京氏易传
作者:京房 

    京氏易传卷上

    ䷀ 乾上乾下 干

    纯阳用事。象配天,属金。与坤为飞伏,居世。
    壬戌土,癸酉金。
    《易》云:“用九,见群龙无首,吉”。
    纯阳,用九之德。
    九三,三公为应,肖乾乾、夕惕之忧。
    甲壬配外内二象,
    乾为天地之首,分甲壬入乾位。
    积算起己巳火,至戊辰土,周而复始。
    吉凶之兆,积年起月,积日起时,积时起卦入本宫。
    五星从位起镇星,
    土星入西方,丽西北,居壬戌为伏位。
    参宿从位起壬戌,
    壬戌在世,居宗庙。
    建子起潜龙,
    十一月冬至,一阳生。
    建巳至极,主亢位。
    四月龙见于辰,阳极阴来,吉去凶生,用九吉。
    配于人事:为首,
    干为首也。
    为君父。
    乾象坚刚,天地之尊,故为君父。
    于类:为马,为龙。
    天行运转不息。
    降五行,颁六位。
    十二辰分六位元升降,以时消息吉凶。
    居西北之分野,阴阳相战之地。《易》云:“战于干。”
    乾为阳,西北阴,阳入阴,二气盛必战。
    天六位,地六气。六象,六包
    (虎易注:广西版《易占解读》为六色。两字都不可解,存疑。)
    ,四象分万物。阴阳无差,升降有等。
    阴阳二十四候,律吕调矣。
    人事吉凶,见乎其象,造化分乎有无。
    故云:变动不居,周流六虚。
    六位纯阳,阴象在中。
    阳中阴,阴中阳。
    阳为君,阴为臣;阳为民,阴为事。阳实阴虚,明暗之象,阴阳可知。
    三五为阳,二四为阴,初上潜亢。
    水配位为褔德,
    甲子水是干之子孙。
    木入金乡居宝贝,
    甲寅木是干之财。
    土临内象为父母,
    甲辰土是干之父母。
    火来四上嫌相敌,
    壬午火是干之官鬼。
    金入金乡木渐微。
    壬申金同位伤木。
    宗庙上建戌亥,干本位。
    戌亥干之位。
    阳极阴生。
    降入姤卦。
    八卦例诸。

    ䷫ 巽下干上 姤

    阴爻用事。金木互体,天下风行曰姤。姤,遇也。《易》曰:“阴遇阳。”
    一阴初生,阳气犹盛,阴未为敌。
    与巽为飞伏,元士居世。
    辛丑土,甲子水。
    尊就卑,
    子孙与父母相代位。
    定吉凶,只取一爻之象。
    多以少为贵。
    九四诸侯坚刚在上,阴气处下。《易》云:“系于金柅。”
    巽积阴入阳,辛壬降内外象,建庚午至乙亥。
    芒种,小雪。
    积算起乙亥水,至丙戌土,
    (虎易注:丙戌土疑为甲戌土之误。)
    周而复始。
    灾福之兆,生乎五行升降也。
    五星从位起太白,
    太白在西,居金位。
    井宿从位入辛丑,
    辛丑入土,元土临母也。
    (虎易注:元土当为元士之误。)
    建午起坤宫初六爻。《易》云:“履霜坚冰至。”建亥,龙战于野。
    戌亥是干之位。干伏本位必战,积阴之地犹盛,故战。
    配于人事:为腹,为母,
    坤顺,容于物。
    于类为马。《易》云:“行地无疆。”
    此释一爻配坤象,本体是干巽,今赞一爻起阴,假坤象言之。
    内巽为风,乾为天;天下有风行,君子以号令告四方。
    巽,入也。风入于坤,皆动也。故知天下有风动其物也。
    天风气象三十六候。
    三十六候节气,降大风象。
    木入金为始,
    金纳木也。
    阴不能制于阳,附于金柅。《易》之“柔道牵”也。
    五行升降,以时消息,阴荡降入遁。
    天山遁卦。

    ䷠ 艮下干上 遁

    阴爻用事。阴荡阳,遁。金土见象,山在天下为遁。
    遁,退也。
    阴来阳退也。小人君子污隆,契斯义也。《易》云:“遁世无闷。”与艮为飞伏,大夫居世。
    建辛未为月。
    丙午火,丙寅木。
    (虎易注:丙寅木当为甲寅木之误。)
    六二得应,与君位遇建焉,臣事君,全身远害。
    遁,候时也。
    建辛未至丙子,阴阳遁去,终而伏位。
    从六月至十一月也。
    积算起丙子至乙亥,周而复始。
    火土同宫,天与山遁。
    阳消阴长,无专于败。《系》云:能消者息,必专者败。
    (虎易注:考此句,不是出于《系辞》,而是出于《易纬、干凿度》。)
    五星从位起太阴,鬼宿入位降丙辰。
    丙辰临元土。
    (虎易注:元土当为元士之误。)
    配于人事:为背,为手。
    艮为背、手。
    于类为狗,为山石。
    内外升降,阴阳分数二十八候。
    分阴阳进退。
    土入金为缓,积阳为天,积阴为地。山所地高峻,逼通于天。是阴长阳消,降入否。
    阴逼阳去,入天地否卦。

    ䷋ 坤下干上 否

    内象阴长,
    纯用阴事
    天气上腾,地气下降,二象分离,万物不交也。小人道长,君子道消。
    阴小人,阳君子。
    《易》云:“否之匪人。”与坤为飞伏,三公居世。
    乙卯木,甲辰土。
    上九宗庙为应。君子以俟时,小人为灾。
    乙卯泰来。
    建壬申至丁丑,阴气浸长。
    七月立秋,至十二月大寒。
    积算起丁丑至丙子,周而复始。
    金、丑土同宫,吉凶见矣。
    五星从位起岁星,
    木星入卦用事。
    柳宿从位降乙卯。
    乙卯临三公。
    气分气候三十六。
    六六三十六,积算吉凶。
    阴阳升降,阳道消铄,阴气凝结,君臣父子各不迨及。
    阴荡阳来道行矣。
    《易》曰:“其亡其亡,系于苞桑。”
    苞桑则丛桑也。
    天地清浊,阴薄
    音:博
    阳消,天地盈虚,与时消息。危难之世,势不可久。
    五位既分,四时行矣。
    君子当危难世,独志,难不可久;立特处不改其操,将及泰来。
    上九云:“否终则顷,何可长也。”
    否及则泰来。
    阴长降入于观。
    九四被阴逼入观卦。

    ䷓ 坤下巽上 观

    内象阴道已成,威权在臣。虽大观在上,而阴道浸长。与巽为飞伏。诸侯临世,
    辛未土,壬午火。
    反应元士而奉九五。
    君位也。
    《易》云:“观国之光,利用宾于王。”
    臣道出于六四爻也。
    建癸酉至戊寅,阴阳交伏。
    秋分至立春。
    积算起戊寅至丁丑,周而复始。
    用金为首。
    金火土互为体。
    五星从位起荧惑,
    火星入卦用事吉凶。
    星宿从位降辛未。
    星宿入诸侯宫,木星同位。
    土木分气二十八。
    积算分配六位,吉凶爻定数。
    阴阳升降,定吉凶成败。取六四至于九五,成卦之终也。
    《易》云:“观我生。”
    我生即道也。
    又云:“风行地上。”
    列象分爻,以定阴阳进退之道,吉凶见矣。地上见巽,积阴凝盛,降入于剥。
    九五退阴入剥卦。

    ䷖ 坤下艮上 剥

    柔长刚减,天地盈虚。
    建戌至建亥。
    体象金为本,随时运变,水土用事。成剥之义,出于上九。《易》云:“硕果不食,君子得舆,小人剥庐。”
    君子全得剥道,安其位,小人终不可安也。
    与艮为飞伏。
    丙子水,壬申金。
    天子治世,反应大夫。
    建甲戌至己卯,阴阳定候。
    寒露至春分。
    积算起己卯木至戊寅木,周而复始。
    吉凶之兆见于有象。
    纯土配金用事。
    五星从位起镇星,
    土星入卦。
    张宿从位降丙子。
    张宿入天子宫。
    金土分气三十六。
    积算六位起吉凶,天地盈虚气候。
    《易象》云:“山附于地。剥。”君子俟时,不可苟变,存身避害,与时消息。春夏始生,天气盛大;秋冬严杀,天气消灭。
    故当剥道已成,阴盛不可逆,阳息阴专。升降六爻,反为游魂,荡入晋。
    积阴反入晋卦。

    ䷢ 坤下离上 晋

    阴阳返复,进退不居,精粹气纯,是为游魂。
    为阴极剥尽,阳道不可尽灭,故返阳道。道不复本位,为游魂例入卦。
    金方以火、土运用事,与离为飞伏。
    (虎易注:此处“与离为飞伏”。当为“与艮为飞伏”之误。)
    己酉金,丙戌土。
    诸侯居世,反应元士。
    建己卯至甲申,阴阳继候。
    春分至立秋。
    积算起甲申金至癸未土,周而复始。
    游魂取象,配于正位,吉凶同矣。
    五星从位起太白,
    卦配金星入用。
    翼宿从位降己酉金。
    翼宿北方,入晋卦行事。
    二象分候二十八运,配金土积算。气候无差于晷刻,吉凶列陈,象在其中矣;天地运转,气在其中矣;乾道变化,万物通矣。
    干分八卦,至大有复卦。
    六爻交通,至于六卦,阴阳相资、相返、相克、相生,至游魂,复归本位为大有。故曰:“火在天上。”
    大有为归魂卦。定吉凶,配人事,五行。象乾为指归地。
    凡八卦分为八宫,每宫八卦,八八六十四卦。定吉凶,配人事。天地、山泽、草木、日月、昆虫,包含气候,足矣。

    ䷍ 干下离上 大有

    卦复本宫曰大有。内象见干是本位。
    八卦本从干宫起,至大有为归魂。
    纯金用事,与坤为飞伏。
    甲辰土,乙卯木。
    三公临世,应上九为宗庙。
    建戊寅至癸未,
    立春正月至大暑时也。
    积算起癸未土至壬午火,周而复始。
    吉凶与乾卦同用。
    五星从位起太阴,
    太阴水星入卦用事。
    轸宿从位降甲辰。
    二十八宿分轸星入大有卦用事,行度吉凶可见。
    金土分象三十六候,配阴阳升降。六位相荡,返复其道。
    复归本位也。
    吉凶度数与乾卦同分。
    六五阴柔,为日,照于四方,象天行健。
    六龙御天。
    少者为多之所宗,六五为尊也。
    柔处尊位,以柔履刚,以阴处阳,能柔顺于物,万物归附,故曰:照于四方。
    《易》曰:“火在天上,大有。”
    离为火、为日,故曰大有。
    阴阳交错,万物通焉。阴退阳伏,返本也。乾象分荡八卦,入大有终也。
    干生三男,次入震宫八卦。
    干生三男,坤生三女。阳以阳,阴以阴,求奇耦定数于象也。

    ䷲ 震上震下 震

    分阴阳,交互用事。属于木德,取象为雷,出自东方。震有声,故曰雷。雷能警于万物,为发生之始,故取东也。为动之主,为生之本。《易、系》云:“帝出乎震。”
    (虎易注:考此句,不是出于《易、系》,而是出于《易、说卦》。)
    安为动主,静为躁君。
    与巽为飞伏。
    庚戌土,辛卯木。
    宗庙处上六。
    阴为阳之主,震动。动须由阴阳交互,震动也。
    运数入丙子至辛巳,
    大雪至小满。
    积算起辛巳至庚辰土宫,配吉凶,周而复始。
    吉凶配木官,以土用事。
    五星从位起岁星,
    木星入卦用事。
    角宿从位降庚戌土。
    庚戌入震用事,临上六爻,庚戌土位为元首。
    内外木土二象,俱震。
    《易》曰:“震惊百里。”又云:“畏邻戒也。”
    震为雷,声惊于百里,春发秋收,顺天行也。取象定吉凶。
    取象为阳,配爻属阴,故曰:阴阳交错而为震。
    气候分数三十六。定吉凶于顷刻,毫厘之末,无不通也,无不备也。
    定阴阳数,考人之休咎,起于积算,终于六位也。
    阴阳交互,阳为阴,阴为阳,阴阳二气荡而为象,故初九三阴为豫。
    入豫卦。

    ䷏ 坤下震上 豫

    卦配水火木,以为阳用事。《易》云:“利建侯行师。”又云:“天地以顺动,故日月不过,四时不忒。
    (虎易注:此处脱漏“而”字,原句为“而四时不忒。”)
    坤顺震动。
    圣人以顺动,则刑罚清而民服。”与坤为飞伏。
    乙未土,庚子水。
    世立元士为地,易奉九四为正正。
    建丁丑至壬午,
    大寒至芒种。
    积算起壬午至辛巳,以六爻定吉凶,周而复始。
    火土算休咎。
    五星从位起荧惑,
    荧惑火星入卦用事。
    亢宿从位降乙未土,
    亢宿配乙未土。
    上木下见土,内顺外动,故为悦豫。
    时有屯夷,事非一揆,爻象适时,有凶有吉。人之生世,亦复如斯。或逢治世,或逢乱时,出处存亡,其道皆系。《易》云:“大矣哉。”阴阳升降,分数二十八,极大小之数,以定吉凶之道。
    积算壬午入乙未推吉凶。
    豫以阳适阴为内顺,成卦之义,在于九四一爻。以阳荡阴,君子之道,变之于解。
    豫卦以阴入阳,成九四之德。变入解卦,阳入阴,成解之德。

    ䷧ 坎下震上 解

    阴阳积气,聚散以时,内险外动,必散。《易》云:“解者,散也。”
    (虎易注:《易》无此句。考《易、序卦》曰:“解者,缓也。”《易、杂卦》曰:“解,缓也。”)
    解也,品汇甲拆,
    (虎易注:“拆”字当为“坼”字之误。)
    雷雨交作,
    震雷坎雨。
    积气运动,天地剖判。成卦之义在于九二,与坎为飞伏。
    戊辰土,庚寅木。
    立大夫于世为人,而六五降应,委权命于庶品。
    建戊寅至癸未,
    立春至大暑。
    推吉凶于阴阳,定运数于岁时。积算起癸未至壬午,周而复始。
    土火入数起宫。
    五星从位起镇星,
    镇星土位。
    氐宿从位降戊辰。
    氐宿入戊辰。
    木下见水,动而险。
    阴阳会散,万物通焉。
    升降属阳荡阴,以阳为尊。尊者高而卑者低。变六三为九三恒卦。分气候定数,极位于三十六。
    金水入数,合卦成数,定日月时。
    变坎入巽,居内象为雷风,运动鼓吹万物,谓之恒。
    入恒卦。

    ䷟ 巽下震上 恒

    久于其道,立于天地;雷与风行,阴阳相得;尊卑定矣。号令发,而万物生焉。
    万物得其道也,生者。道,一作进也。
    雷风行,而四方齐也。
    齐者整齐。
    与巽为飞伏。
    辛酉金,庚辰土。
    三公治世,应于上六宗庙。
    宗庙爻。
    建己卯至甲申,
    春分至立秋。
    金木起度数,积算起甲申至癸未,周而复始。
    金木入宫。
    五星从位起太白,
    太白金星入卦用事。
    房宿从位降辛酉。
    房宿入卦,立秋用。
    上下二象见木,分阴阳于内外。
    内巽阴,外震阳。
    气候分数三十八。
    金木入卦分节候。
    九三至于阳屯之位,不顺所履,无定其位。
    恒者,常也。而九三以阳居位,立于阴阳交互之上,是知不久为[缺]所然[缺]。
    (虎易注:[ ]为我所加,原注小字“缺”,此处缺了两个字。现据原文之义试补入为:“是知不久为[道],所然[也]。”)
    《易》云:“不恒其德,或承之羞。”阴阳升降,反于阴。君道渐进,臣下争权,运及于升。
    次降入升卦。

    ䷭ 巽下坤上 升

    阳升阴,而阴道凝盛,未可便进,渐之。曰升。升者,进也。卦虽阴,而取象于阳,故曰:以阳用事。
    内巽阴木阳也。
    与坤为飞伏。
    癸丑土,庚午火。
    诸侯在世,元士为应侯。
    建庚辰至乙酉,
    清明至秋分。
    积算起乙酉至甲申,周而复始。
    金水合木官见象定吉凶。
    五星从位起太阴,
    太阴水星,入卦取象。
    心宿入位降癸丑。
    心宿入卦配土位。
    土下见木,内外俱顺。动阴阳而长岁时,人事配吉凶,发乎动。
    占岁时、人事吉凶之兆,见乎动。
    《易、系》云:“吉凶悔吝,生乎动。”
    (虎易注:原句为“吉凶悔吝者,生乎动者也。”)
    气候配象,数位三十六。
    分阴爻数,分阳爻数。
    自下升高,以至于极。至极而反,以修善道,而成其体。
    合抱之木,始于毫末。
    阴道革入阳,为坎水与风,见井。
    入井卦。

    ䷯ 巽下坎上 井

    阴阳通变,不可革者,井也。井道以澄清不竭之象,而成于井之德也。《易》云:“井者,德之基。”
    (虎易注:《易、系下》曰:井,德之地也。)
    又云:“往来井井,见功也。改邑不改井,德不可渝也。”
    (虎易注:此句“见功也。”“德不可渝也。”非《易》原文。读者可参见原文。)
    井道以澄清见用,为功也。井象德不可渝变也。
    与坎为飞伏。
    戊戌土,庚申金。
    九五处至尊,应用见本象。
    建辛巳至丙戌,
    小满至寒露。
    积算起丙戌至乙酉,周而复始。
    火土入卦起算数。
    五星从位起岁星,
    木星入卦,东方用事。
    尾宿从位降戊戌。
    尾宿配戊戌入卦宫。
    坎下见风,险于前;内外相资,益于君。
    井以德立,君正民信,德以其道也。
    贤人有位,君子不孤。《传》曰:“德不孤,必有邻。”
    (虎易注:此句《传》中未考,不知道出于何处。)
    六爻各处其务,反复阴阳变化,各得其道也。
    气候所象,定数于二十八。
    爻配阴阳,分人事,吉凶其见矣。
    天地之数,分于人事;
    近取诸身,远取诸物。
    吉凶之兆,定于阴阳。阴生阳消,阳生阴灭,二气交互,万物生焉。
    震至于井,阴阳代位,至极则反,与巽为终,退复于本。故曰游魂,为大过。
    降入大过卦。

    ䷛ 巽下兑上 大过

    阴阳代谢,至于游魂。《系》云:“精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。”互体象乾,以金土定吉凶。去本末,取二五为过之功。
    大者相过。
    与坎为飞伏。
    丁亥水,戊申金。
    降诸侯,立元首,元士居应上。
    建丙戌至辛卯,
    起元气从丙戌至辛卯为卦建,建者,则所生之位。今立建起至辛卯,取阴阳至位极处也。寒露至秋分。
    积算起辛卯至庚寅,周而复始。
    土木入卦用事。
    五星从位起荧惑,
    荧惑火星入卦。
    箕宿从位降丁亥。
    箕宿配丁亥水,合卦宫也。
    阴阳相荡,至极则反,反本及末于游魂。分气候三十六。
    六爻极阴阳之数三十六,五行分配,定吉凶于积算。
    阳入阴,阴阳交互,反归于本,曰归魂。降随卦。
    入泽雷随卦。

    ䷐ 震下兑上 随

    震象复本曰随。
    内见震也。
    内象见震曰本。
    从震起至随为归魂。
    纯木用事,与巽为飞伏。
    庚辰土,辛酉金。
    世立三公,应宗庙。
    建乙酉至庚寅,
    秋分至立春。
    积算起庚寅至己丑,
    土木入卦气算。
    周而复始。
    吉凶定于算数为准。
    五星从位起镇星,计都从位降庚辰。
    (虎易注:计都,即为斗宿。)
    计都配庚辰土,入卦分吉凶。
    气候分数二十八。
    定数于六位。
    六位虽殊吉凶,象震,进退随时。各处其位。无差咎刻。内外二象悦而动,随附于物,系失在于六爻。
    《易》云:系丈夫,失小子。又云:系小子,失丈夫。此之谓也。
    吉凶定于起算之端,进退见乎随时之义。
    金木交刑,水火相敌;休废于时,吉凶生焉。震以一君二民,动得其宜。
    震一阳二阴,阳君阴民,得其正也。
    本于干而生乎震,故曰长男。阴阳升降为八卦,至随为定体。资于始而成乎终。坎降中男,而曰坎。互阳爻居中,为坎卦。

    ䷜ 坎上坎下 坎

    积阴,以阳处中。柔顺,不能履重刚之险。故以刚克柔而履险。而曰阳,是以坎为属中男。分北方之卦也,与离为飞伏。
    戊子水,己巳火。
    世立宗庙,居于阴位。比近九五,全于坎道,远于祸害。三公居应,亦为阴暗。成坎之德,在于九五、九二也。
    内外居坎,阳处中而为坎。主纯阴得阳,为明臣得君,而安其居也。一作君得臣,而显其道也。
    建起戊寅至癸未,
    大暑至大雪。
    积算起癸未至壬午,周而复始。
    金水入卦本同宫,气候起算时日岁月吉凶。
    五星从位起太白,
    太白金星入水宫。
    牛宿从位降戊子。
    二十八宿,从位八卦,周而复始。
    岁候运数三十六。
    配六位,分阴阳;三百五十六,
    (虎易注:疑为三百六十五之误。)
    馀日四分之一。分五行,配运气,吉凶见矣。
    内外俱坎,是重刚之位。《易》曰:“坎,陷也。”
    坎水能深陷于物;处坎之险,不可不习。故曰:习坎。便习之习后,可得履于险而不陷没者。不以刚履柔,不能成坎之道也。
    震以阳居初,能震动于物,能为动主。
    干生震,一阳居于初,震为长男。
    坎以阳居中,为重刚之主,故以坎为险。阳变阴,成于阴道。今以阴变阳,止于为节。
    次入于节卦。

    ䷻ 兑下坎上 节

    水居泽上,泽能积水。阳止于阴,故为节。节者,止也。阳荡阴而积实,居中悦内,而险于前。阴阳进退,金水交运,与兑为飞伏。
    丁巳火,戊寅木。
    元士立元首,见应诸侯。
    金火受其气,纳到内。
    建起甲申至己丑,
    为本身节气,立秋大寒。
    积算起己丑至戊子,周而复始。
    金水坎,火运入卦,杂定吉凶。
    五星从位起太阴,
    太阴属水,入卦用事。
    女宿从位降丁巳。
    配象入积算。
    金上见水,本位相资,二气交争,失节则嗟。《易》云:“不节若,则嗟若。”分气候二十八。
    积算起数二十八。
    中男入兑,少女分荡入阴中位,见阳升降,见长男。次入水雷屯。
    是则节险入阳,荡九二爻,体归于阳,次入屯卦。

    ䷂ 震下坎上 屯

    内外刚长,阴阳升降,动而险。凡为物之始,皆出先难后易。今屯则阴阳交争,天地始分,万物萌兆,在于动难。故曰屯。
    水在雷上,如云雷交作;天地草昧,经纶之始,无出于此也。
    故易曰:“屯如,邅如,乘马班如。滋血涟如。”
    屯难之际,盘桓不进之貌。
    难定乃通。《易》云:“女子贞不字,十年乃字。”
    字,爱也。时通则道亨,合正匹也。
    土木应象见吉凶,与震为飞伏。
    庚寅木,戊辰土。
    世上见大夫,应至尊。阴阳得位,君臣相应,可以定难于草昧之世。
    建乙酉至庚寅,
    秋分至立春。
    积算起庚寅至己丑,周而复始。
    土木配本宫起积算。
    五星从位起岁星,
    木星入卦。
    虚宿从位降庚寅。
    虚宿入六二庚寅位。
    分气候三十六。
    定吉凶之数。
    阳适阴,入中女,子午相敌见吉凶。
    动入离象见既济。

    ䷾ 离下坎上 既济

    二气无冲,阴阳敌体。世应分君臣,刚柔得位,曰既济。
    离坎分子午,水上火下,性相交敌,不间隔。是曰既济也。
    与离为飞伏。
    己亥水,戊午火。
    世上见三公,应上见宗庙。内外阴阳相应,坎离相约上下交。
    坎水润下,离火炎上,二气相交为既济。
    五行相配,吉凶丽乎爻象。
    吉凶之兆,见乎爻象。
    建丙戌至辛卯,
    寒露至春分。
    卦气分节气。始丙戌受气,至辛卯成正象。考六位,分刚柔,定吉凶。积算起辛卯至庚寅,周而复始。
    土木见运入卦。
    五星从位起荧惑,
    荧惑火星入卦。
    危宿从位降己亥。
    危宿入己亥。
    分气候二十八。
    定六爻之类,考吉凶之兆。
    坎入兑,为积阴;二象分,俱阴。上下反复,卦变革。
    坎入革,六四荡之入阳,变体为阴也。

    ䷰ 离下兑上 革

    二阴虽交,志不相合。体积阴柔,爻象刚健,可以革变。兑上离下,
    中虚。
    务上下积阴,变改之兆。成物之体,故曰革。《易》云:“君子豹变,小人革面。”与兑为飞伏。
    丁亥水,戊申金。
    诸侯当世,见元士。
    (虎易注:“见元士”前面,疑脱漏“应”字。)
    九五、六二为履正位。天地革变,人事随而更也。
    更者变也。
    建丁亥至壬辰,
    小雪至清明。
    水土配位。
    土水入卦。
    积算起壬辰至辛卯,周而复始。
    五星从位起镇星,
    土星入卦。
    室宿从位降丁亥。
    二十八宿,室宿入卦,革丁亥土。
    分气候三十六,其数起元首。
    分阴阳之象数,吉凶生矣。
    上金下火,金积水而为器,
    器能盛纳于物。
    火变生而为熟。生熟禀气于阴阳,革之于物,物亦化焉。
    五行类五色,五色类万物。禀和气,气即顺。刚即逆,逆即反,反即败。
    《易》云:“巳日乃孚。
    孚犹信也。
    阴阳更始,动以见吉凶。
    震主动也。
    动以柔当位,刚会之,光大,革变于丰。
    外卦兑入震,为丰卦。

    ䷶ 离下震上 丰

    雷火交动,刚柔散气,积则暗,动乃明。《易》云:“丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。”
    上六积暗而动,凶之于上反下,见阴之兆。
    火木分象,配于积阴,与震为飞伏。
    庚申金,戊戌土。
    阴处至尊为世,大夫见应。君臣相暗,世则可知;臣强君弱,为乱世之始。
    建生戊子至癸巳,
    大雪至小满。
    雷与火震动曰丰。宜日中。夏至积阴生丰,当正应,吉凶见矣。
    日中也。
    积算起癸巳至壬辰,周而复始。
    火土起算。
    五星从位起太白,
    太白金星入卦。
    壁宿从位降庚申,
    壁宿入坎至丰,庚申入土。
    分气候二十八。
    积算定六位,起数二十八。
    上木下火,气禀纯阳;阴生于内,阳气杂正,性溃乱极,乃反为游魂,入积阴。
    震入坤也。
    阴阳升降,反归于本。变体于有无。吉凶之兆,或见于有,或见于无。阴阳之体,不可执一。为定象于八卦,阳荡阴,阴荡阳,二气相感而成体,或隐或显。故《系》云:“一阴一阳之谓道。”
    一者,道也。
    外卦震降阴,入明夷。
    次入明夷卦。

    ䷣ 离下坤上 明夷

    积阴荡阳,六位相伤;外顺而隔于明,处暗不分;
    一作明
    伤于正道,曰明夷。
    夷者,伤也。
    五行升降,八卦相荡,变阳入纯阴。
    春夏之秋冬也。
    阴道危,阳道安,故与震为飞伏。
    癸丑土,庚午火。
    伤于明而动乃见志,
    震,动也。
    退位入六四。诸侯在世,元士为应。君暗臣明不可止。
    箕子与纣也。
    建起六四癸巳至戊戌,
    游魂及六四爻数起,小满至寒露。
    积算起戊戌至丁酉,周而复始。
    土金入卦起算数。
    五星从位起太阴,
    太阴水星入卦。
    奎宿从位降癸丑,
    奎宿入明夷,配六四癸丑土上。
    分气候三十六。
    三十六数入卦,起算推吉凶。
    地有火,明于内,暗于外。当世出处,为众疑之所及,反伤于明。《易》曰:“三日不食,主人有言。”
    阴阳进退,金水见火,气不相合。六位相荡,四时运动,静乃复本,故曰游魂。
    以本宫八卦,相荡六位推迁也。
    次降归魂入师卦。

    ䷆ 坎下坤上 师

    变离入阴,伤于正道;复本归坎,阳在其中矣。
    内卦坎为本宫。
    处下卦之中,为阴之主,利于行师。《易》云:“师者,众也。”众阴而宗于一阳,得其贞正也。与离为飞伏。
    离入坎也。
    阴阳相薄,刚柔迁位。
    戊午火,己亥水。
    世主三公,应为宗庙。
    建始壬辰至丁酉,
    清明至秋分。
    积算起丁酉至丙申,周而复始。
    金火入卦起算。
    五星从位起岁星,
    岁星木入卦。
    娄宿从位降戊午,
    娄宿入坎卦归魂六三爻。
    分气候二十八。
    起算入卦吉凶。
    地下有水复本位,六五居阴处阳位;九二贞正,能为众之主,不溃于众。《易》云:“师,贞丈人吉。”
    入卦始于坎,阴阳相荡;反至于极,则归本,坎中男。
    阳居九二,称中男。
    升降得失,吉凶悔吝,策于六爻;六爻之设,出于蓍;蓍之得象而卦生。积算起于五行,五行正则吉,极则凶。吉凶之象,显于天地人事、日月岁时。
    坎之变于艮,艮为少男。少男处卦之末,为极也。
    震一阳居初爻,坎二阳处中,艮三阳处卦之末。故曰阳极为少男,又云止也。
    次入艮卦。

    ䷳ 艮下艮上 艮

    干分三阳,为长中少,至艮为少男。本体属阳,阳极则止,反生阴象。《易》云:“艮,止也。”于人为手、为背。取象为山、为石、为门、为狗。上艮下艮二象,土木分气候,与兑为飞伏。
    丙寅木,丁未土。为少男取少女相配。
    世上见宗庙,三公为应。阴阳迁次,长幼分形。
    干,三生男;将至艮,极少;长分形,长中分之为建也。
    庚寅至乙未,
    立春至大暑。
    阴长阳极,升降六位,进退顺时,消息盈虚。积算起庚寅至己丑,周而复始。
    木土入卦
    五星从位起荧惑,
    荧惑火星入卦。
    胃宿从位降丙寅,
    胃宿入卦分位。
    分数位元三十六。
    配位六卦分吉凶。
    金木相敌,升降以时。艮止于物,背于物。《易》云:“时止则止,时行则行。”刚极阳反阴长,积气止于九三。
    初六变阳,取其虚中,文明在内,成于贲。次降入贲卦。

    ䷕ 离下艮上 贲

    泰取象上六,柔来反刚。九二刚,上文柔。成贲之体,止于文明。贲者,饰也。五色不成谓之贲,文彩杂也。山下有火,取象文明,火土分象,与离为飞伏。
    己卯木,丙辰土。
    世立元士,六四诸侯在应。阴柔居尊,文柔当世,素尚居高,侯王无累。《易》云:“贲于丘园,束帛戋戋。”
    建始辛卯至丙申,
    春分至立秋。
    积算起丙申至乙未,周而复始。
    金土入卦起算。
    五星从位起镇星,
    镇星入卦。
    昴宿从位降己卯,
    昴宿配贲卦初九阳位起算。
    分气候二十八。
    起六位五行算吉凶。
    土火木分阴阳,相应为敌体;上九积阳,素尚全身远害,贵其正道。起于潜,至于用九。
    假干初上为喻也。
    阴阳升降,通变随时。
    离入干,将之大畜。次降六二中虚为三连。入大畜卦。
    阴消阳长。

    ䷙ 干下艮上 大畜

    阳长阴消,积气凝盛,外止内健,二阴犹盛,成于畜义。《易》云:“既雨既处。”
    (虎易注:此句是《小畜》卦上九爻词,作者引用有误。)
    畜消时行,阳未可进。取于下卦,全其健道,君子以时顺其吉凶。与干为飞伏。
    甲寅木,丙午火。
    建始壬辰至丁酉,
    清明至秋分。
    积算起丁酉至丙申,周而复始。
    金土入卦分吉凶起算。
    五星从位起太白,
    太白金星入卦推吉凶。
    毕宿从位降甲寅。
    毕宿入大畜九二甲寅上。
    九二大夫应世,应六五为至尊,阴阳
          相应以柔居尊
    (缺)
    为畜之主。分气候二十八。
    极阴阳之象,定吉凶之兆。
    山下有干,金土相资。阳进阴止,积雨润下,畜道光也。乾象内进,君道行也。吉凶升降,阴阳得位,二气相应,阳上薄阴,阴道凝结。上于阳长,为雨反下,九居高位,极于畜道。反阳为阴,入于兑象。六三应上九,上有阳九,反应六三,成于损道。次降损卦。
    干入兑九三之变六二。

    ䷨ 兑下艮上 损

    泽在山下,卑险于山;山高处上,损泽益山。成高之义,在于六三。在臣之道,奉君立诚。《易》云:“损下益上。”
    乾九三变六三阴柔,益上九,臣奉君之义。
    与兑为飞伏。
    丁丑土,丙申金。
    三公居世,宗庙为应。
    六三,上九。
    建始癸巳至戊戌,
    小满至寒露。
    积算起戊戌至丁酉,周而复始。
    土火入宫起积算。
    五星从位起太阴,
    太阴水星入卦用事。
    觜宿从位降丁丑,
    二十八宿配觜宿入损卦,六三爻起算岁月日时。
    土星入卦配吉凶,阴阳相荡位不居。
    土金入损卦起算,阴阳相生,六位变动不居也。
    六爻有吉凶,四时变更,不可执一以为规。
    六爻吉凶,随时更变。或春或夏,或秋或冬,岁时运动。
    分气候二十八。
    二十八起数,算吉凶入卦。
    阴阳升降,次艮入离,见睽之象。损益六爻,刚长阴。次入火泽睽卦。

    ䷥ 兑下离上 睽

    火泽二象,气运
    一作转。
    非合。阴消阳长,取象何比。惟阳是从。阴阳动静,刚柔分焉。先睽后合,其消通也。文明上照,幽暗分矣。
    兑处下,为积阴暗之象也;离在上,为明照于下。
    《易》云:“见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,往遇雨则吉。群疑亡也。”
    先疑,暗也;后说,明也。
    与离为飞伏。
    己酉金,丙戌土。
    诸侯立九四为世,初元士为应。
    建始甲午至己亥,
    芒种至小雪。
    积算起己亥至戊戌。
    水土入卦。
    五星从位起岁星,
    岁木星入卦。
    参宿从位降己酉,
    二十八宿配参宿,入卦己酉土。
    分气候三十六。
    起数积算。
    金火二运合土宫,配吉凶于岁时。六五阴柔处文明,九二四得立权臣。
    (虎易注:“九二四得立权臣”。疑为:“九四世得立权臣”之误。)
    阴阳相荡,六位逆迁,变离入干。健于外象,坎入履。
    (虎易注:“坎入履。”疑为“变入履”或“降入履”之误。)
    阴阳推迁,变化六爻。吉凶之兆,著于要之爻。如臣事君,近多忧也。
    次降入天泽履卦。

    ䷉ 兑下干上 履

    天下有泽曰履。
    履者,礼也。
    得位吉,失位凶,
    当履之时。
    素尚吉。《易》云:“视履考祥,其旋元吉。”与干为飞伏。
    壬申金,丙子水。
    六丙属八卦,
    艮六丙也。
    九五得位为世身,九二大夫合应象。
    (虎易注:“合”字疑为“为”字之误。)
    建始乙未至庚子,
    大暑至大雪。
    积算起己亥至庚子。
    金水入卦,配六位,算吉凶。
    五星从位起荧惑,
    荧惑火星入卦。
    井宿从位降壬申,
    二十八宿入卦,井宿入壬申。
    分气候,金火入卦,起于极数二十八。
    二十八数,起丙辰,推吉凶。
    阳多阴少,宗少为贵。得其所履则贵,失其所履则贱。《易》云:“眇能视,跛能履。”
    此履非其位六三也。
    吉凶取此文为准。六位推迁,积欠起算数,休王相破,资益可定吉凶也。
    升降反位,归复止于六四,入阴,为游魂中孚卦。
    次入中孚卦。

    ䷼ 兑下巽上 中孚

    阴阳变动,六位周匝,反及游魂之卦。
    金木合上运入卦象。
    互体见艮,止于信义。
    中孚,信也。
    与干为飞伏。
    辛未土,壬午火。
    艮道革变,升降,各禀正性。六四诸侯立世,应初九元士。九五履信,九二反应,气候相合,内外相敌。
    阴胜阳,阳胜阴,刚柔相薄,六爻反应,柔顺相合,吉凶见矣。
    建始庚子至乙巳,
    大雪至小满。
    积算起乙巳至甲辰,周而复始。
    火土入卦起积算。
    五星从位起镇星,
    镇星,土星。
    鬼宿从位降辛未,
    二十八宿,配鬼宿入卦推吉凶。
    分气候三十六,
    配卦算吉凶之位。
    风与泽,二气相合;巽而说,信及于物。物亦
    一作必。
    顺焉。《易》云:“信及豚鱼。”
    豚鱼,幽微之物,信尚及之,何况于人乎。
    兑入艮,六三入阳,内二阳归阴。阴阳交互,复本曰归魂,次降归魂风山渐卦。
    内见艮。

    ䷴ 艮下巽上 渐

    阴阳升降,复本曰归魂之象。巽下见艮,阴长阳消,柔道将进,
    艮变八卦终于渐,渐终降纯阴入坤,分长女,三阴之兆也,柔道行也。
    与兑为飞伏。
    丙申金,丁丑土。
    九三三公居世,宗庙为应。
    建始己亥至甲辰,
    小雪至清明。
    积算起甲辰至癸卯,周而复始。
    土木见运入卦,算吉凶。
    五星从位起太白,
    太白,西方之卦,定吉凶。
    柳宿从位降丙申,
    二十八宿,柳宿入卦定吉凶。
    分气候二十八。
    定数配吉凶,入卦起算。
    上木下土,风入艮象,渐退之象也。互体见离,主中文明。九五传位,得进道明也。
    九五处互体卦之上,进文明也。
    六二阴柔得位,应至尊。《易》云:“鸿渐于磐,饮食衎衎。”
    贤人进位也。
    阴阳升降,八卦将尽;六十四爻,阴阳相杂,顺道进退,次于时也。少男之位,分于八卦,终极阳道也。阳极则阴生,柔道进也,降入坤宫八卦。
    阳卦三十二宫为阳,干、震、坎、艮也。

    京氏易传卷中

    ䷁ 坤下坤上 坤

    纯阴用事,象配地,属土。柔道光也,阴凝感,与干相纳,臣奉君也。《易》云:“黄裳,元吉”。六二,内卦阴处中,臣道正也。与干为飞伏,
    癸酉金,壬戌土。
    宗庙居世,三公为应。未免龙战之灾,无成有终。
    阴臣阳君,臣不敢为物之始。阳唱阴和,君命臣终其事也。
    初六起履霜,至于坚冰。阴虽柔顺,气亦坚刚,为无邪气也。
    建始甲午至己亥,
    芒种,小满。
    积算起己亥至戊戌,周而复始。
    纯土用事,入积算,定吉凶。
    五星从位起太阴,
    太阴水星入卦
    西南方之卦。
    镇星入卦配坤,西南。
    星宿从位降癸酉金。
    二十八宿,八卦星宿,降坤上六癸酉金。
    分气候三十六。
    起积为数三十六。
    阴中有阳,气积万象,故曰阴中阴。阴阳二气,天地相接,人事吉凶,见乎其象。六位适变,八卦分焉。
    六位变动,八卦显著。
    阴虽虚纳,于阳位称实。
    六五,六三之类也。
    升降反复,不能久处,千变万化,故称乎易。易者,变也。阴极则阳来,阴消则阳长,衰则退,盛则战。《易》云:“上六,龙战于野,其血玄黄”。阳属。
    干配西北积阴之的地,阴盛故战,乾坤并处,天地之气杂,称玄黄也。
    阳来荡阴,坤内卦初六适变入阳,曰震。阴盛阳微,渐来之义,故称复。次降阳,入地雷复卦。

    ䷗ 震下坤上 复

    阴极则反,阳道行
    一作正。
    也。《易》云:“君子道长,小人道消”。又曰:“七日来复”。
    七日,阳之称也。七九称阳之数也。谓坤上六,阴极阳战之地,阴虽不能胜阳,然正当盛,阳不可轻犯。六阳涉六阴反下,七爻在初,故称七日。日亦阳也。
    六爻反复之称。
    注在前。
    《易》云:“初九,不远复,无祗悔”。
    反至初九,阳来阴复,去远也。
    (虎易注:此字因为模糊,无法辨认,我是根据“不远复”之意,暂时一用,待以后有机会再确定。)
    六爻盛,卦之体总称也。
    曰一阳为一卦之主,与震为飞伏。
    庚子水,乙未土。
    初九元士之世,六四诸侯见应。
    建始乙未至庚子,
    大暑大雪见候,起坤,六月至十一月,戊子为正朔,见复之兆。
    积算起庚子至己亥,
    积算起庚子至己亥,十月至十一月,年亦然。
    周而复始。土水见候。
    五星从位起岁星,
    岁星木星入复卦,合水土,配吉凶。
    张宿从位降庚子,
    二十八宿分张宿,入复卦庚子水上。
    分气候二十八。
    积算起数二十八,定吉凶六爻。
    坤上震下,动而顺,是阳来荡阴,阴柔反去,刚阳复位,君子进,小人退。《易》云:“休复,元吉”。
    阳升阴降,变六二入兑象,次并临,二阳将进,内为悦。阴来阳去,气渐隆,
    阴不敢拒阳,奉命而已。
    次降入地泽临卦。

    ䷒ 兑下坤上 临

    阳长阴消悦而顺,金土应候刚柔分。震入兑,二阳刚,本体阴柔降入临。临者,大也。阳爻健顺,阳交退散。《易》曰:“君子之道”。《易》云:“至于八月有凶”。
    (虎易注:此处脱漏有字。)
    建丑至未也。
    阳长,六爻反复,吉凶之道可见矣。
    至于八月入遁。
    与兑为飞伏,
    丁卯木,乙巳火。
    九二大夫立世,六五至尊应上位。
    建始丙申至辛丑,
    立秋,大寒。
    七月积气至六月,吉凶随爻考污隆。
    旺则隆,衰则污。
    积算起辛丑至庚子。
    积算起金土入卦,推休咎于六爻。
    五星从位起荧惑,
    荧惑火星,入卦用事。
    翼宿从位在丁卯,
    二十八宿,翼宿入卦九二爻木上。
    分气候三十六。
    定阴阳之数,起于三十六积算。
    坤下见兑,悦、泽,临。阳升阴降,入三阳,乾象入坤,即泰卦。
    临卦内象先阳长,逼阴成干为泰象。
    外坤积阴,内兑亦为阴,二阳合体,柔顺之道,不可贞。吉凶以时,配于六位,用于阳长之爻,成临之义。
    六三将变阳爻,至次降入泰卦。
    次入地天泰卦。

    ䷊ 干下坤上 泰

    乾坤二象, 合为一运,天入地交泰,万物生焉。小往大来,阳长阴危,金土二气交合。《易》云:“泰者,通也”。通于天地,长于品汇。阳气内进,阴气升降,升降之道,成于泰象。与干为飞伏。
    甲辰土,乙卯木。
    三公立九三为世,上六宗庙为应候。
    建始丁酉至壬寅,
    秋分,立春。
    积算起壬寅至辛丑,周而复始。
    金土位上起积算吉凶。
    五星从位起镇星,
    土星入卦。
    轸宿从位降甲辰,分气候二十八。
    积算起二十八数,于甲辰位。
    地下有天,阳道浸长,不可极,极则否成。
    三阳务上,坤顺而往,往而不已,否道至。
    存泰之义,在于六五,阴居阳位,能顺于阳,阴阳相纳,二气相感,终于泰道。
    外卦纯阴,阳来刚柔,成于震象。阴降阳升,居干上,成大壮。
    次降阴升阳,入雷天大壮卦。

    ䷡ 干下震上 大壮

    内外二象动而健,阳胜阴而为壮。
    内阳升降,二象俱阳,曰大壮。
    《易》曰:“羝羊触藩,羸其角”。进退难也。壮不可极,极则败物,不可极,极则反。故曰:“君子用罔,小人用壮”。与震为飞伏。
    庚午火,癸丑土。
    九四诸侯立世,初九元士在应。
    建始戊戌至癸卯,
    寒露至春分。
    积算起癸卯至壬寅,
    土木入卦起积算。
    五星从位起太白,
    太白金星入卦。
    角宿从位降庚午,
    二十八宿入卦,配角宿,入大壮庚午九四爻上。
    分气候三十六。
    积算起数庚午火,定吉凶。
    雷在天上,健而动,阳升阴降,阳来荡阴,吉凶随爻著于四时。九四庚午火之位,入坤,为卦之本。起于子,灭于寅。阴阳进退,六位不居,周流六虚。
    外象震入兑为阴,悦适爻为刚长。次降入夬,阳决阴之象,入泽天夬卦。

    ䷪ 干下兑上 夬

    刚决柔,阴道灭。五阳务下,一阴危上,将反游魂。九四,悔也。
    泽上于天,君道行也。
    夬,五世。六位周而复始,为游魂。至九四成阴,入坎为需。
    与兑为飞伏。
    丁酉金,癸亥水。
    九五立世,九二大夫为应。
    九五在兑象为世,泽小于天也。
    建始己亥至甲辰,
    小雪,清明。
    积算起甲辰至癸卯,周而复始。金木分干兑入坤象。
    入坤宫起积算。
    五星从位起太阴,
    太阴,水星。入卦起算。
    亢宿从位降丁酉,
    二十八宿配亢宿,入夬卦丁酉金上起。
    分气候二十八。
    积算起宫二十八,入卦中甲辰,还丁酉金上定吉凶。
    《易》云:“泽上于天,夬”。“扬于王庭”。柔道消,消不可极,反于游魂。九四柔来文刚,阴道存也,阴之道不可终否。刚柔相济,日月明矣;天地定位,人事通也。
    凡卦,阴极阳生,阳极阴生,生生之义,不绝之貌。日月回圈,天地交泰,阴阳相荡,六位交分,万物生焉。
    故曰:雷动风行,山泽通气。人之运动,体斯合矣。
    人禀五常,三焦九窍,风火逓
    (递)
    相兼济,以一位亏,四体羸焉。
    阴阳升降,反复道也。次降入游魂水天需卦。

    ䷄ 干下坎上 需

    云上于天,凝于阴而待于阳,故曰需。需者,待也。三阳务上,而隔于六四,路之险也。
    外卦坎水,为险。亦阴称血也。
    坤之反复,适阳入阴,
    夬卦九四,入需卦成六四,阴之位也。
    阴阳交会运动,阴雨积而凝滞于阳,通乃合也。
    群阳务上,一阴报之,故凝滞雨乃合。
    与兑为飞伏。
    戊申金,丁亥水。
    游魂立世诸侯,应初九元士。
    建始甲辰至己酉,
    清明,秋分。
    积算起己酉至戊申,周而复始。金土入干坎。
    积算起宫定吉凶。
    五星从位起岁星,
    岁星木星入卦。
    氐宿从位降戊申,
    二十八宿降氐宿,入坤宫游魂卦六四戊申金上,起积算吉凶。
    分气候三十六。
    定吉凶总三十六位起算。
    干外见坎,健而进,险在前也。需于饮食,争于坎也。阴阳相激,胜负有倚,反为不速,敬终有庆。阴阳渐消,阳道行行,反复其位,不妄于阴。
    坎降入归魂,水地比卦,坤之归魂也。

    ䷇ 坤下坎上 比

    反本复位,阴阳相定,六爻交互,一气在也。水在地上,九五居尊,万民服也。
    比卦一阳五阴,少者为贵,众之所尊者也。
    比亲于物,物亦附焉。原筮于宗,归之于众。诸侯列土,君上崇之,奉于宗祧,盟契无差,邦必昌矣。与干为飞伏。
    乙卯木,甲辰土。
    归魂六之三公居世,应上六宗庙。
    建始癸卯至戊申,
    春分,立秋。
    积算起戊申至丁未,周而复始。
    五星从位起荧惑,
    火星入卦。
    房宿从位降乙卯,
    二十八宿配房宿,入坤归魂乙卯木位上。
    分气候二十八。
    积算起二十八数。
    阴道将复,以阳为主,一阳居尊,群阴宗之。六爻交分,吉凶定矣。地道之义,妻道同也,臣之附君,比道成也。
    归魂复本,阴阳相成,万物生也。故曰:坤生三女巽离兑,分长中下。
    巽长女,离中女,兑少女。
    以阳求阴,干之巽,为长女。

    ䷸ 巽下巽上 巽

    阳中积阴而巽顺,
    本乾象,阴来荡成巽,巽者,顺也。
    风从穴,入于物,号令齐顺,天地明也。内外禀于一阴,顺于天地道也。声闻于外,远彰柔顺,阴阳升降,柔依刚也。本于坚刚,阴来又柔,东南向明,齐肃阴阳。与震为飞伏。
    辛卯木,庚戌土。
    宗庙居世,三公在应。
    上九,九三。
    建始辛丑至丙午,
    大寒,芒种。
    积算起丙午至乙巳,周而复始。
    (五星从位起镇星,心宿从位降辛卯。)
    (虎易注:此段内容原注:“缺”。现根据原著的配置原理补入。)
    火木与二十八宿分虚宿,
    (虎易注:此处虚宿,疑为心宿之误。)
    入巽上九辛卯木上。
    分气候其数三十六。
    分三十六数入卦起算。
    阴气起阳,阳顺于阴,阴阳和柔,升降得位,刚柔分也。阴不可盈,晷刻顷也。初六适变,阳来阴退,健道行也。三阳务进,外阴阳也,适变于内外未从也。次降阴交于阳九,为小畜卦。
    初六变初九也。

    ䷈ 干下巽上 小畜

    《易》云:“密云不雨,自我西郊”。小畜之义,在于六四。三阳连,进于一,危也。外巽体阴,畜道行也。巽之初六,阴荡阳气感,积阴不能固,退复本位。三连同往而不可见,成于畜义,外象明矣。
    一阴劣,不能固,阳是以往也。外巽积阴能固,阳道成在上九一爻之法也。
    《易》云:“既雨既处”也。与干为飞伏。
    甲子水,辛丑土。
    初九元士居世,六四诸侯在应。
    建始壬寅至丁未,
    立春,大暑。
    积算起丁未至丙午,周而复始。木土入干巽。
    入宫起演算法。
    五星从位起太白,
    金星入卦,起算吉凶。
    尾宿从位降甲子,
    二十八宿入卦,分尾宿,以小畜甲子水上起算。
    分气候其数二十八。
    分二十八数起宫推算。
    一阴居六四,建子入阳宫,推其休咎处吉凶。刚健立阳爻,阴凝在巽体。《易》云:“舆说辐,夫妻反目”。
    不义之兆。
    夏至起纯阴,阳爻位伏藏;冬至阳爻动,阴气凝地。
    阴阳升降,以柔为刚,见中虚文明,积气居内象。
    九二适变入离。
    次降入风火家人卦。

    ䷤ 离下巽上 家人

    乾刚俱变文明,内外相应,
    九五应六二爻。
    阴阳得位,居中履正。火上见风,家人之象。闲邪存诚,嗃嗃得中,互体见文明,家道明也。内平遇坎,
    (虎易注:平字疑为互字之误。因为家人卦的互卦为未济卦,其互内卦为坎卦,因此,此处当以“内互遇坎”较为适当。)
    险象,家人难也。酌中之义,在于六二。与离为飞伏。
    己丑土,辛亥水。
    建始癸卯至戊申,
    春分,立秋。
    积算起戊申至丁未,金土入离巽。
    金土入卦同积算。
    大夫居世,应九五立君位。
    五星从位起太阴,
    太阴,北方,入卦起宫推算。
    箕宿从位降己丑,
    二十八宿,分箕宿入家人卦,在己丑土上。
    分气候其数三十六。
    三十六起数家人卦,推入积算休咎。
    火木分形,阴阳得位,内外相资,二气相和。君君臣臣,父父子子,兄兄弟弟。《易》曰:“家人嗃嗃,父子嘻嘻”。治家之道,分于此也。吉凶之义配五行进退,
    六五进退,吉凶于阴阳。阴阳得起,在于四时运动,吉凶见矣,分内外矣。二象配天地星辰,合命定吉凶。
    文明运动变化之象。
    九三适阴入震,风为雷,合曰益。次降风雷益卦。

    ䷩ 震下巽上 益

    天地不交曰否。六二阴上柔刚,九四下降积阴,故为益。《易》曰:“损上益下”。雷动风行,男下女上。
    震男,巽女。
    阳益阴,君益于民之象也。互见坤,坤道柔顺。又外见艮,艮止阳益阴,止于阳,柔道行也。
    内外顺动,风雷益。四象分明,刚柔定矣。
    与震为飞伏。
    庚辰土,辛酉金。
    六三三公居世,上九宗庙为应。
    建始甲辰至己酉,
    清明,秋分。
    积算起己酉至戊申,周而复始。土金入震巽。
    起积配风雷益卦起宫。
    五星从位起岁星,
    木星入卦。
    计宿从位降庚辰,
    (虎易注:计宿,即是斗宿。)
    二十八宿,分计宿入风雷益六二庚辰土上。
    分气候二十八。
    起二十八数,积算吉凶,周而复始。
    阴阳二木,合金土配象,四时运转,六位交分,休废旺生,吉凶见乎动爻。配日月星辰进退,运气升降,复当何位。
    金、水、木、火、土。
    适变于外,阳入阴爻。二象健而动,属于天地也。
    天阳,震雷亦阳也。二气相激,动而健,天行也。
    阴阳相荡,次降入天雷无妄卦。

    ䷘ 震下干上 无妄

    乾刚震动,二气运转,天下见雷,行正之道,刚正阳长,物无妄矣。内互见艮,止于纯阳;外互见巽,顺于阳道。天行健而动,刚正于物,物则顺也。金木配象,吉凶明矣。
    金木配干震入卦。
    与干为飞伏。
    壬午火,辛未土。
    九四诸侯在世,初九元士立应上。
    建始乙巳至庚戌,
    小满,寒露。
    积算起庚戌至己酉,周而复始。火土入干震。
    火土分干震,入无妄卦起积算。
    五星从位起荧惑,
    火星入卦定吉凶。
    牛宿从位降壬午,
    二十八宿,分牛宿入无妄壬午火位上。
    分气候三十六。
    三十六数,起卦积算。
    上金下木,二象相冲,阴阳升降,健而动。内见一阳,应动刚。五行分配,吉凶半矣。
    二气各争。
    九五适变入文柔,阴荡阳爻归复位。刚柔履次,明在外;进退吉凶,见中虚。次降入火雷噬嗑卦。

    ䷔ 震下离上 噬嗑

    柔来文刚,积气居中,阴道明白,动见文明。雷电合,分威光,而噬嗑也。《易》曰:“颐中有物,曰噬嗑”。阴阳分中,动而明;
    象雷电也。
    物有不齐,啮而噬。
    (虎易注:啮为(啮)的繁体字,读音:nie,四声。意为:啃或咬。)
    吉凶之道,象于五行。顺则吉,逆则凶。火木合卦配升降。与离为飞伏。
    己未土,辛巳火。
    六五居尊,应六二大夫。
    建始丙午至辛亥,
    芒种,小雪。
    积算起辛亥至庚戌,周而复始。火土入离震。
    分火土二位入噬嗑卦,起积算爻,推配星辰,岁月日时,进退吉凶。
    五星从位起镇星,
    土星入卦。
    女宿从位降己未土,
    二十八宿,分女宿入卦六五己未土也。
    分气候二十八。
    从二十八位数起八卦,算吉凶。
    火居水上,阳中见阴,阳杂气浑而溷,
    (虎易注:溷:读音:hun,四声。意为:混浊。)
    吉凶适变,随时见也。返复阴,游魂入卦。
    降下九四阳入阴。
    五行进退,始终之道,斯可验矣。升降六爻,极返终,下降山雷颐卦。

    ䷚ 震下艮上 颐

    六位上下,周而复始,内外交互,降入纯阴。
    见坤象居中。
    地之气,萃在其中。
    上下阳位包阴。
    积纯和之气,见浩然之道,明矣。土木配象,吉凶从六虚。
    六虚即六爻也。
    与震为飞伏。
    (虎易注:“与震为飞伏”。当是“与离为飞伏”之误。)
    丙戌土,己酉金。
    六四诸侯在世,元士之初九见应。
    建始辛亥至丙辰,
    小雪,清明。
    积算起丙辰至乙卯,周而复始。土木入艮震。
    分土木二象,入卦算吉凶。
    五星从位起太白,
    金星西方,入八月卦上冲。
    虚宿从位降丙戌土,
    二十八宿,分虚宿入颐六四丙戌土上。
    分气候三十六。
    起数二十八,推六爻吉凶之位。
    虎易注:起数二十八,当为:起数三十六之误。
    山下有雷止而动,阴阳通变分气候。内外刚而积中柔,升降游魂,下居六四位,特分,复归于本,
    游魂返居六四,入卦周始,爻位迁次,明矣。
    吉凶起于六四,次环六位,星宿躔次也。
    极则反本,降入归魂山风蛊卦。

    ䷑ 巽下艮上 蛊

    适六爻,阴阳上下,本道存也。气运周而复始。山下见风,止而顺;内互悦而动。《易》云:“蛊者,事也”。
    (虎易注:“蛊者,事也”。语出序卦传。)
    先甲后甲,事分而令行。金土合木象,复本曰归魂。与震为飞伏。
    辛酉金,庚辰土。
    九三归魂立三公在世,应上九见宗庙。
    建始庚戌至乙卯,
    寒露,春分。
    积算起乙卯至庚寅,
    (虎易注:庚寅疑为甲寅之误。)
    周而复始。土木入艮巽。
    土木分艮巽宫。
    五星从位起太阴,
    太阴水星入卦用。
    危宿从位降辛酉金,
    二十八宿,危宿入巽归魂山风蛊,九三辛酉金位上。
    分气候二十八。
    起积算数二十八,卦宫定吉凶。
    木上见土,风落山,贞,干于父事。阴阳复位,长幼分焉。八卦回圈,始于巽,归魂内象见还元。六爻进退,吉凶在于四时。积算起宫,从乎建始。
    卦用及身也。
    升阴阳,巽宫适变入离,文柔分矣。阴入阳退,见中虚,次水中女。
    (虎易注:“水”字疑为“入”或者“降”字之误。)
    八卦相荡,阴阳定位,迁入离宫八卦,纯火,以日用事。

    ䷝ 离下离上 离

    本于纯阳,阴气贯中,禀于刚健,见乎文明。故《易》曰:“君子以继明照于四方”。
    (虎易注:此句出于象辞,原句为:“象曰:明两作,离,大人以继明照于四方。”其中的“君子”当为“大人”之误。)
    离卦中虚,始于乾象。纯则健,不能柔明,故以北方阴气贯中,柔刚而文明也。
    阳为阴主,阳伏于阴也。
    成卦义在六五。
    是以体离,为日为火,始于阳象而假以阴气。纯用刚健,不能明照,故以阴气入阳,柔于刚健而能顺柔,中虚见火象也。
    是以离取中虚,气炎方能照物,日昌火,本阳象也。纯以阴,又不能干于物,纯以阳,又暴于物,故取阴柔于中女,能成于物也。
    与坎为飞伏。
    己巳火,戊子土。
    (虎易注:戊子土当为戊子水之误。)
    宗庙为世,应上见三公。
    上九,九三。
    建始戊申至癸丑,
    立秋至大寒。
    积算起癸丑至壬子,
    火取胎月至本月。
    周而复始。土水二象入离火位,
    土水二位入卦起算。
    五星从位起岁星,
    木星入火宫卦。
    室宿从位降己巳火,
    二十八宿,分室宿入离宫上九己巳火上也。
    分气候三十六。
    积算起数三十六,立位定吉凶。
    内外二象,配于火土为祥。
    土火入离为祥。
    互见悦顺,著于明丽。
    兑巽二象。
    阴阳升降入初九,适变从阴,止于艮象。
    内卦变也。
    吉凶从位,起至六五,休废在何爻。
    看当何位金水木火土,与本宫刑宫。
    次降入火山旅卦。
    初九爻变之。

    ䷷ 艮下离上 旅

    阴中见阳,荡入阳中。阴阳二气交互,见本象。火居山上,为旅之义。
    离为阴,初九为阳;艮为阳,初六为阴。二气交互,上下见木也。火在上,无止象,旅之义。
    《易》曰:“旅人先笑后号啕”。又曰:“得其资斧”。仲尼为旅人,固可知矣。
    旅卦为取象,火在山上显露无止,五行入卦消息,去此迁也。
    与艮为飞伏。
    丙辰土,己卯木。
    其居初六元士,九四诸侯见应。
    建始己酉至甲寅,
    秋分,立春。
    积算起甲寅至癸丑,周而复始。火土木入离艮。
    火木土入卦起积算。
    五星从位起荧惑,
    火星入卦见本象。
    壁宿从位降丙辰,
    二十八宿,壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算。
    分气候三十六。
    分三十六数起卦推算。
    火土同宫,二气合应,阴阳相对,吉凶分乎阴位。上九阳居宗庙,得丧于易。六五为卦之主,不系于一凶,其宜也。
    内象适变,荡阴入阳,巽顺于外,进退意器,外象明,应内,为鼎。次降火从风入鼎。
    初九之初六,六二之九二,巽为风,离象火,曰鼎。

    ䷱ 巽下离上 鼎

    木能巽火,故鼎之象。亨饪见新,供祭明矣。《易》曰:“鼎取新”。
    (虎易注:此句出于杂卦传,原句为“鼎,取新也”。)
    木见火中,发火木相资,象鼎之兆。下穴为足,中虚见纳,饪熟之义明矣。凡饪熟,享祀为先。故曰供祭明矣。变生也。
    阴阳得应,居中履顺,三公之义,继于君也。
    九三成鼎之德,六五委任得贤臣,假之位,以斯明矣。
    阴穴见火,顺于上也;中虚见纳,受辛于内也。金玉之铉在乎阳,飨新亨饪在乎阴。与巽为飞伏。
    辛亥水,己丑土。
    九二立大夫为世,六五居尊见应。
    建始庚戌至乙卯
    寒露,春分。
    积算起乙卯至甲寅,周而复始。分土木入离巽。
    分土木二象入离巽,配鼎卦。
    五星从位起镇星,
    土星入火宫。
    奎宿从位降辛亥水,
    二十八宿,分奎宿入鼎卦九二辛亥位上。
    分气候三十六。
    起宫数三十六宫配卦算吉凶。
    火居木上,二气交合,阴阳巽顺,器具形成。金玉坚刚,配象阴阳,升降六位,递相迁次,
    九三适变,以阳入阴,见乎坎险。
    鼎九三爻之义,阴成坎卦,外象,内坎外离,二气不交,见未济卦。
    降入水火未济卦。
    (虎易注:水火未济,当为火水未济之误。)

    ䷿ 坎下离上 未济

    阴阳二位,各复本体,六爻交互,异于正象,
    离炎上,坎务下,二象不合,各殊。阴阳交纳,是以异于本象也。
    故取未济名之。世应得位,阴阳殊途,
    九二,六五。
    性命不交,吉凶列矣。
    坎性,离命。
    与坎为飞伏。
    戊午火,己亥水。
    六三三公为世,应宗庙。
    上九。
    建始辛亥至丙辰,
    小雪,清明。
    积算起丙辰至丁卯,
    (虎易注:丁卯疑为乙卯之误。)
    水土二象入离坎。
    分水土入卦。
    五星从位起太白,
    金星入离宫,卦分六爻。
    娄宿从位降戊午火,
    二十八宿,分娄宿入未济九二戊午火位上,定吉凶,入积算。
    分气候二十八。
    积算二十八数至吉凶处。
    水火二象,坎离相纳,受性本异,立位见隔,睽于上下,吉凶生也。
    子午之位。
    受刑见害,气不合也。
    阴阳升降,入于外卦,适离为艮,上著于象。
    艮上著离也。
    天地盈虚,与时消息,其大也。次降入山水蒙卦。

    ䷃ 坎下艮上 蒙

    积阳居阴,止于坎陷。养纯正素,居中得位。《易》云:“山下出泉,蒙”。
    (虎易注:此句出象辞。)
    二象摽正,天下通也。击暗释疑,阳道行也;内实外正,暗得明,阴附于阳,稚道亨也。故曰:“蒙养正”。与艮为飞伏。
    丙戌土,乙酉金。
    (虎易注:乙酉金当为己酉金之误。)
    诸位立世,
    (虎易注:诸位当是诸侯之误。)
    元士为应。
    六四,初六。
    建始壬子至丁巳,
    大雪,小满。
    积算起丁巳至丙辰,周而复始。火土入艮坎。
    火土二象入卦同算。
    五星从位起太阴,
    水星北方,入宫起算。
    胃宿从位降丙戌土,
    二十八宿,分胃宿入蒙卦六四丙戌土上。
    分气候三十六。
    起数二十八,从六位推算。
    (虎易注:二十八当为三十六之误。)
    山下见水,畜聚居中,分流万派,六位不居,吉凶适变,水土分也。
    五行入卦算吉凶,逐四时行囚废王,吉则王,凶则废。
    (虎易注:王通旺之义。)
    阴阳进退,岁时物也。六五阳中积阴,入巽见阴中阳,二气相荡,不可盈望。次降入风水涣卦。
    六五变入九五,阳中阴入阳中阳,适变往于他宫,位不出本宫。

    ䷺ 坎下巽上 涣

    水上见木,涣然而合,
    涣者,散也。
    内外健而顺,纳实居中正,互见动而上,
    (虎易注:上疑为止之误。)
    虚舟行也。
    阴阳二象,资而益也。风行水上,处险非溺也。
    木浮于水也。
    九五履正思顺,非逼也。
    (虎易注:逼通逼,音义同。)
    与巽为飞伏。
    辛巳火,己未土。
    九五居尊,大夫应。
    九二爻也。
    建始癸丑至戊午,
    大寒,芒种。
    积算起戊午至丁巳,周而复始。火土入坎巽。
    火土二象入坎巽,配火宫涣卦起算。
    五星从位起岁星,
    木星入火宫本象。
    昴宿从位降辛巳火,
    二十八宿,分昴宿入涣九五辛巳火位上。
    分气候其数二十八。
    起算从二十八位上推六爻吉凶,岁月日时为候。
    内卦坎中满,一阳居中,积实于内,风在外行,虚声外顺。吉凶之位,考乎四序,盛衰之道,在乎机要。阴阳死于位,生于时;死于时,生于位。进退不可诘,正盛则衰来,正衰则盛来。《易》曰:“积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀殃”。
    八卦始终,六虚反复,游魂生巽入干,为天水讼卦。

    ䷅ 坎下干上 讼

    生生不绝之谓道。六位不居,返为游魂。离宫八卦以讼为反四,
    五至四也。
    天与水违,曰讼。
    天道西行,水东流,其路背也。外象乾,西北方之卦;内坎水,正北方之卦,其流东也。二气不交,曰讼。
    五行所占六位定吉凶,非所背,顺为正。金与水,二气相资,父子之谓。健与险,内外相激,家国之义。出象故以则,斯可验矣。与巽为飞伏。
    壬午火,辛未土。
    诸侯居世,元士见应。
    九四,初六。
    建始戊午至癸亥,
    芒种,小雪。
    积算起癸亥至壬戌,周而复始。火水入卦。
    火水二象入离宫,配六位积算,推日月岁时。
    五星从位起荧惑,
    火星入火宫,同起积算。
    毕宿从位降壬午火,
    二十八宿,分毕宿东方宿,入离游魂天水讼卦九四壬午火上也。
    分气候三十六。
    起宫从三十六位算吉凶。
    天下见水,阴阳相背,二气不交,物何由生。吉凶宗于上九,进退见于九四,二居中履正,得其宜也。
    阴阳升降,复归内象。
    阴去阳来复本位,内见离,同人。
    次降天火同人卦。
    次本阳上下,二爻阴,适变从离也。

    ䷌ 离下干上 同人

    二气同进,健而炎上,
    乾务上,离务下。
    同途异致,性则合也。《易》曰:“出门同人,又谁咎也”。
    (虎易注:初九象辞。)
    九二得位居中,六三积阴待应。
    (虎易注:此两句疑为有误。)
    《易》曰:“先号啕而后笑”。
    (虎易注:九五爻辞。)
    隔于阳位,不能决胜,先故曰号啕;后获合方喜也,故曰后笑也。
    八卦复位,六爻迁次,周而复始。上下不停,生生之义,易道祖也。天与火,明而健;阳道正,阴气和也。
    六二居内卦中,能奉于阳。
    吉凶故象,五行昭然。
    金木水火土,配六位相生。
    与坎为飞伏。
    己亥水,戊午火。
    归魂立三公为世,上九宗庙为应候。
    建始丁巳至壬戌,
    小满,寒露。
    积算起壬戌至辛酉,周而复始。火土入干离。
    火土二象入干离,配六宫起积算。
    五星从位起镇星,
    土星入卦,定其吉凶。
    觜宿从位降己亥水,
    二十八宿,分觜宿入离归魂,配天火同人九三己亥水上。
    分气候二十八。
    起积算二十八位数,巡六爻有吉凶入何位。
    火上见金,二气虽同,五行相悖。六爻定位,吉凶之兆在乎五二,得时则顺,失时则逆。阴阳升降,岁月分焉,爻象相荡,内外适变,八卦巡回,归魂复本。本静则象生,故适离为兑入少女,分八卦于兑象。
    坎入兑宫八卦。
    (虎易注:坎字应为降,迁字之误。)

    ䷹ 兑下兑上 兑

    积阴为泽,纯金用体,畜水凝霜,阴道同也。上六阴生,与艮为合。
    兑下六阴凝,艮土于阳健,纳兑为妻,二气合也。
    土木入兑,水火应之,二阴合体,积于西郊。
    秋王。
    冲艮入干,气类阴也;配象为羊,物类同也。与艮为飞伏。
    丁未土,丙寅木。
    上六宗庙在世,六三三公为应。
    建始乙卯至庚申,
    春分,立秋。
    积算起庚申至己未,周而复始。金土入兑宫。
    金土入兑宫起积算。
    五星从位起太白,
    太白金星入卦。
    参宿从位降丁未土,
    二十八宿,分参宿入兑上六丁未土上。
    分气候三十六。
    起宫算从三十六数,起定吉凶。
    内卦互体见离巽,配火木入金宫,分贵贱于强弱,
    火强木弱。
    吉凶随爻算,岁月运气逐休王。
    阴阳升降,变初九入初六,阳入阴,为坎象。正体见阳位,刚柔分,吉凶见也。适变内象入坎,为困卦。
    兑内卦初九变入坎。

    ䷮ 坎下兑上 困

    泽入坎险,水不通,困。外禀内刚,阴道长也,阴阳不顺,吉凶生也。《易》云:“困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶”。
    (虎易注:六三爻辞。)
    上下不应,阴阳不交,二气不合。
    困卦上下无应,阴阳不交。六三阴,上六亦阴,无匹。入九五求阳,阳亦无纳也。
    五行配六位,生悔吝,四时休王。金木交争,万物之情在乎几微。与坎为飞伏。
    戊寅木,丁巳火。
    初六元士为世,九四诸侯在应。
    建始丙辰至辛酉,
    清明,秋分。
    积算起辛酉至庚申,周而复始。土金入坎兑。
    分土金入坎兑,配金宫起算。
    五星从位起太阴,
    水宿入兑卦起算。
    井宿从位降戊寅,
    二十八宿,分井宿入困卦初六戊寅木。
    分气候其数二十八。
    二十八起宫入积算,定吉凶。
    坎象互见离火入兑,金水见运,配吉凶。阴阳升降,坎入坤,阴气凝盛,降入萃。
    变通入萃卦。

    ䷬ 坤下兑上 萃

    金火分气候,土木入兑宫升降,阴气盛,刚柔相应,合九五,定群阴,二气悦而顺。
    萃卦丁酉金,乙巳火,二象刑而合也。
    (虎易注:此注疑为有误。)
    泽上于地,积阴成萃。《易》曰:“萃者,聚也”。
    (虎易注:彖辞。)
    吉凶生,阳气合而悦。
    凡聚众,必慎防闲假。阳为主,成萃之义,伏戎必豫备,众聚去疑心。
    与坤为飞伏。
    乙巳火,丁卯木。
    六二大夫居世,九五至尊见应。
    建始戊寅至癸未,
    立春,大暑。
    积算起癸未至壬午,周而复始。土木入坤兑。
    分土木入兑宫起算。
    五星从位起荧惑,
    火星入金水宫推吉凶也。
    (虎易注:荧惑当为岁星之误。其注也误也。)
    翼宿从位降乙巳,
    二十八宿,分翼宿入萃六二位上。
    分气候二十八。
    积算起二十八数,六爻见吉凶。
    泽下见坤,二气顺,土木入宫有爱恶。
    木恶土爱也。
    阴阳升降,阳气来,止于坤象,互见艮。
    艮为阳。
    兑象纳艮,阴气强,
    男下女。
    次降泽山咸卦。

    ䷞ 艮下兑上 咸

    山下有泽,
    (虎易注:下字当为上字之误。《咸》象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。)
    虚已畜物,阳中积阴,感于物也。阳下于阴,男女之道,内外相应,感类于象也。六二待聘,九五见召,二气交感,夫妇之道,体斯合也。《易》曰:“咸,感也,利取吉女。”
    (虎易注:此处错句。《咸》彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。)
    艮少男,兑少女,男下于女,取妇之象。
    与艮为飞伏。
    丙申金,丁丑土。
    九三三宫居世,上六宗庙为应。
    建始戊午之癸亥,
    芒种,小雪。
    积算起癸亥至壬戌,周而复始。火土入艮兑。
    分火土象入艮兑也。
    五星从位起荧惑,
    火星南方入金宫。
    柳宿从位降丙申,
    二十八宿,分柳宿入咸九三丙申金爻上。
    分气候三十六。
    积算起数,分三十六位起吉凶。
    土上见金,母子气和,阴阳相应,刚柔定位。吉凶随爻,受气出则吉,刑则凶。阴阳等降入外险,止于内象,为山水蹇卦。
    (虎易注:当为水山蹇卦之误。)
    九四爻之入阴中刚。

    ䷦ 艮下坎上 蹇

    利于西南,民道通也。水在山上,蹇险难进,阴阳二气否也。阴待于阳,柔道牵也,险而逆止,阳固阴长。处能竭至诚,于物为合,蹇道,亨也。《易》曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故”。
    六二。
    (六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。)
    与坎为飞伏。
    戊申金,丁亥水。
    六四诸侯居世,初六元士在应。
    建始己未至甲子,
    大暑,大寒。
    积算起甲子至癸亥,周而复始。土水入坎艮。
    水土二象入艮,配金宫起算。
    五星从位起镇星,
    土星入金宫。
    星宿从位降戊申,
    二十八宿,分星宿入蹇六四戊申金上。
    分气候其数三十六。
    积算起数三十六,从六位五行。
    土上见水,柔而和此,五行相推二气合,取象则阴阳相背也。九五适变入坤宫,宫比得朋,阴气合也。
    外卦九五,变入坤内,见艮,故曰得朋也。将入谦卦取象。
    坎降,入地山谦。

    ䷎ 艮下坤上 谦

    六位谦顺,四象无凶,一阳居内卦之上,为谦之主。《易》曰:“谦谦君子,利涉大川”。
    (初六:谦谦君子,用涉大川,吉。)
    阴阳不争,处位谦柔,阴中见阳,止顺于谦。有无之位,上下皆通。《易》曰:“㧑谦,无不顺也”。
    (六四:无不利,㧑谦。)
    与坤为飞伏。
    癸亥水,丁酉金。
    六五居世,大夫在应。
    建始庚申至乙丑,
    立秋,大寒。
    积算起乙丑至甲子,周而复始。金土入坤艮。
    金土二象,入兑宫起算也。
    五星从位起太白,
    太白金星入兑宫卦。
    张宿从位降癸亥,
    二十八宿,分张宿入谦六五癸亥水上。
    分气候二十八。
    积算起数,二十八位。
    坤在艮上顺而止,五行入位象谦柔。
    吉凶随爻适变。
    阴阳升降,至六五位返入游魂,变归六四,
    谦六四,一爻入阳也。
    八卦相离,四象分也。次降入雷山小过卦。

    ䷽ 艮下震上 小过

    六四适变,血脉通也。阳入阴,阴入阳,二气降内外象。上下返应,二刚相适。
    九三,九四。
    土木入卦,分于二象。
    内艮外震。
    雷处高山,亢之极也。内柔无正性,危及于外。《易》曰:“飞鸟遗之音,不宜上宜下”。
    (卦辞)
    与坤为飞伏。
    庚午火,癸丑土。
    反归九四,诸侯立世,元士见应。
    建始乙丑至庚午,
    大寒,芒种。
    积算起庚午至己巳,周而复始。土火入震艮。
    外土火二象入兑宫。
    五星从位起太阴,
    水星入卦游魂。
    翼宿从位降庚午,
    二十八宿,分翼宿入兑宫游魂,小过卦九四庚午火上。
    分气候三十六。
    积算三十六数,六位吉凶。
    木下见土,二阳畜阴,六位相刑,吉凶生也。上升下阴阳反应,各私其党。六爻适变,阴道悖也。升降进退,其道同也。之艮入兑,阴纳与阳也。反复其位,次降入归魂,雷泽归妹卦。

    ䷵ 兑下震上 归妹

    阴复于本,悦动于外,二气不交,故曰归妹。
    归者,嫁也。
    互见离坎,同于未济,适阳从阴,刚从外至。九四至刚,六三悦柔,返无其应,凶。兑羊涉卦之终,长何吉也。与艮为飞伏。
    丁丑土,丙申金。
    三公归魂之世,上六宗庙见应。
    建始甲子至己巳,
    大雪,小满。
    积算起己巳至戊辰,周而复始。水土入震兑。
    分水土二象入兑宫。
    五星从位起岁星,
    木星东方入兑宫归魂。
    轸宿从位降丁丑土,
    二十八宿,分轸宿入兑归魂六二
    (三之误)
    丁丑土上,分吉凶起算。
    分气候三十八。
    积算起三十八数,六位推五行数吉凶。
    (虎易注:此处的三十八,疑为有误。)
    雷居泽上,刚气亢盛,阴阳不何,进退危也。
    震长男,兑少女,少女匹长男,气非合也。
    吉凶在上六,处于动极,适变位定,时不可移之道也。五行考象,非合斯义,阴阳运动,适当何爻。或阴或阳,或柔或刚,升降六位,非取一也。
    兑归魂,配六十四卦之终也。

    京氏易传卷下

    夫易者,象也;爻者,效也。圣人所以仰观俯察,象天地日月星辰,草木万物。顺之则和,逆之则乱。
    夫细不可穷,深不可极,故揲蓍布爻,用之于下。筮分六十四卦,配三百六十四爻,
    (虎易注:此处的“三百六十四爻”,当为“三百八十四爻”之误。)
    序一万一千五百二十策,
    (虎易注:此数为《系辞上》揲蓍之数。)
    定天地万物之情状。故吉凶之气顺六爻上下,次之八九六七之数,内外承乘之象。故曰:“兼三才而两之”。孔子曰:“阳三阴四,位之正也”。三者东方之数,东方日之所出,又园者径一而开三也。四者西方之数,西方日之所入,又方者径一而取四也。言日月终天之道。故易卦六十四,分上下,象阴阳也。奇偶之数,取之于乾坤。乾坤者,阴阳之根本;坎离者,阴阳之性命。分四营而成易,十有八变而成卦。卦象定吉凶,明得失。
    降五行,分四象,顺则吉,逆则凶。故曰:“吉凶悔吝生乎动”。
    (系辞下:吉凶悔吝者,生乎动者也。)
    又曰:“明得失于四序”。
    言吉凶生乎动,五行休废,内犯胎养,合五行。
    运机布度,其气转易,王
    (通旺)
    者亦当则天而行,与时消息。安而不忘亡,将以顺性命之理。极蓍龟之源,重三成六,能事毕矣。
    分天地乾坤之象,益之以甲乙壬癸,
    乾坤二分天地阴阳之本,故分甲乙壬癸,阴阳之始终。
    震巽之象配庚辛,
    庚阳入震,辛阴入巽。
    坎离之象配戊己,
    戊阳入坎,己阴入离。
    艮兑之象配丙丁。
    丙阳入艮,丁阴入兑。
    八卦分阴阳,六位,五行。光明四通,变易立节,天地若不变易,不能通气。五行迭终,四时更废,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易。不可以为典要,惟变所适。吉凶共列于位,进退明乎机要,易之变化,六爻不可据,以随时所占。
    《周礼、太卜》:“一曰连山,二曰归藏,三曰周易”。初为阳,二为阴,三为阳,四为阴,五为阳,六为阴。一三五七九阳之数,二四六八十阴之数。
    阴主贱,阳主贵。
    阴从午,阳从子,子午分行。子左行,午右行,左右凶吉。吉凶之道,子午分时。
    立春正月节在寅,坎卦初六,立秋同用。雨水正月中在丑,巽卦初六,处暑同用。
    惊蛰二月节在子,震卦初九,白露同用。春分二月中在亥,兑卦九四,春秋分同用。
    清明三月节在戌,艮卦六四,寒露同用。谷雨三月中在酉,离卦九四,霜降同用。
    立夏四月节在申,坎卦六四,立冬同用。小满四月中在未,巽卦六四,小雪同用。
    芒种五月节在午,干宫九四,大雪同用。夏至五月中在巳,兑宫初九,冬至同用。
    小暑六月节在辰,艮宫初六,小寒同用。大暑六月中在卯,离宫初九,大寒同用。
    孔子云:“易有四易,一世二世为地易,三世四世为人易,五世六世为天易,游魂归魂为鬼易”。
    八卦鬼为系爻,财为制爻,天地为义爻,
    天地即父母也。
    福德为宝爻,
    福德即子孙也。
    同气为专爻。
    兄弟爻也。
    龙德十一月在子,在坎卦左行;虎刑五月午,在离卦右行。甲乙庚辛天官,申酉地官;丙丁壬癸天官,亥子地官;戊己甲乙天官,寅卯地官;壬癸戊己天官,辰戌地官。静为悔,发为贞,贞为本,悔为末。
    初爻上,二爻中,三爻下;三月之数,以成一月。初爻三日,二爻三日,三爻三日,名九日;馀有一日,名曰闰馀。初爻十日为上旬,二爻十日为中旬,三爻十日为下旬;三旬三十,积旬成月,积月成年。
    八八六十四卦,分六十四卦配三百八十四爻,成万一千五百二十策,定气候二十四,考五行于运命,人事天道,日月星辰,局于指掌,吉凶见乎其位。《系》云:“吉凶悔吝生乎动”。
    (系辞下:吉凶悔吝者,生乎动者也;)
    寅中有生火,亥中有生木,巳中有生金,
    亦云上生之位。
    申中有生水。丑中有死金,戌中有死火,未中有死木,辰中有死水,土兼于中。
    建子阳生,建午阴生,二气相冲,吉凶明矣。积算随卦起宫,乾坤震巽坎离艮兑,八卦相荡,二气阳入阴,阴入阳,二气交互不停。故曰:“生生之谓易”。天地之内,无不通也。
    干起巳,坤起亥,震起午,巽起辰,坎起子,离起丑,艮起寅,兑起
    。于六十四卦,遇王则吉,废则凶,冲则破,刑则败,死则危,生则荣。考其义理,其可通乎。
    分三十为中,六十为上,三十为下,总一百二十,通阴阳之数也。新新不停,生生相续,淡泊不失其所,确然示人。
    阴阳运行,一寒一暑,五行互用,一吉一凶。以通神明之德,以类万物之情。故易所以断天下之理,定之以人伦,而明王道。
    八卦建,五气立,五常法象乾坤,顺于阴阳,以正君臣父子之义。故易曰:“元亨利贞”。夫作易所以垂教,教之所被,本被于有无,且易者包备有无。有吉则有凶,有凶则有吉。生吉凶之义,始于五行,终于八卦。从无入有,见灾于星辰也。从有入无,见象于阴阳也。阴阳之义,岁月分也,岁月既分,吉凶定矣。故曰:“八卦成列,象在其中矣”。六爻上下,天地阴阳运转,有无之象,配乎人事。八卦仰观俯察,在乎人;隐显灾祥在乎天。考天时,察人事,在乎卦。八卦之要,始于乾坤,通乎万物。故曰:“易穷则变,变则通,通则久”。久于其道,其理得矣。
    卜筮非袭于吉,唯变所适。穷理尽性于兹矣。
    晁氏公武曰:《汉、艺文志》,《易、京氏》凡三种,八十九篇。《隋、经籍志》,有《京氏章句》十卷,又有《占候》十种,七十三卷。《唐、艺文志》,有《京氏章句》十卷,而《易占候》存者五种,二十三卷。今其章句亡矣,乃略见于僧一行及李鼎祚之书。
    今传者曰:《京氏积算易传》三卷,《杂占条例法》一卷,或共题《易传》四卷,而名皆与古不同。
    今所谓《京氏易传》者,或题曰《京氏积算易传》者,疑隋唐志之《错卦》是也。《杂占条例法》者,疑唐志之《逆刺占灾异》是也。《错卦》在隋七卷,唐八卷。所谓《积算杂逆刺占灾异》十二卷是也。至唐《逆刺》三卷,而亡其八卷。元佑八年
    (1093年)
    ,高丽进书,有《京氏周易占》十卷。疑隋《周易占》十二卷是也。是故:易家有书,而无传者多矣。京氏之书,幸而与存者,才十之一,尚何离夫师说邪。
    景迂尝曰:余自元丰壬戌
    (1082年)
    ,偶脱去举子事业,便有志学易,而辄好王
    (注:王弼)
    氏。本妄以谓弼之外,当自有名象者,果得京氏传。而文字颠倒舛讹,不可训知。迨其服习甚久,渐有所窥。今三十有四年矣,乃能以其象数,辨正文字之舛谬,于边郡山房寂寞之中,而私识之。曰:是书兆乾坤之二象,以成八卦,凡八变而六十有四。于其往来升降之际,以观消息盈虚于天地之元,而酬酢乎万物之表者,炳然在目也。
    大抵辨三易,运五行,正四时,谨二十四气,志七十二候,而位五星,降二十八宿,其进退以几。而为一卦之主者,谓之世。奇偶相与,据一以起二,而为主之相者,谓之应。世之所位,而阴阳之肆者,谓之飞。阴阳肇乎所配,
    干与坤,震与坎,巽与离,艮与兑。
    而终不脱乎本。
    以飞某位之卦,乃伏某宫之位。
    以隐显佐神明者,谓之伏。起乎世而周乎内外,参乎本数以纪月者,谓之建。终之始之,极乎数而不可穷以纪日者,谓之积。会于中,而以四为用,一卦备四卦者,谓之互。
    干建甲子于下,坤建甲午于上。八卦之上,乃生一世之初。初一世,之五位,乃分而为五世之位。其五世之上,乃为游魂之世;五世之初,乃为归魂之世。而归魂之初,乃生后卦之初。其建,刚日则节气,柔日则中气。其数虚则二十有八,盈则三十有六。盖其可言者如此。
    若夫象遗乎意,意遗乎言,则错综其用,唯变所适。或两相配而论内外二象,若世与内,
    革水火配位,离火四世水。
    若世与外。
    用金木交争,外先金初世木。
    或不论内外之象,而论其内外之位。
    萃土木入艮兑,初土四水。
    或三相参而论内外与飞,
    贲土火木分阴阳,艮土离火飞水。
    若伏。
    旅火土木入离艮,离火艮土休伏木。
    或相参而论内外世应建伏。
    观金土火木,互为体建,金水应内,土伏火外木。
    或不论内外,而论世建与飞伏。
    益金土入震巽,世与飞土,建与伏金。
    或兼论世应飞伏。
    复水土见候,世应水土,飞伏水土。屯土木应象,世应土木,飞伏土水。
    或专论世应。
    夬金木合干兑,入坤象,世金应木。蛊金木入艮巽,世金应木。
    或论世之所忌。
    履金火入卦,初九火阙九四火,克九五世金爻,及干爻金。
    或论世之所生。
    巽火木与巽同宫,世木巽木见火。
    于其所起,见其所灭。
    大壮起于子,灭于亥。
    于其所刑,见其所生。
    随金木交刑,水火相激,兑金巽木。
    故曰:死于位,生于时;死于时,生于位。苟非彰往而察来,微显而阐幽者,曷足以与此。
    前是小王
    (注:王弼)
    变四千九十有六卦,后有管辂定干之轨七百六卦,复有八坤之轨六百七十有二,其知之者,将可以语邵康节三易也。从小王之徒,唯知尚其词耳,其谓斯何。
    昔鲁商瞿子木,受易孔子。五传而至汉田何子壮,何授洛阳丁光,光授砀田王孙,王孙授东海孟喜,孟喜授梁焦贛延寿,延寿授房。房授东海殷嘉,河东姚平,河南乘弘。由是易有京房之学,而传盛矣。
    有瞿牧自生者,不肯学京氏,曰:京非孟氏学也。刘向亦疑京托之孟氏,予不知当时为何说也。今以当时之书验之,盖有孟氏京房十一篇,以大灾异;孟氏京房六十六篇,与夫京氏殷嘉十二篇;同为一家之学,则其源委,孰可诬哉。此亦学者不可不知也。
    若小王者,果何所授受邪。盖自京氏,为王学有馀力,而王学之适京氏,则无繇矣。或传是书,而文字舛谬,得以予言,而考诸凡学,不可就正者,缺以待来哲。
    《积算杂占条例法》,具如别录。
    干  姤  遁  否  观  剥  晋  大有
    震  豫  解  恒  升  井  大过 随
    坎  节  屯  既济 革  丰  明夷 师
    艮  贲  大畜 损  睽  履  中孚 渐
    坤  复  临  泰  大壮 夬  需  比
    巽  小畜 家人 益  无妄 噬嗑 颐  蛊
    离  旅  鼎  未济 蒙  涣  讼  同人
    兑  困  萃  咸  蹇  谦  小过 归妹