目录 仙佛奇踪
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老君

 
老君

老子者,太上老君也。累世化身而未有诞生之迹。迨商阳甲时,分神化气,始寄玄妙玉女八十一年。暨武丁庚辰二月十五日卯时降诞于楚之苦县濑乡曲仁里。从母左腋而生于李树下。指树曰:“此吾姓也。”生时白首、面黄、长耳、矩目、鼻纯、骨双柱,耳有三漏门。美须、广颡、疏齿方口,足蹈三五,手把十文。姓李名耳字伯阳,号曰老子,又号曰老聃。周文王为西伯召为守藏史。武王时迁为柱下史。乃游西极大秦、竺干等国,号古先生,化导其国。康王时还归于周,复为柱下史。昭王二十三年,驾青牛车过函谷关。度关,命尹喜知之,求得其道。二十五年降于蜀青羊肆。会尹喜同度流沙胡域。至穆王时复还中夏。敬王十七年,孔子问道于老聃,退而有“犹龙”之叹。赧王九年,复出散关,飞升昆仑。秦时降浃河之滨,号河上公,授道安期生。汉文帝时,号文成子。文帝遣使诏问之,公曰:“道尊德贵,非可遥问。”帝即命驾诣之。帝曰:“域中有四大,王居一也。子虽有道,犹朕民也。不能屈何乃高乎?朕足使贫贱富贵。”公乃拊掌坐跃冉冉在虚空中,如云之升。去地百馀丈而止于玄虚,良久,俯答曰:“今上不至天,中不类人,下不居地,何民之有!陛下焉能令富贫贱乎?”帝悟,方下辇礼谢。授帝《道》《德》二经。盖无世不出,先尘劫而行化,后无极而常存。隐显莫测,就化无穷,普度天人,莫可具述云。

东王公

 
东王公

东王公讳倪,字君明。天下未有民物时锺化而于碧海之上、苍灵之墟。道性凝寂,湛体无为,诞迪玄功,育化万物,主阳和之气理于东方,亦号东王公。凡上天下地男子登仙得道者悉所主焉。尝以丁卯登台,观望转劫升天之仙,凡九品。然始升之时,先拜太公,后谒金母,受事东华,方得升九天、入三清,礼太上而观元始。汉初有群儿戏谣于道,曰:“着青裙,上天门,揖金母,拜木公。”时人莫之知,唯子房往拜焉。乃语人曰:“此东王公玉童。”

西王母

 
西王母

西王母即龟台金母也。得西华至妙之气,化生于伊川,姓缑讳回,字婉妗。配位西方,与东王公共理二气。调成天地,陶钧万品。凡上天下地女子之登仙者,咸所隶焉。居昆仑之圃,阆风之苑。玉楼玄台九层,左带瑶池,右环翠水。女五:华林、媚兰、青娥、瑶姬、玉卮。周穆王八骏西巡,乃执白圭玄璧谒见王母。复觞母于瑶池之上。母为王谣曰:“白云在天,山林自出。道里悠远,山川之间。降子无死,尚能复来。”后汉元封元年降武帝殿,进蟠桃七枚于帝。帝欲留核。母曰:“此桃非世间所有,三千年一实耳。”偶东方朔于牖间窥之,母指曰:“此儿已三偷吾桃矣。”是日命侍女董双成吹云和之笛,王子登弹八琅云璈,许飞琼鼓灵虚之簧,安法兴歌玄灵之曲,为武帝寿焉。

赤松子

 
赤松子

赤松子,神农雨师。炼神服气,能入水不濡,入火不焚。至昆仑山常止西王母石室中。随风雨上下。炎帝少女追之,亦得仙,俱去。高辛时为雨师,间游人间。

广成子

 
广成子

广成子,轩辕时人。隐居崆峒山石室中。黄帝造焉,问以至道之要。答曰:“至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,换神以静,形将自正,必静必清。毋劳尔形,毋摇尔精,毋俾尔思虑营营,乃可长生。慎内闭外,多智多败,我守其一而处其和,故千二百年未尝衰老。

青鸟公

 
青鸟公

青鸟公,彭祖弟子也。受明师指示,审真仙妙理。乃入华阴山中学道,积百四七十一岁,后服金液而升天。

彭祖

 
彭祖

彭祖钱铿,帝颛顼至殷末世年七百余岁而不衰。好恬静,善于补导之术,并服水晶、云母、麋角,常有少容。穆王闻之,以为大夫称疾不与政事,采女乘辎軿往问道于彭祖。具受诸要因以教王。王试为之,有验。彭祖知之乃去,不知所往。其后七十余年门人于流沙西见之。

铁拐先生

 
铁拐先生

铁拐先生姓李,质本魁梧。早年闻道,修真岩穴时,李老君与宛丘先生尝降山斋诲以道教。一日,先生将赴老君之约于华山,嘱其徒曰:“吾魄在此,倘游魂七日而不返,若甫可化吾魄也。”徒以母疾迅归,六日化之。先生至七日果归,失魄无依,乃附一饿莩尸而起。故形跛恶,非其质矣。

黄野人

 
黄野人

黄野人,葛洪弟子。洪栖山炼丹,野人常随之。洪既仙去,留丹于罗浮山柱石之间。野人得一粒服之,为地行仙。后有人游罗浮,宿石岩间。中夜见一人无衣而绀衣覆体,意必仙也。乃再拜,问道。其人了不顾,但长笑数声,声振林木。复歌曰:“云来万岭动,云去天一色。长笑两三声,空山秋月白。”其人归道其形容,即野人也。

尹喜

 
尹喜

尹喜,字公文,天水人。初,母氏尝昼寝,梦天下绛霄,流绕其身。及喜生时,陆地自生莲花。及长,眼有日精,姿形长雅,垂臂下膝,堂堂有天人之貌。少好学坟索隐德行仁,不修俗礼。损身济物,不求闻达。周康王时为大夫,仰观乾象,见东方有紫气西迈,知有圣人当度关而西。乃求为函谷关令,预敕关吏孙景曰:“若有形容殊俗,车服异常者勿听过。”时昭王二十三年七月,老君果乘白舆驾青牛欲度关。关吏入白喜,喜曰:“今我得见圣人矣。”即具朝服出迎,跪伏,邀之曰:“愿暂留神驾。”老君谢曰:“吾贫贱老叟,居在关东,田在关西。今暂住取薪,何故见留?”喜复稽首曰:“久知大圣当来西游。暴露有日,愿少憩神驾。”老君曰:“门开道竺干,有古先生,是以身就道。经历子关何过留耶?”喜曰:“观大圣神姿超绝,乃天上至尊。边夷何足往观?”老君曰:“子何所见而知”喜曰:“去冬十月,天理星西行过昴。自今月朔,融风三至东方,真气状如龙蛇而西变。此大圣人之征。”老君乃怡然笑曰:“善哉,子之知吾,吾亦已知子矣。”喜再拜曰:“敢问大圣姓字。”老君曰:“吾姓字渺渺,从劫至劫,非可尽说。”吾今姓李字伯阳,号曰老聃。”喜于是就官舍设座供养,行弟子礼。老君乃为喜留关下百余日,尽传以内外修炼之法。时老君之御者徐甲少赁于老君,约日顾百钱,至关时当七百三十万钱。甲见老君去官远适,亟来索钱。老君谓曰:“吾往西海诸国,还,当以黄金什值赏尔。”甲如约,及至关饭青牛于野,老君欲试之,乃以吉祥草化为一美女,行至牧牛之所,能以言戏甲。甲惑之,欲留,遂负前约。乃诣关令讼老君索佣钱。老君谓甲曰:“汝随我二百余年,汝久应死。吾以太玄生符与汝,所以得至今日。汝何不念此而乃讼吾?”言讫,符自口中飞出,甲自成一白骨。喜乃为甲叩头,请赦其罪,以赐更生。老君复以太玄生符投之,甲即立生。喜乃以钱赏甲,而礼遗之。既而老君谓喜曰:“古先生者,却吾之身。尝化乎西极,今将返神,还乎无名。吾今逝矣,喜叩首请随去。老君曰:“吾游乎天地之表,嬉乎玄冥之间,周游八极,上下无边。子欲随吾,乌可得焉!”喜曰:“蹈火赴渊,下地上天,灰身没命,愿随大仙。老君曰:“汝虽骨相合道,然受道日变,安得行化诸国也。”于是复以道德五千言授之。期曰:“千日之外可寻吾于蜀青羊之肆也。”言讫身坐云华,冉冉升空。光烛馆舍,五色玄黄,良久乃殁。喜目断云霄,涕泣扳恋,名之曰“西升经”。喜乃屏绝人事,自著书九篇,号关尹子。至丁已岁,即往西蜀寻访青羊之肆。老君以甲寅年升天,至乙卯岁复从太微宫分身降生于蜀国大官李氏之家。已先敕青龙化生为羊,色如青金,常在所生婴儿之侧。爱玩无斁。忽一日失羊,童子寻觅,得于市肆。喜至蜀,遍问居人无青肆者。忽见童子牵羊,因问:“此谁家羊?牵欲何往?”童子答曰:“我家夫人生一儿,爱玩此羊。失来两日,儿啼不止。今却寻得还家。喜即嘱曰:“顾为告夫人之子云:尹喜至矣。”童子入告,儿即振衣而起曰:“令喜前来。”喜既入其家,庭宇忽然高大,涌出莲花之座。儿化数丈白金之身,光明如日。顶有圆光,坐于莲花座上。举家惊怪。儿曰:“吾老君也。太微是宅,真一为身。主客相因,何乃怪耶?”喜将慰无量,稽首言曰:“不谓复奉天颜。”老君曰:“吾身留子者,以子初受经诀,未克成功,是以待子于此今。子保形炼色,已造真妙。心结紫络,面有神光。金名青于玄圃,玉扎系于紫房也。”即命五老上帝四极鉴真授喜玉册金文,号文始先生,位为无上真人,居一十四天王之上,统领八万仙士。自此方得飞腾虚空,参得龙驾。

李八百

 
李八百

李八百,蜀人,名真。居筠阳五龙岗。历夏商周年八百岁。动行则八百里,时人因号为“李八百”。或隐山林,或居廛市。又修炼于华林山石室。丹成,还蜀中。周穆王时居金堂山。蜀人历代见之。号“紫阳真君”。

丁令威

 
丁令威

丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归集华表而吟曰:“有鸟有鸟丁令威,去家千岁今来归。城郭如故人民非,何不学仙冢累累?”

鬼谷子

 
鬼谷子

鬼谷子,春秋时人。姓王名诩,尝入云梦山采药,颜如少童。居青溪之鬼谷。苏秦张仪往问道,三年辞去,子遗之书曰:“二足下功名赫赫,但春华至秋不得久茂。今二子好朝露之荣,忽长久之功,轻乔松之永延,贵一旦之浮爵。夫女爱不极席,男欢不毕轮,痛哉。”鬼谷处人间数百岁,后不知所之。有《阴符》鬼谷子一书行于世。

刘越

 
刘越

刘越,周时有匡先生,名续,修于南嶂山时,有一少年数来相访。言论奇伟,先生异之。问曰:“睹子风犹有日矣。借问乡邦姓字。”答曰:“姓刘名越,居在山之左。山下有石高二丈许,叩之即当相延。”先生如其语访之。叩石,石忽自开双户。洞启,一小鬟迎先生行数十步,继有二青衣绛节前导。渐见台榭参差,金碧掩映。珍禽奇兽,草木殊异。真人冠玉冠,朱绶,剑佩来迎。先生意欲留居之。真人谓先生曰:“子阴功未满,后会可期,他日相从未晚也。”饮玉酒三爵,延龄保命汤一啜而出。先生返顾所叩之石,宛然如初。他日复叩,无所应矣。

韩湘子

 
韩湘子

韩湘子,字清夫,韩文公犹子也。落魄不羁,遇纯阳先生因从游。登桃树堕死而尸解,来见文公。文公勉之学。湘曰:“湘之学与公异。”因作诗见志曰:“青山云水窟,此地是吾家。子夜餐琼液,寅晨咀绛霞。琴弹碧玉调,炉炼白珠砂。宝鼎存金虎,芝田养白鸦。一飘藏造化,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同共看仙葩。”公览曰:“子岂能夺造化耶?”公即为开樽,果成佳酿。复聚土,无何,开碧花一朵。花间拥出金字一联:“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。”公读之,不解其意。湘曰:“他日自验。”未几,公以极谏佛骨事谪官潮州。途中遇雪,俄有一人冒雪而来,乃湘也。曰:“公能忆花间句乎?”公询其地,即蓝关。嗟叹久之,曰:“吾为汝足此诗。”即韩集中“一封朝奏九重天”云云。遂与湘宿蓝关传舍。公方信湘之不诬也。湘辞去,出药一飘与公曰:“服一粒可以御瘴。”公怆然,湘曰:“公不久即西,不惟无恙,且当复用。”公曰:“此后复有相见之期乎?”湘曰:“前期未可知也。”

白石生

 
白石生

白石生,中黄丈人弟子,彭祖时已二千余岁。不爱飞升,但以长生为贵而已。以金液为上药,家贫不能得。养猪牧羊十数年,致富万金,乃买药服之。尝煮白石为粮,因就白石山居,遂号“白石生。”亦时食脯,亦时辟谷。日能行三四百里,颜色如三十许人。或问:“何以不爱飞升?”答曰:“天上未必乐于人间也。”

安期生

 
安期生

安期生,琅琊阜乡人,卖药海边。时人皆呼“千岁公”。秦始皇请见,与语三夜,赐金帛数万。出于阜乡亭,皆置去,留书并赤玉舄一量为报,曰:“后千岁,求我于蓬莱山下。”始皇遣使者数辈入海求之,未至蓬莱山,辄遇风波而还。乃立祠阜乡亭并海边十处。

东方朔

 
东方朔

东方朔,字曼倩。尝出经年。兄曰:“汝经年一归,何以慰我?”对曰:“朔暂之紫泥海,有紫水污衣,乃过虞渊湔洗。朝发中还,何云经年?”汉武帝时上书曰:“臣朔少失父母,长养兄嫂。今年二十二,长九尺三。目若悬殊,齿若编贝。勇若孟贲,捷若庆忌,廉若鲍叔,信若尾生。若此,可以为天子臣矣。臣朔冒死再拜以闻。”朔文辞不逊,高自称誉。上伟之,令待诏公车,又迁待诏金马门。赐之食于前,食尽怀其余肉,衣尽污。数赐缣帛,担揭而去。尝用所赐钱帛取少妇于长安中,一岁即弃去,更取。所赐物尽填之女子。人皆笑之。朔曰:“如朔所谓避世于朝廷间者。”时酒酣据地歌曰:“陆沉于谷,宫殿可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下。”朔将死,谓同舍郎曰:“天下人无能知朔,知朔者惟大伍公耳。”朔亡。后武帝召大伍公问之。答以“不知”。帝曰:“公何所能?”曰:“颇善星历。”帝问:“诸星具在度否?”曰:“诸星皆在,独不见岁星四十年,今复见耳。”帝仰天叹曰:“东方朔在朕傍十八年,而不知为岁星。”因惨然不乐。

钟离权

 
钟离权

钟离权,燕台人,后改名觉,字寂道,号王阳子,又号“云房先生”。父为列侯,宦云中。诞生真人时,异光数丈,侍卫皆惊。真人顶圆,额广、耳厚、眉长、目深、鼻耸、口方、颊大、唇脸如丹,乳远臂长。如三岁儿,昼夜不声。第七日跃然而言曰:“身游紫府,名书玉京。”乃壮,仕汉为大将。征吐蕃失利,独骑奔逃山谷,迷路。夜入深林,遇一胡僧,蓬头拂额,体挂草衣。引行数里,见一村庄曰:“此东华先生成道处,将军可以歇息矣。”揖别而去。真人未敢惊动庄中,良久,闻人语云:“此必碧眼胡人饶舌也。”一老人披白鹿裘扶青藜杖,抗声前曰:“来者非汉大将军钟离权耶?汝何不寄宿山僧之所。”真人闻而大惊,知为异人。是时方脱虎狼之穴,遽有鸾鹤之思。乃回心向道,哀求度世之方。于是,老人授长生真诀及金丹火候、青龙剑法。真人辞去,回顾庄居,不见其处。后再遇华阳真人,傅以太乙、刀圭、火符、内丹。云游至鲁,居邹城,入崆峒于紫金四皓峰居之,得玉匣秘诀,遂仙去。

马成子

 
马成子

马成子,秦扶风人。性喜恬退,不乐纷荣。尝自叹曰:“人生若流电尔,奈何久恋尘寰中!”于是弃家访道。入蜀之鹤鸣山石室中,修炼二十余年。后遇异人,授以神丹。曰:“气为内丹,药为外丹。子得此服之,当列为上仙矣。”言讫而去,成子遵其术行之,遂白日升天。

刘晨

 
刘晨、阮肈

刘晨,剡县人。汉永平中与阮肇入天台采药。不得返。经十三日,饥渴甚。望山上有桃实,共取食之。下山取涧水饮,见一杯流出,中有胡麻饭焉。二人喜曰:“此近人家矣。”遂度山出一大溪。溪边有二女,色甚美。顾笑曰:“刘阮二郎捉杯来耶?”刘阮异之。二女欢然如旧,曰:“来何晚耶?”即遂还家。南壁东壁各有罗帷绛帐。命侍女具馔有胡麻饭、山羊脯,甚甘美。食毕行酒。俄有群女持桃笑曰:“贺汝婿来。”酒酣,作乐。夜半各就一帐宿,婉态殊绝。至十日,求还。苦留半年。气候草木常似春,百鸟啼鸣,归思更切。二女曰:“罪根未灭,使君等至此。”遂指示还路。及归,乡邑零落,已七世矣。再往女家,寻觅不获。晋太康八年,失二人所在。

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