八正道

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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八正道经

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八正道

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八正道

(术语)总谓之八正道分。俱舍作八圣道支。圣者正也,其道离偏邪,故曰正道。又圣者之道,故谓之圣道(Āryamārga,巴Arīyamagga)。玄应音义三曰:“八由行,又作游行,又作道行,或作直行,或言八直道,亦言八圣道,或言八正道,其义一也。”

一、正见Samyak-dṛṣti,巴Sammā-diṭṭhi(正者Samyak及Sammā也,以下略之),见苦集灭道四谛之理而明之也。以无漏之慧为体,是八正道之主体也。

二、正思惟(一saṁkalpa,巴一saṁkappa),既见四谛之理,尚思惟而使真智增长也。以无漏之心所为体。

三、正语(-vāc,巴-vācā),以真智修口业不作一切非理之语也。以无漏之戒为体。

四、正业(-karmānta,巴-kammanta),以真智除身之一切邪业住于清净之身业也。以无漏之戒为体。

五、正命(-ājiva,巴同),清净身口意之三业,顺于正法而活命,离五种之邪活法(谓之五邪命)也。以无漏之戒为体。

六、正精进(-vyāyāma,巴-vāyāma),发用真智而强修涅槃之道也。以无漏之勤为体。

七、正念(-smṛti,巴-sati),以真智忆念正道而无邪念也。以无漏之念为体。

八、正定(-samādhi,巴同),以真智入于无漏清净之禅定也。以无漏之定为体。

此八法尽离邪非,故谓之正。能到涅槃,故谓之道。总为无漏,不取有漏,是见道位之行法也。七觉支者,修道之行法也,经以七觉八正为次第者,是数之次第,非修之次第也。此中正见之一,是八正道中之主体,故为道,亦为道分道支,馀七者是道分道支而非道也。