佛治身经 西晋
本作品收录于《大正新脩大藏经
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

    西土圣贤撰集

    佛治身经

    失译人名今附西晋录

    佛言:“当学。工语不?沙门法行,独一处坐,但当正意。一处一卧一行不?中正,一为晓身。受经亦独居。还使千人一人胜,千军中能得胜;一人能胜身,是为胜。军中胜,胜胜者,不如胜馀胜;己胜身,常为胜。无力亦不胜,摩汎蓝亦不能己胜,不能作不胜,比丘胜乃不胜。先为自身定正教,后教馀,为诸辈如我。自身上头随法行,便教馀人,如是易教。己身如是,如教他人,已得身教意,不复难教馀。欲教馀,先自教,还使自教,从身教得黠。为自身他故,多人亦莫犯。无有极自身,为自念无有极。自归无有过身自归,不如自归谛。教身已黠,得归已黠,便得法已黠,便得戒已黠。昆弟中不复忧已黠,便得乐已黠,不复忧自身,自归身亦得归他人。己身无有极,教一切从苦得脱。”

    问曰:“何等为工语?”

    师曰:“说三十七品经为工语;谓所说不乱人意,亦为工语。”

    “何等为法行?”

    “谓不离二百五十戒,是为法行。”

    “何等为一为晓身?”

    “谓知分别身中事。”

    “何等为军中人能得胜?”

    “谓人不能胜恶。”

    “何等为一人能胜身?”

    “谓意念恶,能自制断,是为胜身。”

    “何等为身意教?”

    “谓身受七戒,意受三戒。”

    “何等为多人亦不犯?”

    “谓等心使人不堕结。”

    佛治身经