人伦大统赋/原序 中华文库

夫阅人之道，气色难辨，骨法易明。骨法者，四体之干，有形象，列部分，一成而不可变，欲识贵贱贫富贤愚寿夭，章章可验矣。至于气色，通于五脏之分，心为身之君，志为气之帅。心志有动气必从，气从则神知，神知则色见，如蜂排沬，𧖟吐丝，隐现无常。欲别旺相，定休咎，于气色则见矣，非老于是者不能。若精是术，必究是书。是书蔓延于世甚夥，苟不抉择而欲遍览，犹入海算沙，成功几日善乎？金尚书张行简《人伦大统赋》，与芟诸家之冗繁，撮百世之机要，提纲挈领，不三二千言，囊括相术殆尽，条目疏畅而有节，文辞华丽而中理，其心亦勤矣。是以初入其门者，未免钻仰之劳。仆触僭窃之非，以鲜闻管见附注音释其下，仍括诸家之善以解之，目之曰《音注集解》，庶使学者有所依藉。然而知面部分，莫知适从，亦徒劳耳。面图世传者，多指龟为鳖。近获郃阳簿李廷玉所图面部凡六，其部分、行运、气色、骨法、纹痣，至真且悉。其义愈明而意愈彰，可为发踪指示之标的也，故弁诸赋首，庶学者披图按赋，相为表里，决人吉凶，如示诸掌，可谓胸中天眼不枯矣，岂无补哉？虽然，获兔鱼必由筌蹄，能乐学〈五教切。〉必兴其艺。有心于是而欲齐唐举之肩，接许负之踵，谅亦不能不自此始尔。皇庆二年苍龙癸丑端阳日，秋潭薛延年寿之序。