卷二十五 二曲集
卷二十六
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卷二十六

家乘

富平门下晚学惠笼嗣汇辑

贤母祠记

呜呼,此二曲征君李先生贤母彭太君之祠也。盖今上御极之十一裁,用勋旧作周召,特召我燕台鄂公锡节铍,俾专制陕以西事。天子曰:“都,朕唯镐丰为中原上游地,被山带河,其人慷慨质直,多孝子忠臣、烈夫贞妇。自昔理学鸿献,若横渠、蓝田二尚陵,典型在望。肆予命汝保厘兹土,其尚敷文教,重彝伦,愿幽发隐,尊儒崇道,以戍至洽,汝往钦哉!”公拜稽首曰:“君令臣共,古之制也,敢不竭其股肱。”于是陛辞就道,车辙所至,即问民疾苦,礼贤下士为急。

既入关,进藩臬郡守群牧诸令而咨之曰:“关中古名天府,圣贤代兴,比者士鲜实修,正学榛莽,圣天子锐意旁求,望野卜岩,不遑夙夜,百二河山,宁无真儒崛起以当表率者?”余曰:“于,唯终南、人乙之间有一一曲先生焉。其人乎!其人乎!”公曰:“可得闻与?”佥曰:“先生少凶孤,唯与母居,蔬食蓬户,历岁经年,迫寒穷暮,雨雪盈门,不火且或累月。母训先生,唯若父慷慨国仇,捐躯赴难;唯若母寒镫冷月,饮血茹冰;唯若笃志好学,不以困苦饥寒易厥志;唯若秉道持躬,不以纷华膏腴乱其中。余终食贫以死,余或有子,余目实瞑。”公曰:“于,隐哉!先生且胡为者?”愈曰:“先生伤母之苦。圣贤自命,映雪囊萤,下帷稽古,邃迎《六经》,以及诸子史记百家纬文毖典,靡不甄极浩渺,奥博宏通。而出入新建,根极紫阳,良知诚意,远接尼山。方岳之众,始疑既信。今且望室庐而负笈,固不啻鹿洞、鹅湖也。”公曰:“俞,允若时,陋余不穀,其敢以轩车临君子,声应气求或有藉乎?”于是分以学宪锺公暨咸宁郭侯请捧书束帛往聘,三往而后至,奉诸关中书院。自公以下,至氓庶皂隶,悉授学焉。

末几,且疏先生于朝曰:“以人事君,人臣之义,臣愚伏见盩厔隐士李颙,少遭孤苦,奉母读书,不求仕进且四十年。学为帝师,道足王佐。若蒙侍从之间,必有沃心之助。”天子曰:“都,其为朕左右之。”命下敞书及门,先生以疾辞。疏凡数上,天子曰:“毋,其令所在有司,具蒲轮车,俾力疾就涂,以副朕任用求贤之意。”先生载闻命,泣下数行曰:“呜呼,颙实迂疏寡学问,安敢以虚声劳世主侧席。顾颙有母,泣血数十年,历人世未有奇苦,教颙读书识字,欲望成人而抱病以没。伤哉贫也!生无以为养,死无以为礼也,莹筏天地,颙实罪人。且颙年垂五十,忧患之馀,疾病日笃,忘亲不孝;忘艰苦之亲,而以衰暮残疲,贪荣竞进,宁唯匪孝,翳且不忠。不孝不忠,即帝且安用之?”遂伏首流涕,终以疾谢不起。公恰然曰:“孝哉先生,贤哉母也。非先生罔克报厥母,非母无以有先生。昔者邹孟氏学既成,游事齐梁,以仁义道德之说著书立教,辟杨朱、墨翟以正人心。韩愈推之,至谓功不在禹下,迄今与孔子并称。抑知其初,皆慈母三迁之力乎!今先生待后守先,渊源濂洛,卓然为一代大儒,是不可忘其所自也。”遂出俸金百,为先生之母祠。而因郭侯与先生言,命记于左辅合阳康乃心

乃心于郭侯时从之游,为门下士。其在先生,辱一日知,且谬相爱也,义弗可辞。然往者语水锺公来校泰士,亦以郭侯言,知先生有母,马立石墓侧,大书曰“贤母彭氏之墓”。今又祠之,崇德之事笃矣。遂载拜稽首为之志,而系以诗。鄂公讳善,字某。锺公讳朗,字玉行。郭侯讳传芳,字九芝。临文备书不讳,义取有散也。诗曰:

雍秦奧区,列圣所都,历年五百,必有名儒。万叠终南,其高维岳;太白之精,金气洁确。笃生异人,风雨一庐。怀抱九州,《坟典洛书》。贤母食贫,三迁训子。岁时哀伤,所继唯死。儿歌出石,母灶无烟。檐荒日短,何彼苍天。巍巍我公,忠孝文武。帝命保厘,以安西土。夫廉妇义,河华之风。空同问道,载访云中。疏拜于朝,显兹岩穴。帝念长沙,前席欲折。先生恫然,逊世居贞。儿荣母瘁,呜咽吞声。伟矣我公,祠崇圣善。类锡孝思,以风寓县。悠悠下里,古曰莘疆。徽音三代,渭涣洽阳。哲后之墟,或殊教化。纪越百千,犹存殷夏。陋馀小子,获沐河汾。纵横海岳,未丧遣文。载笔泐诗,邹原似读。永式人伦,出水之曲。

康熙十有二年岁次癸丑八月朔,邻阳后学康乃心撰

贤母祠记

贤母者,盩厔李二曲先生之母也。维母有祠,秦之当道既为表其墓,而复祠以祀之,追芳于孟母,事甚烈。珂鸣不敏,家于吴,仕于咽,不能抵函关,礼母于祠下,顾安能从闻风景慕之馀,载笔而志母之道徽,以征信于后世,窃附史官之名以垂不朽?顾予于先生讲道,则有素矣。往者武林骆公锺瞵来守毗陵郡,骆公固旧为盩厔令,其得先生者不仅如武城之贤澹台也,为予称述甚殷,心窃向往焉。未逾年而先生道南,骆公敦礼而廷至于郡,吾乡荐绅先生景行甚众,后学之从游者踵相接。予因与先生论道,其于学无所不窥,而制行甚绞,独以孝为制行之原。叙其生平,先生减孝子也,笃于事母。先生得母教以戍大懦,母得先生而贤益彰。

母姓彭氏,少娴内则,淑范著于里。归太翁信吾先生,能勖旦以成夫子令名。卒以寇变,倡义援襄城,没于行阵。母矢节将从地下,而先生方少,藐焉遗孤,非母谁为抚者,于是誓柏舟,茹茶集蓼二十馀午。而先生能承母训,学纯而道尊,不止名震溺西,而海以内并传马儒宗。里之士民俞曰:“微彭母教,乌能臻比?”请于邑令骆公,详于郡,逢于监司,式闾而表之。迨母以节寿终,督学均生公朗旌于墓门,总督鄂公为捐俸以建祠,肖像于中,远近瞻礼,义风凛然。其祠之规制,鸠工之月日,别有述载,将垂之邑乘,行可登之国史。母之贤与先生之孝并传矣,而先生之望所最重者。

圣天予诏举山林隐逸,督抚交章上于朝,先生以疾辞。天子重先生,再诏力疾以副旁求,先生终不应召。迨举博学宏词充史馆,天下谓必得先生,可光盛典。征害下部,屡辟亦不就,当宁甚高其义。盖先生之志,惟守母祠以终,而讲学明道,四方赴函丈者日益聚,其荣于腕仕远矣。呜呼,当世之士,其能轻怠贵而重道义,守孺慕终身不变者,诅易言哉!孔孟之心印,讲学风微,圣道如才,而能毁然白任,为真儒以思绍述,又诳易宫哉!予弟发祥向于毗陵从先生问字,先生许列于弟子。特定京师,将台泰小,趋诗先生教,以火阐宗风,格于间关,未遂厥志。以予不文之言,为《贤母记》,记母之贤,非记褐之制也。异日以备采风,则忝史职矣。

特赐进士出身翰林院持读毗陵吴珂呜拜手敬识

贤母褐记

天下母之能慈,子之能孝,人情之同也。然慈孝同,丽温其时之所易与为共时之所难,则大有辩。今之母甘苦节而抚遗孤者多有,苟竭共志力,不厥宗,斯幸矣。义共上者,教其子显身扬名,奕奕熙旌异其宅里,称述于学士大夫之文章,抑又幸矣。顾独惜其视慈孝之道如是面遂止,而于圣贤之所谓“大且难者”无闻焉。此则贤母祠之作所由独为教于天下也。

崇祯壬午,盩估吾李公赴义襄城,没于王事。遥孤二曲先生方稚,阳壁非有,奇穷无依,资母彭太君誓赋《柏舟》,嗡雪纬萧,以十指办统,资先生昼夜簌。或勉以制义,太君不应,曰:“吾儿但令读书明理,师法古人足矣。抉科规利,非吾志也。况吾夫糜躯绝,久已化碧沙,吾独河心忍以庸庸富贵易吾儿哉!”先生以是一意潜修,艰危百折,卒底于成,躬任纲常名教之重,为世儒宗。今天子寤寐先生之贤,温缩屡召,先生守母志益坚,谢病不出,高风节,足以廉顽立懦,海内学士大夫莫不仰慕,咸曰:“先生之贤,由其有贤母以成之也。”总督鄂公以其有关风教,遂捐俸特建贤母祠以祀。不曰“节母”,而曰“贤母”,从其大也。嗟乎!以予所闻,陵母知兴,婴母知废,司马氏书之,以为古贤智莫加焉。若以李母视之,则知兴知废,亦不过晓畅于功名之时数而已,其于圣贤之大谊蔑如也。吾于是重叹李母之贤,非陵、婴之母比也。其为百世祀也,宜哉!记既成,复系歌词一章,贻祝史歌以侑母。辞曰:

维石楼之郁确兮,桐则有枝。伊丹穴之曲盘兮,凤则有仪。母维是子兮,子维母遗。缅大道之荡直兮,是训是毗。矢名山而偕隐兮,处穷陀而不疑。景巍祠之崇板兮,俨神灵之与栖。载云脐之畹畹兮,抗霞佩之轩如。春流濯而湘藻兮,秋水况以陈薇。籍礼官而秩典兮,庶头位之来恩。呜呼!非是母不成是子兮,是足以教天下之止孝与止慈。

毗陵后学陈世祉顿首拜撰

贤母祠记

贤母姓彭氏,陕西西安府盖厔县死义士信吾李公之妇,做君二曲先生之母也。当崇祯时,流寇犯襄城,信吾公偕义勇五千战砌。时先生方幼,家贫甚,无一椽寸土之遗。母屈十指以供晨夕,刻白磨励,教先生以须厥成。稍长,或劝之给事县庭,或日盍佣作,可得直以供母,母皆不之听,惟课以读书明理,不令习制举业。故先生肆力为大儒,凡天人性命之微,靡弗洞彻。当圣学榛芜之日,而身肩濂洛关闽之傅,非贤母教之有素,曷克臻此!吾由是而叹母之贤为不可及也。夫世之矢节者有矣,矢节而教其子者亦有矣,或者衣食饶足,身处太平,柏舟之操,事无中变;然且鸡声灯影,苦雨凄风,不无心动,况窦贫如此耶?若夫教子读书,蔚为公辅之器,一旦身名显赫,旌麾导前,骋骑拥后,美轮奂,罗锺鼓,珥貂佩玉,拜起奉觞上寿于前,以大畅其夙昔孤郁穷愁之气,此亦凡为母者之所愿,而子能如是,实亦母道之成也、今顾异于是者何哉?昔尹母有言:“吾愿子以善养,不愿子以禄善。”程子称之曰:“贤哉!母也。”盖历宋元朋七百馀年,于今为烈矣。近日征书屡下,督抚州县飞檄造庶,迫促就道,而先生坚卧不起,有金华四子之风焉,非贤母之遣教使然与!夫德足以风厉后人,与勤于王事,宜载祀典。襄城令张君某既祀信吾公于义林,总督鄂公某捐俸建祠于其乡,以祀贤母。祠为堂三楹,肖你于中,二门大门次第华举,祠成,磬石以俟,征君敷千里书来征记,特为记之,而侑之以诗,俾歌以祀焉。其辞曰:

乾坤翻覆兮,日月昼暝。义士死忠兮,贤母继之以坚贞。凛冰蘖之清操兮,岁序叠更。审街勒于周行兮,其意孤行。越时俗之恒轨兮,提至道之权衡。教子成大儒兮,丕振厥声。续古贤之坠绪兮,垂不朽之荣名。妇道母道兼以有赫兮,遽黪鸾而上征。仰徽音于夙昔兮,来下士之褒旌。兰撩桂栋兮,建灵祠而荐芳蘅。呜龠舞兮,鼓瑟吹笙。俨羹墙之式临兮,悦剡剡其将迎。千秋万世兮,祀事孔明。

武进古迂氏张侗拜撰

增修贤母祠纪略

盩邑西郊有贤母祠,总督鄂公为二曲先生母彭太君建也。公以太君之贤,有关风化,捐俸购基,建正庭三楹,门房三楹,绘像于中,祀以风世。

久之垣墉倾圮,董郡伯【讳绍孔】晋谒,见庙貌弗肃,遂捐俸壹百贰拾金,檄高邑丞鸠工葺修,易以塑像,庭前构卷棚三楹,门外竖坊,规模焕然改观。余闻而嘉之。夫表贞贤以励风化,乃司风教者之贵,而近世有风教之责者,钱谷簿书之外,多忽风化。今郡伯于风化所关,举措如斯,得敷治之本矣。然非太君之贤,深有以服其心,亦未必悉心悉力,一至于斯也。盖太君矢志守贞,历人世未有之艰,九死靡悔,正谊迪子,出寻常功利之外,旷代仅见。学士大夫以及田夫牧竖,无不闻风兴感,叹未曾有。论者谓盩邑之有李母,犹邹邑之有孟母,后先一揆,卓然两绝千古,并有补于世教,则饰祠崇奉,诚有光于祀典。以故毅然为之惟恐后。敦懿好,阐闰范,砺颓俗,一举而数善备焉,鄂督不独专美于前矣。

二曲先生道德风节,为世仪表,海内仰若泰山北斗,祥麟瑞凤。余倾慕有年,深以弗获亲炙为乎生一大憾。兹人君祠宇之成,以老且病,又弗获间关瞻礼,愈滋馀愧,故不揣不斐,书其乐,聊识向往。若夫太君懿行之详,自有诸名公之原记在,无俟余赘。

康熙二十六年岁次丁卯仲春朔,古蔚魏象枢顿首拜撰

贤母赞

瘁然其容,渊然其蕴。爰育高贤,圣学自奋。经诸艰薮,操弥峻。以为善养,处之无闷。史传孟母,昭垂懿训。李母之德,方兹曷逊。

盛京鄂善【总督】

坤元正气,秉德直方。艰贞百折,不变吾常。良人赴义,悯孤未亡。冬夜夏日,饱历冰霜。与其同穴,宁若同堂。教子以义,实大声张。逮迩归仁,奔走冠裳。屡辞征聘,百代之光。敬吊祠下,孝子涕滂。载瞻遗容,肃肃洋洋。夫义妇贞,节义成双。生荣死哀,孟母同芳。

河汾后学贾黾

岳渎钟灵,笃生贤母。德邵遇艰,百六阳九,早夺所天,爰丧厥偶。怀中呱呱,为此贞守。守子贞一,乃至成立。爱而能劳,古学是汲。敏求勿替,薪水罔给。乐饥忍寒,三旬九食。是母是子,有大过人。不在温饱,德润其身。母虽长往,祠祀千春,永配孟仉,俎豆常新。

廷陵后学张孺

贤母赋【并序】

贤母者,关中李二曲先生之母彭太夫人也。先生抱道隐居,累征不出;太夫人盛年矢志,完节而终。业经当事表章,建祠崇祀。昌言末学小生,伏处江左,不胜仰止之私,敬执笔而为之赋。

世称关西之夫子兮,曰二曲之先生。仰高名之如斗山兮,为正学之干城。谁谓芝醴之无根源兮,有贤母而氏彭。母虽生于寒素兮,乃淑德之性成。逮结褵而于归兮,甘井臼之辛勤。慕廪下之举案兮,效陇头之饀耕。夫何伯为邦桀兮,爰执殳而长征。丁有明之末造兮,值中原之如沸羹。谓当馘黄巾而诛白马兮,觅封侯之显荣。岂逆贼之鸱张兮,据汴洛而纵横。五千人之同日死兮,尸狼籍而拄撑。悲壮士之不复返兮,泣黄河之水声。闺中闻而恸绝兮,拟相从乎九京。顾藐孤于膝下兮,酉一才之宗枋。畴亲党之可依兮,嗟门户之伶仃。鲜立锥之凭借兮,何升斗之馀赢。冬无絮以御寒兮,晨裂肤而不惊;夏无席以安寝兮,宵渍汗而犹宁。土锉过午而无烟兮,摹门终日而常局。风瑟瑟以入帏兮,雨萧萧而洒楹。手诳释夫刀尺兮,影独吊此寒檠。勉含饴而泪杂兮,看啮乳而血并。邻媪怜而竞讽兮,君自苦而谁明。傥隐忍而改度兮,奚冻馁而营营。母闻言而掩涕兮,誓九死以不更。相孤鸾之罢舞兮,听独眶之哀鸣。彼禽鸟犹念其匹兮,矧人之伉俪而无情。悯呱呱之未成立兮,今余舍此共安行。纵举世之莫吾知兮,余固无求乎此名。抚厥孤之渐长兮,羡头角之峥嵘。聿以母而兼父兮,维义方之是程。既呜机而伴夜读兮,亦画获而趣晨兴。美斯子之为贤士兮,志道德而薄公卿。元续烂其充篚兮,白壁灿而盈庭。肯将吾身之萝薜兮,易夫当世之簪缨。喜有母之偕隐兮,同乐道而安贫。诚菽水之尽其欢兮又何羡乎鼎烹。伟劲节之久而弥彰兮,将以达夫九闻。胡溘焉而长逝兮,惜盛典之未膺。构祠宇之崔巍兮,表绰楔之嶙峋。上以报母之节兮,下亦以慰子之诚。世无物而不敝兮,惟节义为常存。视凤翘与象服兮,诚何重而何轻。今诋无尹咭与姬姜兮,孰芳名之敢争。比南山而节峻兮,方渭水而风清。遇斯祠而下车兮,咸肃谒而心钦。匪是子之孝且贤兮,亦乌知是母之艰贞!

毗陵后学杨昌言

贤母祠诗

国步晚茫茫,疾风摇百草。李氏有寡妻,不随天地老。丈夫志四方,百战涂肝脑。脱身伴侣回,有信无害槁。恸哭高山岚,魂绕何城堡。灭性义所甘,回头念襁褓。失此乳下儿,九原馁厥考。邻里悯饥寒,相劝二三媪:自适李氏庐,万苦鲜一好。糟糠视有无,冬暖缺綦缟。夙昔美红颜,几时色枯槁。僦赁痛留遗,守此殊难保。历历富家姬,节义弃如扫。总帐冷风飘,偕行被锦袄。而子委巷人,幽贞孰与道。血泣谢隆情,之死无懊恼。抚此黄口孤,诗书事探讨。东舍择肉肥,那复羞台皂;西室业箭工,贸者镜犹宝。煮字不堪餐,相观等海枣。天人久乃定,舆善未颠倒。高名动海隅,征辟思伟抱。旷代起鸿儒,生成两谁造?然贤母祠,西日照杲杲。

延陵董大雄


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