我世世有怨,我虽有善意向之,而故欲害我;阿难有至意,得成无上道。”

    菩萨行羼提波罗蜜,忍辱如是。

    佛说九色鹿经一卷