代宰相上尊号表
作者:崔融 
本作品收录于《全唐文/卷0217

    臣某言:臣闻形器以陈,万物有名之谓母;尊卑既位,两仪合德之谓皇。非母则不能慈爱域中,非皇则不能导化天下。历考前政,详窥旧牒,金匮玉版,帝王之迹易推;铁轴铜浑,天地之情可验。不知谁子,气母握其灵机;厥初生人,维皇启其光宅。然则仪坤配永,至圣者所以降天符;建极施尊,至神者所以塞人望。礼存知贵,事叶强为,天命则休应毕臻,人心则休应允集。不可得而避也,不可得而违也,其唯圣人乎?其唯神用乎?伏见某日制书,以天授圣图,群臣上尊号曰圣凝获皇,昭备典册,肃应景命,大赦天下,赐酺五日。含生之类,禀识之俦,雍雍如,欣欣如,洎鸟兽率舞,与草树咸乐。中谢。臣闻以凡测圣者,理绝于名言;以管窥天者,事迷于远近。虽帝其何力,自闻田父之歌;而事有不谈,终获樵夫之笑:亦安敢梗概而无述哉?

    粤若稽古,圣凝获皇,阴阳和而睿德生,日月合而冲灵降。其在家也,御戎氏之瑶台;其正位也,绾汉皇这玉玺。维皇高祖肇创王业,惟太宗克成帝功,惟高宗发挥二圣之耿光,惟陛下对越三后之明命。显承遗托,敬守前基,弘济艰难,躬亲政事,情深社稷:义切园陵,其至公有如此者。七月而葬,三年免丧,迺顾明辟,载怀高蹈。陛下致还君之美,德盛于谦尊;皇帝竭为子之孝,诚深于覆育,八弦无外,六合一家:其冲让有如此者。蒐八代之礼,讲三王之乐,定齐斩之数,革靡曼之音,草章程,待习诫,除指斥之坐,议故误之条,百官以理,万人以察:其制作有如此者。慎终追远,因心罔极,崇七庙,广三雍,仁不遗于一物,教必行于百姓:有虞舜大孝之德焉。训甲兵,誓将帅南北清宴,东西缉穆:有轩皇战伐之功焉。定都邑,殊徽号,居三统之政,处六合之中:有周成隆平之业焉。锦绣罗縠,雕文刻镂,人君之美色也。而陛下汗濯之服,大帛之衣。珍羞圆方,滋味重累,人君之甘旨也,而陛下藜藿之羹,粢粝之饭。黄金白玉,青珠紫贝,人君之骄也,而陛下所宝惟贤,所重惟谷。上林禁苑,层台累榭,人君之丽也,而陛下宫垣不葺,廊宇莫修。置拾遗补阙之官,则前疑后承,仰天俯地,孰云尚也?创通贤招谏之匦。则听声之鼓,告善之旌,畴以懿兹。

    夫然后不登而高,不行而远。天降以瑞,地外以符,日月光,风雨润,庆云出,神泉涌凤凰翔于庭,麒麟臻于囿,云集雾散,日至月书,固不可得而言也。陛下犹固守冲挹,深惟惕厉,以元默为神,澹泊为德,回圣虑,运全谟,采衢室之旧仪,酌明台之故事,因人之欲,不日而成。于是灵命孔彰,元心总集,山开秘篆,洛出祥图。每缨冕同观,轩墀共谒,则有曦车五色,对玉匣而如迟;云盖三层,伴琼缄而不去。岂非显见神物,觉寤黎蒸者欤?可以昭报昊穹,可以抑扬宗社,明至德,表至功。阴阳不测之谓神,应变不穷之谓圣,洋洋乎发育万物,荡荡乎人无能名,尊号之来,岂徒然而已也?圣凝获皇迺不得已而从之,命有司膺大礼,秩群望,怀百神,配诸侯于四渎,视上公于五镇。百姓有皋,思与天下涤之;一人有庆,思与天下覃之。垂动钥之深思,降合钱之普泽,凡百在宥,不知手之舞之足之蹈之者也。岂使女娲神化,仍参泰古之皇;太姒徽音,独擅隆周之母而已?

    微臣早霑扬历,亟奉恩荣,惭拥肿之曲材,荷生成之大德。山涛者浑金之器,魏国擢之以尚书;伊尹者饰玉之姿,殷朝待之于右相。在臣驽暗,远谢贤明,徼逢振拭,擢登左右,陛下不以臣不肖,复使臣待罪元戎,顾无平虏之能,未答破羌之寄。恭闻瑞典,载沐鸿私,幸属皇羲之代,欣承帝魁之美。冕旒端拱,既不获接景前行;玉帛来朝,又不获趋风后位。横行万里,限中国以长城;悚踊一隅,望东朝于西域。不任悦豫翘勤之至,谨遣某官奉表称贺以闻。