第十五论律吕

　　第十六论七政

　　第十七论八卦八风

　　第十八论情性

　　第十九论治政

第十五论律吕

　　春秋元命苞云.律之为言率也.续汉书云.律.术也.律书云.吕.序也.序述四时之气.定十二月之位也.阴阳各六.合有十二.阳六为律.阴六为吕.律六者.黄锺.大蔟.姑洗.蕤宾.夷则.无射也.吕六者.林钟.南吕.应钟.大吕.夹钟.仲吕也.史记云.律历者.天所以运五行八正之气.成熟万物也.帝王世纪云.黄帝使伶伦于大夏之西.昆仑之阴.取竹解谷.其窍厚均者.断两节闲吹之.以为黄钟之管.以象凤鸣.雌雄各六.以定律吕.以分星次.伶洲鸠曰.律.所以立均出度也.故云.纪以三.平以六.成以十二.天之道也.此六中之元.古之神瞽.考中声而量之.以制度律.均钟.故名黄钟.所以宣养六气.二曰太蔟.所以金奏.乃赞阳出滞.三曰姑洗.所以修洁百物.考神纳宾.四曰蕤宾.所以安静神人.献酬交酢.五曰夷则.所以咏歌九则.平民无贰.六曰无射.所以宣布哲人之令德.示民轨仪.为之六闲.以扬沈伏而黜散越.元闲大吕.助宣物也.二闲夹钟.出四隙之细.三间中吕.宣中气也.四闲林钟.和展百事.俾莫不任肃纯恪也.五闲南吕.赞阳秀也.六间应钟.均利器用.俾应复也.律吕不易.无奸物也.三礼义宗云.律者.法也.言阳气施生.各有其法.吕者.助也.助阳成功.一云.律.帅也.帅导阳气.使之通达也.吕者.侣也.以对于阳.与之为侣.亦吕距也.谓阴阳之气.有时相距.明阳出则阴除.阴升则阳损.故有相距之意.续汉书云.阳以圜为形.其性动.阴以方为节.其性静.动者数三.静者数二.以阳生阴而倍之.以阴生阳半之.皆以三而一.阳生阴曰下生.阴生阳曰上生.皆参天两地.圆盖方覆.六偶承奇之道也.淮南子云.数始于一.一而不能生.故分为阴.阴阳合而生万物.故一生二.二生三.三生万物.故三月为一时.所以祭有三饭.丧有三踊.兵有三令.皆以三为节.三三如九.故黄钟之律九寸.而宫音调.因而以九之.九九八十一.黄钟之数立焉.黄钟之气在子.十一月建焉.其辰在星纪.下生林钟.林钟之数五十四.气在未.六月建焉.其辰鹑火.上生大蔟.大蔟之数七十二.气在寅.正月建焉.其辰诹訾.下生南吕.南吕之数四十八.气在酉.八月建焉.其辰寿星.上生姑洗.姑洗之数六十四.气在辰.三月建焉.其辰大梁.下生应钟.应钟之数四十二.气在亥.十月建焉.其辰析木.上生蕤宾.蕤宾之数五十六.气在午.五月建焉.其辰鹑首.上生大吕.大吕之数七十六.气在丑.十二月建焉.其辰玄枵.下生夷则.夷则之数五十一.气在申.七月建焉.其辰鹑尾.上生夹钟.夹钟之数六十八.气在卯.二月建焉.其辰降娄.下生无射.无射之数四十五.气在戌.九月建焉.其辰大火.上生中吕.中吕之数六十.气在巳.四月建焉.其辰实沈.辰之与建.交错为表里.即其合.然相生以乾坤六体为之.黄钟初九.下生林钟.初六.又上生大蔟.乐纬云.黄钟中宫.数八十一.以天一地二人三之数.以增减律.成五音.中和之气.增治上生.减治下生.上生者.三分益一.下生者三分减一.益者.以四乘之.以三除之.减者.以二乘之.以三除之.三礼义宗云.凡黄钟之管.本长九寸.所以九者.阳数之极也.数之所起.起自于三.三才天地人之道合成数.故曰三才.是以天地人各有三数.阳得兼三.故称九.阴但兼二.故称六.以阳得气兼三.故因而三之.三三如九.故阳数九为极.所以管用九寸.以度阳气.阳气应时而发.此自然神验者也.又上生大蔟.九二.又下生南吕.六二.又上生姑洗.九三.又下生应钟.六三.又上生蕤宾.九四.又下生大吕.六四.又上生夷则.九五.又下生夹钟.六五.又上生无射.上九.又下生中吕.上六.所以同位象夫妻.异位象母子.所谓律娶妻而吕生子者也.白虎通曰.黄钟何.黄.中和之气.钟者.动也.言阳于黄泉之下动万物也.淮南子云.黄.土色.钟者.气之所动.黄钟为君.冬至得之.三礼义宗云.钟.应也.言阳气潜动于黄泉之下.应养万物.萌牙欲出.大吕.大者.太也.吕者.距也.言阳气欲出.阴距难也.淮南子云.吕者.旅也.旅而去也.三礼义宗云.吕.助也.十二月阳方生长.阴气助之.生育之功.其道广大也.故一云.吕者.侣也.与阳为侣.对生万物.大蔟.言万物始大.凑地而出也.淮南子云.万物蔟而未出也.三礼义宗云.蔟者.凑之义也.正月之时.万物始大.蔟地而出.夹钟者.言万物孚甲种类而出也.淮南子云.种始夹也.三礼义宗云.夹者.佐也.二月之中.物未尽出.阴佐阳气.应时而出.一云.夹者.侠也.言万物为孚甲所侠.至此方解.钟应而出.姑洗者.姑者.古也.洗者.鲜也.万物去故就新.莫不鲜明也.淮南子云.姑洗.陈去而新来也.三礼义宗云.姑者.枯也.洗濯之义.三月物生新洁.洗除其枯也.中吕者.万物当中皆出也.淮南子云.中.宛也.三礼义宗云.吕者.距难之义.言阴欲出.阳气在于中距执之.一云.吕者.四月之时.阳气盛长.阴助功微.故云尔.蕤宾者.蕤.下也.宾.敬也.言阳气下降.故敬之也.淮南子云.蕤宾.安而服也.三礼义宗云.蕤者.垂下之义.宾者.敬也.五月阳气下降.阴气始起.共相宾敬.林钟者.林.众也.万物成熟.种类众多也.淮南子云.林钟.引而止之也.三礼义宗云.林.茂盛也.六月之中.物皆盛茂.聚积于野.故为林也.夷则者.夷.伤也.则.法也.言万物始伤.被刑法也.淮南子云.夷则.易其则也.三礼义宗云.夷.平也.则.法也.七月.万物将成.平均结实.皆有法则德吉也.南吕者.南.任也.言阳气有任生孳长也.淮南子云.南吕者.任苞大也.三礼义宗云.南.任也.八月之中.物皆含秀.有怀任之象.助成功之义.无射者.射.终也.言万物随阳而终.当复随阴而起.无终已也.淮南子云.无射者.人之无厌也.三礼义宗云.射.厌也.厌恶之义.九月物皆成实.无可厌恶.应钟者.言万物应时而钟下藏也.淮南子云.应其所钟.三礼义宗云.十月之时.岁功皆成.阴气之用.应阳之功.收而聚积.故云钟也.亦云.应者.应和之义.言此时将复应阳气而动于下也.乐纬云.黄钟为宫.林钟为征.大簇为商.南吕为羽.姑洗为角.应钟为变宫.蕤宾为变征.以次配之.五音备矣.黄钟下生林钟.故林钟为征.次黄钟.林钟上生大簇.故大簇为商.次林钟.大簇下生南吕.故南吕为羽.次大簇.南吕上生姑洗.故姑洗为角.次南吕.姑洗下生应钟.故应钟为变宫.次姑洗.应钟上生蕤宾.故蕤宾为变征.凡有七音圜相为宫.七音者.盖以相生数七故也.始黄钟生林钟.自十二月至六月.凡七月也.服虔解云.七律为七音.外传解云.武王克商.岁在鹑火.日在天驷.鹑火去天驷凡七宿.又地辰日在甲子.从子至午又七.天象.地辰.其数皆七.圣人以律同其数.以声招之.故以七音.乐以七律配七始.故以定三元四时.故黄钟以配天.林钟以配地.大簇以配人.姑洗以配春.蕤宾以配夏.南吕以配秋.应钟以配冬.凡三元者.周以建子月为天正.故黄钟之管配之.殷以建丑月为地正.应以大吕之管配之.但阴数偶.未土王.又为天社.故取其冲.应地之气.以林钟之管配之.夏以建寅月为人正.故大簇之管配之.夫阳徳自处.故以即位为正.阴德在他.故取其冲.汉书律历志云.三元者.天施.地化.人事之纪也.十一月.干之初九.阳气伏于地下.始著为一.万物萌动.钟于太阴.故黄钟为天元.律长九寸.九者.所以穷极中和.为万物之元也.易曰.立天之道.曰阴与阳是也.六月.坤之初六.阴气受任于太阳.继养化软.万物生长.楙之.未令种刚强大.故林钟为地元.律长六寸.六者.所以阴承阳之施.楙之于六合之内.令刚柔有体也.立地之道.曰柔与刚是也.干知大始.坤作成物.正月.干之九三.万物棣通.簇出于寅.人奉而成之.仁以养之.义以行之.令事物各得其理.寅.木也.为仁.其声.商也.为义.故大簇为人元.律长八寸.八象于卦.庖羲氏之所以顺天地.通神明.类万物之情也.立人之道.曰仁与义是也.在天成象.在地成形.后以裁成天地人道.是为三元.律之始也.感精符云.十一月.建子.天始施之端.谓之天统.周正服色尚赤.象物萌色赤也.十二月.建丑.地始化之端.谓之地统.殷正服色尚白.象物牙色白.正月.建寅.人始化之端.谓之人统.夏正服色尚黑.象物生色黑也.此三正律者.亦以五德相承.以前三皇为正.谓天皇.地皇.人皇.皆以天地人为法.周而复始.其岁首所书.乃因以为名.欲体三才之道.而君临万邦.故受天命而王者.必调六律而改正朔.受五气而易服色.法三正之道也.周以天统.服色尚赤者.阳道尚左.故天左旋.周以木德王.火是其子.火色赤左行.用其赤色也.殷以地统.服色尚白者.阴道尚右.其行右转.殷以水德王.金是其母.金色白.故右行.用其白色.夏以人统.服色尚黑者.人亦尚左.夏以金德王.水是其子.水色黑.故左行.用其黑色.又云.帝王之兴.多从符瑞.周感赤雀.故尚赤.殷致白狼.故尚白.夏锡元圭.故尚黑.此皆先兆气王之符.子母相助之义.如汉以火德镇星之精.降为黄石.授子房以兵信.助沛公而灭楚.非五运之色.相扶为用.孔子云.夏正得天.此谓得天道四时之气.应八节生杀之期也.故云.行夏之时.乘殷之辂.服周之冕.兼三代而为法.盖取其可久者也.秦以建亥之月而为岁首.汉初.因秦正朔.自魏已后.自用夏正.至今无改.以其得天气也.又.遁甲.太乙九宫元辰.皆有三元.并起甲子.初为天元.尽六甲.次甲子为地元.又次甲子为人元.遁甲以冬夏二至后.甲己之日.夜半时.为甲子元首.三元各分为三.故一百八十日为元卒.阴阳两道.尽一岁之用.太一以初元甲子六十年为一纪.次甲子为第二纪.满六纪三百三十年为一周.九宫别以己亥为元首.分为五元.初己亥六十年为天元.次己亥六十年为地元.次己亥六十年为人元.次己亥六十年为河元.次己亥六十年为海元.九年一周.四九三十六.亦周六甲之大数也.三元正朔.并从律吕.应历定时.皆配五行.故同此释.

第十六论七政

　　夫七政者.乃是玄象之端.正天之度.王者仰之.以为治政.故谓之政.七者.数有七也.凡有三解.一云.日月五星.合为七政.二云.北斗七星为七政.三云.二十八宿.布在四方.方别七宿.共为七政.此三种七政.皆配五行.并三辰之首也.日月五星为七政者.尚书.考灵曜.七政曰.日月者.时之主也.五星者.时之纪也.故曰.在璇玑玉衡.以齐七政.七政.谓日月五行之政.七政.即日月五星也.日者.河图汗光篇云.日为阳精.始日实也.元命苞云.阳以一起.故日.日行一度.阳成于三.故有三足乌.乌者.阳精.其言偻呼.俗人见偻呼似乌.故以名之.又云.火精阳气.故外热内阴.象乌也.日尊故满.满故施.施故仁.仁故精.精在外.在外.故大.日外暑.外暑.故阳精外吐.天有三百六十五度四分度之一.布在四方.日.日一历.无差迟.使四方合如一.故其字四合一也.白虎通云.日径千里.围三千里.下于天七千里.太玄经云.日一南.万物死.日一北.万物生.物理论云.夏则阳盛而阴衰.故昼长而夜短.冬则阴盛而阳衰.故昼短而夜长.行阳道长.出入卯酉之北.行阴道短.出入卯酉之南.春秋阴阳等故行中道昼夜等也.考灵曜云.春一日.日出卯入酉.昴星一度中而昏.斗星十二度中而明.仲夏一日.日出寅入戌.心星五度中而昏.营室十度中而明.秋一日.日出卯入酉.须女四度中而昏.东井十一度中而明.仲冬一日.日出辰入申.奎星一度中而昏.氐星九度中而明.卯酉阴阳交会.日月至此为中道.万物盛衰出入之所.故号二八之门.以当二八月也.故诗推度交云.卯酉之际为改政.汉书.天文志云.日者.君之象.君行急.则日行疾.君行缓.则日行迟.迟疾失其常.则蚀.蚀在交道也.蚀者.阴侵阳.臣凌君之象也.故日蚀修德以禳之.月者.春秋元命苞云.月者.阴精.为言阙也.中有蟾蜍与兔者.阴阳两居相附.托抑诎合.阳结治其内.光炬中气似文耳.兔善走.象阳动也.兔之言僖僖呼呼.温暖名也.月.水之精.故内明而气冷.阴生不满者.诎于君也.至望而盈者.气事合也.盈而缺者.诎向尊也.其气卑.卑.故修表成纬.阴受阳精.故精在内.所以金水内景.内景.故精阴沉执不动.月为阴精.体自无光.藉日照之乃明.犹如臣自无威.假君之势.乃成其威.月初未政对日.故无光.缺.月半而与日相对.故光满.十六日已后.渐缺.亦渐不对日也.汉书.天文志云.月.日行十三度四分度之一.立春.春分.东从青道.立秋.秋分.西从白道.立冬.冬至.北从黑道.立夏.夏至.南从赤道.季夏行中道.赤青出阳道.白黑出阴道.晦而见西方.谓之朓.朔而见东方.谓之朒.若君舒缓.臣骄慢.故日行迟.而月行疾.君肃急.则臣恐惧.故日行疾.而月行迟.不敢迫近君位也.其行迟疾失度.亦蚀.蚀者.当日之冲有暗虚.暗虚当月则月蚀.当星则星亡.月蚀者.阳侵阴也.董仲舒云.于人.妃后大臣诸公之象.月为刑.故月蚀修刑以禳之.五星者.说文云.星者.万物之精.或曰.日分为星.故其字日下生.史记云.星.金之散精.星陨为石.此金是也.春秋云.陨石于宋.陨星也.又云.星者.阴精.金亦阴也.列而言之.各配五行.不独主金.岁星.木之精.其位东方.主春.苍帝之子.人主之象.五星之长.司农之官.主福庆.凡有六名.一名摄提.二名重华.三名应星.四名缠星.五名纪星.六名修人星.其所主国.曰吴.齐.超舍而前为盈.退舍为缩.行邪则主邪.行正则主正.政急则行疾.政缓则行迟.酷则行阴.和则行阳.行阳则旱.行阴则水.治则顺度.乱则逆行.以其主岁.故名岁星.荧惑.火之精.其位南方.主夏.赤帝之子.方伯之象.五星之伯.上承太一.下司人君.谓天子理也.伺无道.出入无常.为天伺察.所往主兵乱贼丧饥疾.凡有二名.一名罚星.二名执法.其所主国.曰荆.越.是太白之雄.出南为荧惑.居西为天理.在东为县息.以其出入无常.故名荧惑.镇星.土之精.其位中央.主四季.女主之象.主德.为五星之王.一名地候.伺女主之邪正.入阳则为外.入阴则为内.四星皆失.镇星乃为动.以其镇宿不移.故名镇星.太白.金之精.其位西方.主立秋.白帝之子.大将之象.以司兵凶.日南方.太白居其南.日北方.太白居其北.曰盈.日南方.太白居其北.日北方.太白居其南.曰缩.未可出东方而出东方.名重华.未可下东方而下东方.名少岁.未可出西方而出西方.名太白.未可下西方而下西方.名白省.凡有六名.一名天相.二名天政.三名大臣.四名大皓.五名明星.六名大嚣.诗云.东曰启明.西曰长更.其所主国.曰秦.晋.郑.太白是岁星之雄.太白主兵.兵.西方.金.色白.故曰太白.辰星.水之精.其位北方.主冬.黑帝之子.宰相之象.主刑.政酷则不入.政和则不出.凡有六名.一名安调.二名细极.三名熊星.四名钩岁.五名伺农.六名勉星.其所主国.曰赵.代.辰星主德.是天之执政.出入平时.故曰辰星.经云.五车西北第一星.曰太白.次北一星.曰辰星.次东北一星.曰岁星.次东南一星.曰镇星.次西南一星.曰荧惑.此当五星分气也.又云.岁星变为彗星.欃云.枪云.天狗.荧惑变为彗星.蚩尤旗.格泽.镇星变为狱汉.天沸.旬始.虹霓.太白变为彗星.即扫.辰星变为枉矢.天枪.天棓.并是五星气乱.见妖星也.王者视之.以知得失.考灵曜云.岁星为规.荧惑为矩.镇星为绳.太白为衡.辰星为权.权衡规矩绳.并皆有所起.周而复始.故政失于春.岁星满偃.不居其常.政失于复.荧惑逆行.政失于季夏.镇星失度.政失于秋.太白失行.出入不当.政失于冬.辰星不效其乡.五政俱失.五星不明.春政不失.五谷孳.夏政不失.甘雨时.季夏政不失.时无菑.秋政不失.人民昌.冬政不失.少疾丧.五政不失.日月光明.此则日月五星.共为七政之道.亦名七曜.以其是光曜运行也.北斗为七政者.北斗.天枢也.天有七纪.斗有七星.第一至第四为魁.第五至第七为杓.合有七也.尚书纬云.璇玑.斗魁四星.玉衡.拘横三星.合七.齐四时五威.五威者.五行也.五威在人为五命.七星在人为七端.北斗居天之中.当昆仑之上.运转所指.随二十四气.正十二辰.建十二月.又.州国分野年命.莫不政之.故为七政.虞录云.北斗七星.据璇玑玉衡以齐七政.政者.天子所治天下.故王者承天行法.合诚图云.北斗有七星.天子有七政.斗者.居阴布阳.故称北斗.其七星各有四名.合诚图云.斗第一星名枢.二名璇.三名玑.四名权.五名衡.六名开阳.七名标光.黄帝斗图云.一名贪狼.子生人所属.二名巨门.丑亥生人所属.三名禄存.寅戌生人所属.四名文曲.卯酉生人所属.五名廉贞.辰申生人所属.六名武曲.己未生人所属.七名破军.午生人所属.孔子元辰经云.一名阳明星.二名阴精星.三名真人星.四名玄冥星.五名丹元星.六名北极星.七名天开星.遁甲经云.一名魁真星.二名魁元星.三名权九极星.四名魁细星.五名魓刚星.六名纪星.七名飘玄阳星.第一水.二水土.三木土.四金木.五金土.六火土.七火.所以子午各独属一星.其馀并两辰共属者.子午为天地之经.斗第一及第七魁刚两星.亦是斗之经建所用指也.自馀非所指者.故并两属.故六十甲子.从第一起甲子以配之.往还周旋.尽其数矣.北斗领二十八宿.一星主四时.魁起室.刚起角.以次分属.若人行年至室.而五星行到此宿者.随星吉凶也.合诚图云.枢星为雍州.璇星为冀州.玑星为青兖州.权星为徐扬州.衡星为荆州.开阳星为梁州.标光星为豫州.此为三才之道.并为斗之所政也.二十八宿为七政者.以其分定国邦.布官设位也.运斗枢云.天有将相之位.佐列宿为卫.皆据璇玑玉衡.以齐七政.四时布德.三道正气.尚书考灵曜云.二十八宿.周天三百六十五度四分度之一.故叶时月.正日度.星二十八宿配五行.有二别.一总配.二别配.总配者.东方苍龙七宿.角.亢.氐.房.心.尾箕.木也.合三十二星.七十五度.南方朱雀七宿.东井.轝鬼.柳.七星.张.翼.轸.火也.合六十五星.一百五度.西方白虎七宿.奎.娄.胃.昴.毕.觜.参.金也.合五十一星.八十度.北方玄武七宿.斗.牵牛.须女.虚.危.营室.东壁.水也.合三十五星.九十八度.其属土者.东则角亢.南则井鬼.西则奎娄.北则斗牛.皆居四季为土也.故曾子云.春分鸟星昏主春者中.可以种稷.夏至心星昏主夏者中.可以种黍菽.秋分虚星昏主秋者中.可以种麦.冬至昴星昏主冬者中.山人可以伐器械.家人可以收萑苇.蓄积.田猎.王者坐视四星之中.而知民之缓急.急则不赋力役.故曰敬授民时也.此为总配.别配五行者.角二星.为天门.三光之路.十二度.于时在辰.郑分.木也.亢四星.为天庭.尚书之曹.九度.于时在辰.郑分.春夏为火.秋冬为水也.氐四星.为宿宫.路寝所止.十五度.于时在卯.宋分.春夏为金.秋冬为水也.房六星.为明堂.政教之道.五度.于时在卯.宋分.土也.心三星.为天王之位.五度.于时在卯.宋分.春夏为木.秋冬为火也.尾九星.为后宫.妃嫔之府.十八度.于时在寅.燕分.水也.箕四星.为王后所居.进御之寝.十一度.于时在寅.燕分.木也.春夏为金.秋冬为土也.斗六星.为主爵禄.褒贤进士.二十六度.于时在丑.吴分.木也.牵牛六星.为主桥梁.七政之始.八度.于时在丑.吴分.木也.须女四星.为主布帛.天之内藏.十二度.于时在子.越分.春夏为水.秋冬为火也.虚二星.为庙堂.主祭祀事.十一度.于时在子.齐分.春夏为水.秋冬为金也.危三星.为坟墓.以识先祖.十七度.于时在子.齐分.春夏为水.秋冬为火也.营室二星.为主军粮.以禀士卒.十六度.于时在亥.卫分.春夏为木.秋冬为土也.东壁二星.为文章.图书之府.九度.于时在亥.卫分.春夏为金.秋冬为水也.奎十六星.为五兵之库.禁御暴乱.十六度.于时在戌.鲁分.春夏为金.秋冬为火也.娄三星.为苑牧.主给享祠.十二度.于时在戌.鲁分.春夏为水.秋冬为火也.胃三星.为仓廪.五谷所聚.十四度.于时在酉.赵分.春夏为木.秋冬为水也.昴七星.为主狱事.典治决断.十一度.于时在酉.赵分.春夏为火.秋冬为金也.毕八星.为边兵.备夷狄.十度.于时在酉.赵分.春夏为金.秋冬为水也.觜觿三星.为保藏.收检秋物.二度.于时在申.晋分.春夏为火.秋冬为土也.参伐十星.为天大将.斩刘收获.九度.于时在申.晋分.春夏为火.秋冬为土也.东井八星.为主水衡.以法平时.三十三度.于时在未.秦分.春夏为火.秋冬为水也.轝鬼五星.为视明.主察奸谋.四度.于时在未.秦分.春夏为水.秋冬为火也.柳八星.为上食.主和滋味.十五度于时在午.周分.春夏为水.秋冬为火也.星七星.为衣裳.主盖身体.七度.于时在午.周分.春夏为火.秋冬为水也.张六星.为主客.赐与宴嬉.十八度.于时在午.周分.水也.翼二十二星.为天唱.主以戏虞.十八度.于时在巳.楚分.春夏为木.秋冬为金也.轸四星.为死丧.以知交凶.十七度.于时在巳.楚分.春夏为木.秋冬为土也.汉书.天文志云.角.亢.氐.韩郑兖州之分.房心.宋豫州之分.尾箕.燕幽州之分.井鬼.秦雍州之分.柳.七星.张三河之分.翼.轸.楚荆州之分.奎娄.胃.鲁徐州之分.昴.毕.赵冀州之分.觜.参.魏梁州之分.斗.江湖之分.牵牛.须女.吴扬州之分.虚.危.齐青州之分.室.壁.卫并州之分.此皆当分所主.正其州国善恶.故为政也.石氏天官训解云.角.二星.是苍龙之首.上角两角间.天之道.日月五星所行.故名角.亢.为朝廷.对扬于王.夙夜谋咨四海之内.故名亢.氐.是正寝.冰解之室.故名氐.房.是天子四时所居.故名房.心.前一星为太子.中为天子.后一星为庶子.如人心处中.为身之主.故名心.尾.是东方苍龙宿之尾.故名尾.象形也.箕.近斗.象播扬五榖.故名箕.斗.量器也.斟酌爵禄.其形似斗.故名斗.牛亦象牛角.七政之始.故名牛.女.方正.裁割之象.婢妾之类.故名女.虚.耗也.其间空虚.庙堂之象.故名虚.危.似室屋.亦如坟墓.故名危.营室.有六星.为离宫.似宫室.故名室.壁.直立似壁.孔子藏书于壁.效此义也.故名壁.奎.为库.主兵.形象库周密.故奎.乖也.兵以乖违故举.所以名奎.娄.如楼阁.亦似钟娄.故养牺牲以为名.胃.在藏为五谷之府.主廪仓.故以为名.昴.悴聚.如囚之在牢狱.故主狱事.昴星也.聚则忧.故名为昴.毕.边夷毛头之类.如天子警毕.毛头唱之.毕了唱.以警众心.故以名之也.觜.聚也.为白虎之鼻.聚在虎觜须间.故以为名.参.共也.杂金土之气.共行杀罚.故名参.井.精也.盛水亭平.精微之至.此星象法度.如水之平.故名井.鬼.归也.阳归于阴.所以其内一星暗而不明.鬼之象也.故以为名也.柳.留也.春秋传曰.或食于任.柳.一名任也.祭祀鬼神.合和五味.留神灵也.故以名之.七星数七.如鸟之衣覆上.故以名之.张.开张也.为朱鸟之嗉.有容纳.故主宾客也.翼.如六翮.似鸟两翅之飞.故以名翼.轸.似小车.四马.车后横曰轸.凶事之用.故以为名.其状见邪正.阙陵历蚀.散为妖异.彗孛飞流.如此之徒.并以占候飞开义释.故不委具.三种七政.既配五行.略说如此.

第十七论八卦八风

　　八卦者.周易云.古者庖羲氏之王天下也.仰则观象于天.俯则观法于地.观鸟兽之文.与地之宜.近取诸身.远取诸物.于是始作八卦.以通神明之德.以类万物之情.兼三才而两之.故六画而成卦.因八方之通八风.成八节之气.故卦有八.其配五行者.干兑为金.坎为水.震巽为木.离为火.坤艮为土.各以方位言之.易通卦验云.艮.东北.主立春.震.东方.主春分.巽.东南.主立夏.离.南方.主夏至.坤.西南.主立秋.兑.西方.主秋分.干.西北.主立冬.坎.北方.主冬至.坎居北方者.冬至之日.阳气动于黄泉之下.子虽大阴之位.以阳气动其下.故其卦外阴内阳.象水内明.中怀阳也.故居子位以配水.艮在西北者.其卦一阳在上.象立春之时.阳气已发.在于地上.下有重阴.象阴气犹厚.阳气尚微.艮既为山.以其重阴在下.积土深.故卦复在丑.丑为未冲.故以配土.震居东方者.震为长男.能主干任.故居显明之地.东方.春也.万物咸得生出.明净显著.震为雷.雷动则万物出.春分之时.天气下降.地气上腾.天地和同.万物萌动.故震居卯.卯.木.少阳之位.故以配木.巽居东南者.其卦重阳在上.象立夏之时.阳气已盛在上.阴气微弱在于下.木之为物.入地最少.出土最多.巽卦二阳在上.象木出地之多.一阴居下.象木入地之少.木体是阳.亦宜明显.故在东南.以配于木.离居南方者.夏至之时.阴动于黄泉之下.午是盛阳之位.而阴气动.故其卦外阳内阴.象火外明内暗.怀阴气也.故在南方以配火.坤居西南者.坤卦纯阴之象.能养万物.莫过于地也.阴体卑顺.不敢当首.阴动于午.至未始著.故坤后午之位.地体积阴.坤既纯阴.象地.礼以中央土在未.地.即土也.故在西南.以配土也.兑在西方者.兑卦一阴在上.象秋分之时.阳气已深.金为少阴.故一阴居上.酉是金位.故在西方以配金.乾居西北者.乾卦纯阳之象.生万物者.莫过乎天.干为生物之首.阳气起子.干是阳气之本.故先子之位.以纯阳坚刚.故在西北以配金.易传曰.震主春分谷雨.谷雨得天兑.则万物毕生.兑者.西方之卦.是时.日在昴.昴.西方之宿.以日在西.故曰天兑.貌顺木得.则天兑为和.貌失木逆.则天兑为害.而常雨为罚.兑主秋分霜降.霜降得天震之动气.则天下霜.万物死.震者.东方之卦.是时.日在房.房.东方之宿.以日在东.故曰天震.言顺金得.则天震为和.言失金逆.则天震为害.而旱罚.所以貌雨言旱者.震阳兑阴.阳旱阴雨也.木之所以雨.金之所以旱者.其人事貌失.则下怨.阴盛故雨.言失则失众.孤阳独立.群阴不附.故旱.春秋二时.震兑相临.天地气和.所以不极寒热也.坎主冬至大寒.大寒得天坎之气.则天下大寒.是时.日在虚.虚.北方之宿.故曰天坎.听顺水得.则天坎为和.听失水逆.则天坎为罚.故常寒.离主夏至大热.大热发长.复得天离之气.则天下大热.万事毕出.是时.日在七星.七星.南方七宿.故曰天离.视顺火得.则天离为和.视失火逆.则天离为罚.故常燠.冬夏二时.天地气并.坎离各当其方.所以极寒热也.今分八卦以配方位者.坎离震兑.各在当方之辰.四维四卦.则丑寅属艮.辰巳属巽.未申属坤.戌亥属干.八卦既通八风.八方.以调八节之气.故坎生广莫风.四十五日.至艮.生条风.四十五日.至震.生明庶风.四十五日.至巽.生清明风.四十五日.至离.生景风.四十五日.至坤.生凉风.四十五日.至兑.生阊阖风.四十五日.至干.生不周风.四十五日.又至坎.阳气生五极九.五九四十五.故左行四十五日而一变也.广莫风者.广.大也.莫.沙漠也.寒气广远.自沙漠而来也.亦云.此时阳气在下.阴莫之广大也.条风者.条.达也.此时达生万物也.明庶风者.庶.众也.此时阳以施惠之德.众物皆明出也.清明风者.天气明净清凉也.此时清风吹万物.使盛大明净可观也.景风者.景.高也.万物至此太高也.亦言景.竟也.阳道至此终竟也.凉风者.秋风凉也.此时阴气凄凉.收成万物也.阊阖风者.昌盛也.此时万物盛而收藏之也.不周风者.周.遍也.万物备成.不周者.闭不通也.言此时纯阴无阳.闭塞不通也.淮南子曰.东北方曰苍门.生条风.东方曰开明门.生明庶风.东南方曰阳门.生清明风.南方曰暑门.生景风.西南方曰白门.生凉风.西方曰阊阖门.生阊阖风.西北方曰幽都门.生不周风.北方曰寒门.生广莫风.苍门者.东北木将用事.春之始.故曰苍门.开明门者.明.阳也.日之所出.故曰开明门.阳门者.月建在巳.纯阳用事.故曰阳门.暑门者.盛衰之时.故曰暑门.白门者.月建在申.金气之始.故曰白门.阊阖门者.八月建在酉.万物将收.阊.大.阖.闭.收闭之时.故曰阊阖门.幽都门者.幽.暗也.玄冥将始用事.阴聚故幽也.故曰幽都门.寒门者.积寒所在.故曰寒门.此八极之方.是八风之所起也.吕氏春秋云.东方滔风.东南动风.南方巨风.西南凄风.西方飘风.西北厉风.北方寒风.东北炎风.此意亦同于前.太公兵书云.坎名大刚风.干名折风.兑名小刚风.艮名凶风.坤名谋风.巽名小弱风.震名婴儿风.离名大弱风.大刚风者.大阴之气.好杀故刚.折风者.金强.能摧折物也.小刚风者.亦金杀故也.凶风者.艮在鬼门.凶害之所也.谋风者.坤为地.大阴之本.多阴谋也.小弱风者.巽为长女.故称弱也.婴儿风者.震为长男.爱之.故曰儿.大弱风者.离为中女.又弱于长女也.大刚.小刚.客胜.大弱.小弱.主人胜.凶.有凶害之事.谋.有谋逆之人.折.为将死.婴儿风.主人强.此并兵家颧客主盛衰.候风所从来也.杨泉云.春气臑.其风温以和.喜风也.夏气盛.其风阳以贞.乐风也.秋气劲.其风熛以清.怒风也.冬气冷.其风凝以厉.哀风也.又.四维之风.随生成之气.方土异宜.各随所感而风者.天之号令.治政之象.若君有德令.则风不摇条.清和调畅.若政令失.则气怒凶暴.飞沙折木.此天地报应之理也.此皆五行之气.故并释焉.

第十八论情性

　　左传.子产云.则天之明.天有三光.故曰明也.因地之性.性.生也.生万物.故因其所生而用之.生其六气.用其五行.五行者.为五性也.六气者.通六情也.翼奉云.五行在人为性.六律在人为情.性者.仁.义.礼.智.信也.情者.喜.怒.哀.乐.好.恶也.五性处内御阳.喻收五藏.六情处外御阴.喻收六体.故情胜性则乱.性胜情则治.性自内出.情从外来.情性之交.闲不容系.说文曰.情.人之阴气.有欲嗜也.性.人之阳气.善者也.孝经援神契云.性者.人之质.人所禀受产.情者.阴之数.内传著流.通于五藏.故性为本.情为末.性主安静.恬然守常.情则主动.触境而变.动静相交.故闲微密也.河上公章句云.五性之鬼.曰魂.为雄.六情之鬼.曰魄.为雌.此明性阳情阴也.六情既通六气.今先依服注左传云.六气者.阴.阳.风.雨.晦.明也.阴作土.阳与风作木.雨作金.晦作水.明作火.唯天阳不变.阴为土者.土是阴义.故阴凝为土.风作木者.风.动也.木亦动.触地而出.箕星.东方之宿.主风.又.巽为木.为风也.雨作金者.雨.水也.水性销释.金性亦可销释.毕星.西方之宿也.主雨.故诗云.月离于毕.俾滂沲矣.故雨作金也.晦作水者.晦.暗也.晦暗则水生.暗.黑.为水之色也.明作火者.明照于物.故为火也.皆从其类以之.郑玄注礼记云.木为雨.金为阳.火为燠.土为风.水为寒.震主春分.春分谷雨得天兑.则万物毕生.兑.西方之卦.是时.日在昴.昴.西方之宿也.以日在西方.故谓天兑.貌顺木得.则天兑为和.故木为雨.诗云.习习谷风.以阴以雨也.金为阳者.秋时日行东方.房星之宿.得天震之气.言顺金得.则天震为和.震为阳也.秋时物成.所以物.是其和也.逆金气.则为旱罚.故金为阳也.土为风者.传云.思心有失.厥罚常风.言风者.土之气也.庄子曰.大块噫气.其名曰风.土者.为君.君立教令.故为风.土立四季.故令失则风为灾也.郑以木为雨.服以木为风.服以金为雨.郑以金为阳.郑以土为风.服以土为阴.两说相反.各有其意.今就五行而辨.服近之矣.所以然者.水生于金.金体非阳.木为少阳.不应为雨.土为地.地本是阴.风自是阴阳之气.不独生于土.服以木为风者.取巽木.故为当也.六气通于六情者.好为阳.恶为阴.怒为风.喜为雨.哀为晦.乐为明.好为阳者.阳气好生.是以为好.恶为阴者.阴气好杀.是以为恶.怒为风者.杨泉云.风者.阴阳孔气.激发而起.犹人之内气.因喜怒哀乐激发起也.曾子曰.阴阳怒而为风.喜而为雨者.曾子曰.阴阳和而为雨.和润故为喜也.哀为晦者.晦暗也.愁则闭塞.故暗.所以为晦.乐为明者.乐则情舒散.故明也.汉书.礼乐志云.人含天地阴阳之气.有喜怒哀乐之情.论衡曰.人五藏.以心为主.心发智慧.而四藏从之.肝为之喜.肺为之怒.肾为之哀.脾为之乐.故圣人节之.恐伤性也.翼奉云.好则膀胱受之.水好前.故曰好.怒则胆受之.少阳始盛.万物前萌也.恶则小肠受之.夏长养万物.恶伪.故曰恶.喜则大肠受之.金为珍物.故皆喜.乐则胃受之.土生养万物.上下皆乐.哀则三焦受之.阴阳之府.阳升阴终.其宫室竭.故曰三焦.故哀凄也.论衡以四时论藏.翼奉以风通六情论府.脾肾二种藏府是同.肝肺二藏及府不同者.藏以肺有杀罚之性.故怒.府以合肺金珍之用.故喜.肝则以春气生.故喜.胆则以合火能焚燎.故怒.二理并通.又云.喜气为暖.当春.怒气为晴.当秋.乐气为阳.当夏.哀气为阴.当冬.此与论衡意合.翼奉云.东方性仁情怒.怒行阴贼主之.南方性礼情恶.恶行廉贞主之.下方性信情哀.哀行公正主之.西方性义情喜.喜行宽大主之.北方性智情好.好行贪狼主之.上方性恶情乐.乐行奸邪主之.贪狼主求索财物.既云贪狼.理然来须.阴贼主之劫盗.此亦不疑.廉贞主上客迁召.寅为阳始.午为阳盛.故称上客.既有廉贞之性.理自召任高迁.宽大主酒食庆善.宽大多所容纳.故有善庆.善庆必置酒食.奸邪主疾病.淫淫欺欺.故因邪恶而生.邪恶必生疾病.公正主执仇诤谏.正故能争.公故能执仇雠也.情好者.水.生申盛子.水性触地而行.触物而润.多所好.故为好.多所好则贪无厌.故为贪狼.申子主之.情怒者.木.生亥盛卯.性受水汽而生.贯地而出.故为怒.卯木生于子水.与卯还自相刑.亥又自刑.是以阴气相贼.故为阴贼.亥卯主之.贪狼必得阴贼而后动.阴贼必得贪狼而后用.二阴并行.是以王者忌于子卯相刑之日也.情恶者.火.生寅盛午.火性炎猛.无所容受.故为恶.其气清明精耀.以礼自整.故为廉贞.寅午主之.情喜者.金.生巳盛酉.金为宝物.见之者喜.又喜以利刃加于万物.故喜.利刃所加.无不宽广.为器.则多容受.故为宽大.巳酉主之.二阳并行.是以王者吉于午酉之日.情乐者.谓北与东.阳气所萌生.故为上.亦主中央.辰.为水穷也.木落归本.水流归末.故木刑在未.水刑在辰.盛衰各得其所.故乐.水穷则无隙不入.木上出.穷则旁行为斜.故为奸邪.辰未主之.情哀者.谓南与西.阴气所萌生.故为下.戌.穷火也.丑.为金穷也.金刚.火强.各归其鄕.故火刑在午.金刑在酉.金火之盛.而被自刑.至穷无所归.故曰哀.火性无私.金性刚断.故曰公正.戌丑主之.故曰.五性居本.六情在末.情因性有.性而由情.情性相因.故以备释.

第十九论治政

　　治政者.治者.治也.治立为名.政者.正也.不邪为称.百姓不能自治.树君以治之.万民不能自正.立长以正之.正使不邪.治令不乱.不乱故安.不邪故善.善则盗贼不兴.安则各保其业.所以能胜残去杀.道路雁行.蚖蛇可跖.𬴊龙可驾.如此名政治也.孔子曰.为政以德.譬如北辰.居其所.而众星共之.大戴礼云.君者.治之本.无君焉治.能法五行.谓之合道.所以宽猛喻之水火.仁义取于金木.顺四序以教民.资五材而为用.任人任力.理归一揆.春秋繁露.治顺五行篇云.木用事.其气浊而青.七十二日.火用事.其气阳而赤.七十二日.土用事.其气温浊而黄.七十二日.金用事.其气坚凝而白.七十二日.水用事.其气清寒而黑.七十二日.复木之用事.则行柔惠.进经术之士.至于立春.出轻系.去稽留.除桎梏.开闭阖.通障塞.存幼孤.矜寡独.此并顺春之施也.无伐木.恩及草木.则朱草生.诗人所歌.恩及行苇者也.不伐木者.不可违天阳生长之气也.若夫人君驰骋无度.沈湎纵恣.重徭役.夺民时.厚税敛.则民疾疢瘆.患足疾.伤春气.故皆木病也.木伤败.则龙深藏.木禽惧而不见也.鲸鲵出而为祸.鳞甲之虫有金气.所以伤木也.火用事.则正封疆.修田畴.至于立夏.举贤良.封有德.赏有功.出使四方.此顺火之化.长养万物也.无纵火.则火顺人用.甘露降.凤凰来.黄鹄见.凤凰即朱雀之类.喜故出见.甘露.黄鹄.并子庆其母也.若人君用谗佞.离骨肉.疏忠臣.弃法令.妇人为政.则民病血肿.国因不明.火为灾.冬雁不来.鸟为怪.火不善.故鸟有变怪.忧惧.故不来也.土用事.养长老.矜寡独.赐孝悌.施恩泽.顺土宽和含养之德也.无兴土功.宫室制度有差.亲戚之恩有序.则五谷成.嘉禾出.贤圣来.土气顺.故嘉禾和熟.其德景大.故圣贤悦之而来.若人君淫乐无度.侮亲老.困百姓.则民病腹心之疾.心腹主土.气不和.故病.贤人隐藏.百谷不登.裸虫为灾.土性伤.故稼穑不成.贤人恶之.所以不见.裸虫.土气也.伤.故为变.金用事.修城郭.缮墙垣.审辟禁.饬甲兵.警百官.诛不法.此并顺金以威严肃杀之气也.无焚金石.则白虎见.虎是金兽.喜故出也.若人君贪赂.好用兵.则民人病咳嗽.筋牵鼻塞.鼻主肺.肺病.故咳嗽而鼻塞.此并金为疾也.毛虫金石为怪.金气伤.故为变怪也.水用事.闭闾门.执当罪.饬关梁.此并顺水闭藏之义.无决池堰.恐水汽泄溢也.如此则醴泉出.恩及禽虫.则灵龟见.书云.泽及昆虫者也.甲虫属水.喜故见也.若人君废祭祀.简宗庙.执法不顺.逆天气.则民病流肿.水胀.痿痹.孔窍不通.此并水汽壅结之义.贤人以水居太阴之位.阴暗虚空.比之宗庙.人死精气散越.立宗庙以收之.堂宇虚寂.阴暗无人.喻之水也.废于祭祀.则失孝道.故太阴之气感而病人.为此疾也.水为灾害.灵龟深藏.鬼哭.介虫为怪.介虫属水.气伤.故为覆藏而不见也.宗庙不祀.魂气伤怨.故鬼哭也.孝经援神契云.木气生风.火气生蝗.土气生虫.金气生霜.水汽生雹.失政于木.则风来应.失政于火.则蝗来应.失政于土.则虫来应.失政于金.则霜来应.失政于水.则雹来应.作伤致风.侵至致蝗.贪残致虫.刻毒致霜.暴虐致雹.此皆并随类而致也.桓子新论曰.人抱天地之体.怀纯粹之精.有生之最灵者也.是以貌动于木.言信于金.视明于火.听聪于水.思睿于土.五行之用.动静还与神通.貌恭则肃.肃时雨若.言从则乂.乂时旸若.视明则哲.哲时燠若.听聪则谋.谋时寒若.心严则圣.圣时风若.金木水火.皆载于土.雨晹燠寒.皆发于风.貌言视听.皆生于心.尸子云.心者.身之君.天子以天下受令于心.心不当.则天下祸.诸侯以国受令于心.心不当.则国亡.匹夫以身受令于心.心不当.则身戮.故人心者.乃天地之精.群生之本.故政之治乱.由于君之心也.是心.圣人受命而王.莫不承天地.法五行.修五事.而御宇宙养苍生者也.其制度法式.皆五行为本.衣服威仪.朝廷俯仰.农桑播殖.施惠庆赐.木也.尊卑上下.制度礼式.封爵赏功.居高视远.火也.宫室台榭.夫妇亲戚.布德含养.禄秩赦宥.土也.兵戎器械.獀狩武备.刑罚狱禁.金也.宗庙祭祀.储积封藏.饬丧哀慕.卜筮决疑.水也.因五行而致百官.因百官而理万事.万蕝雾而四海安.是政治之所由也.其居处.服御.器用所从.莫不本乎五行.乃通治道也.礼记云.春之月.天子居青阳左个.乘鸾辂.驾苍龙.载青旗.衣青衣.服苍玉.夏之月.居明堂左个.乘朱辂.驾赤駵.载赤旗.衣朱衣.服赤玉.中央土.居太庙太室.乘太辂.驾黄駵.载黄旗.衣黄衣.服黄玉.秋之月.居总章左个.乘戎辂.驾白骆.载白旗.衣白衣.服白玉.冬之月.居玄堂左个.乘玄辂.驾铁骊.载玄旗.衣玄衣.服玄玉.考灵曜云.春发令于外.行仁政.从天常.其时衣青.夏可以毁金销铜.使备火.敬天之明.其时衣赤.中央土.举有道之人.与之虑国.可以杀罪.不可起土功.犯地之常.其时衣黄.秋无毁金铜.犯阴之刚.用其时持兵.宜杀猛兽.其时衣白.冬无使物不藏.毋害水道.与气相保.其时衣黑.家语云.孟春正月.东宫.衣青彩.鼓琴瑟.其兵矛.其树柳.仲春二月.东宫.衣乐兵如前.其树杏.季春三月.东宫.衣乐兵如前.其树李.孟夏四月.南宫.衣赤彩.吹笙竽.其树桃.其兵戟.仲夏五月.南宫.衣乐兵如前.其树榆.季夏六月.中宫.衣黄彩.打大鼓.其树梓.其兵弓.孟秋七月.西宫.衣白彩.撞洪钟.其树楝.其兵剑.仲秋八月.衣乐兵如前.其树柘.季秋九月.衣乐兵如前.其树槐.孟冬十月.北宫.衣黑彩.击磬.其树檀.其兵楯.仲冬十一月.北宫.衣乐兵如前.其树枣.季冬十二月.衣乐兵如前.其树栎.论时令.以待嗣藏之宜.周官云.春为牡陈.弓为前行.夏为方陈.戟为前行.六月为圆陈.矛为前行.秋为牝陈.剑为前行.冬为伏陈.楯为前行.此武备.亦依五气也.录图云.君承木而王.为人青色.修颈美发.其民长身广肩.尚仁.长.皆象木也.仁.木性也.善则时草丰茂.嘉谷并生.鸟不胎伤.木气盛也.失则列星灭.色乱.禾稼不登.民多压死.木生而上出.遇土伤.则青而不得起.故压死.承火而王.为人赤色.大目.离为目.故大.视明也.其人尖头长腰.疾敏.尚孝.长腰.取兑.敏疾.火性.离为日.日有乌.乌者.孝也.善则贤人任用.政颂平.驳马.文狐至.马.火畜.善.故来.狐亦来.失则夏霜.日是火精.失故变蚀.雨土.猝蔽光明之象.承土而王.表其首.首大.表土也.其人广肩大足.好大笑.戏儛.广大象土.和故逸乐也.善则甘露降.醴泉并应其善.失则虫蝗生.天雨而常风.雾乱.皆土气伤.故表异也.承金而王.为人白色.差肩耳.面方.毛也.其民白颈.长大.尚义.皆金气也.善则大贝明珠出.外国远贡珠贝.金之用.气刚.能制远人.故来贡献.失则火飞.天鸣.地坼.河溢.山崩.邪人进.虫兽为灾.火能克金.金有失.故火伐之.乃飞.承水而王.为人黑色.大耳.坎为耳.主肾水汽.故大.其民聪耳.坎水孔穴通.故聪.善则景云至.龟龙被文.皆水汽为祥也.失则蟾蜍去月.民多溺死.常雨为害.皆水之忧也.此并明治政之道.不越五行.故以备释.