卷十九 事类赋 卷二十 巻二十一

  钦定四库全书
  事类赋卷二十
  宋 呉淑 撰
  兽部
  麟
  伊一角之仁兽尔雅曰麟麇身牛尾一角禀五行之粹精蔡邕月令曰麟五行之粹精也必含仁而懐义说苑曰麒麟含仁懐义音中律吕不群居而旅行说苑曰麟音中律吕行步中规折旋中矩择土而后践位平而后处不群居不旅行既为瑞于孝章东观汉记曰章帝时麟五十一见亦见识于徐陵三国典略曰徐陵年数岁家人携之以𠉀沙门宝志志摩其顶曰天上石麒麟也感王者至仁而出诗疏义曰麟角端有肉音中黄锺王者至仁则出遇海内一主乃生春秋感精符曰麟一角明海内共一主也若夫狼头马足麇身牛尾晋中兴徴祥说曰麟麇身牛尾狼头黄色马足也视夫子而吐书遇赤松而见捶孝经古契曰孔子梦刍儿捶麟伤前左足儿曰吾为赤松子见一禽如麇羊头一角其末有肉孔子束薪覆之麟向孔子𫎇其耳吐书三巻孔子精而读之诗著于嗟诗曰麟之趾振振公子于嗟麟兮歌称穷矣孔丛子曰锄商获麟孔子观之泣曰予之于人犹麟之于兽出而死其道穷矣乃歌曰唐虞之世麟凤游今非其时来何求麟兮麟兮我心忧因此幽愤作春秋焉必好生而恶杀孙卿子曰古之王者好生恶杀故麟游于野故修母而致子蔡邕月令章句曰麟生于火游于土故修其母而致其子或泣之以修鲁史或获之以赐虞人左传曰哀公西狩于大野叔孙氏之车子锄商获麟以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之注云仲尼悲周道之不兴因鲁春秋而修中兴之教绝笔于获麟一句所感而起故以为终也惧猛兽者王浚晋书曰王浚平呉被谤上表曰夫猛兽当涂麒麟恐惧识同本者终军汉书曰终军从幸雍获白麟一角五蹄又得木枝旁出辄复合上异之终军对曰野兽并角明同根也众枝内附示无外也若此之应殆将有解编髪削左衽袭冠带要衣裳而𫎇化者刳胎破卵则不至春秋感精符曰王者不刳胎不破卵则麟出于郊视明礼修而必臻蔡邕月令曰视明礼修则麟臻则有鸣云逰圣何法盛征祥记曰麟牡鸣曰逰圣牝鸣曰归和夏鸣曰扶幼秋鸣曰养缓音中黄钟毛诗疏义曰麟马足黄色音中黄钟非时则弃放郊外家语曰叔孙氏之车子锄商采薪于大野获麟焉折之前足载以归叔孙以为不祥弃之郭外孔子观之曰麟也孰为来哉反袂拭面涕泪沾衿子贡问夫子何泣也子曰麟出非时而见害故伤之有道则游于囿中尚书中𠉀曰黄帝时麒麟在囿既云禀岁星之精春秋保乾图曰岁星散为麟亦言得机星之秀春秋运斗枢曰机星得则麟生虽曰毛虫之长大戴礼曰毛虫三百六十而麟为之长实有千岁之寿抱朴子曰麒麟寿千岁复有从百兽而为瑞晋书曰吕光入姑臧时麟见百兽从之光以为瑞僣即三河王位首四灵而效祥礼曰麟鳯龟龙谓之四灵为畜则兽将不狘礼曰麟以为畜则兽不狘狘呼厥反毎鬬则日必无光春秋孔演图曰麟木精也鬬则日无光注曰麟龙少阳精鬬于地则日月亦将争于上在彼郊棷礼曰天不爱其道地不爱其宝人不爱其情故麟凤游郊棷龟龙在宫沼逺夫网罟西京武昭王麒麟讃曰游必择地翔而后处不入陷阱不罹网罟无徳而至为之折股故效质于汉庭尝见孟坚之赋班固两都赋曰九贞之麟大宛之马
  
  南方之美者梁山之犀象焉出尔雅周澄上言可洗之而疗疾唐书曰髙宗时周澄国遣使上表云诃伽国有白象既有威灵又弭灾患以水洗牙饮之愈疾请发兵迎取以献上曰无益之源不可不遏劳其使而遣之苍舒有智亦秤之而刻船见舟赋苍舒𥘴象注则有束刃于鼻三国典略曰周军逼江陵梁人出战梁以二象被之以甲束刃于鼻令昆仑奴驭之以战杨忠射之象反走系燧于尾左传曰呉伐楚针尹固与王同舟王使执燧象以奔呉师虽质大于牛文子曰见象之牙知大扵牛而目不逾狶万震南州异物志曰象之为兽形体特诡身倍数牛目不逾狶鼻为口役望头如尾服重致逺行如山徙初一乳而三年说文曰象三年一乳卒焚身而以齿左传曰象有齿以焚身若乃放于荆山之阳唐书曰永徽以来文单国累献驯象凡三十二皆豢于禁中颇有善舞者徳宗即位以为物性不遂放于荆山之阳养之皋泽之中晋诸公讃曰晋时南越献象养之皋泽之中虽禀精于瑶光春秋运斗枢曰瑶光星散而为象终见制于越童论衡曰夫十围之牛为牧竖所驱长仞之象为越童所钩至若出伊水之长洲王韶之始兴记曰伊水冇洲洲广十里有群象野牛生乾陀之异域后魏书曰乾陀国好征战有鬬象七百头十人乘一象背执兵胆随月转岭表异录曰象肉有十二种胆附肝随月转在诸肉鼻为口役见上目不逾狶注遇师子而必奔宋书曰宗悫伐南蛮蛮人以其装被象前后无际悫以师子能服百兽乃令舞师子于阵前象皆返走遂破之顾脱牙而尚惜异物志曰象牙岁脱犹爱惜掘地藏之人作假牙潜易之见皮而泣蒋济万机论曰庄周妇死而歌夫象见子皮而泣周何忍哉争鼻而食岭表异录曰潮循人捕得象争食其鼻云肥美临刑既闻于泣血晋诸公讃曰晋时南越致驯象后象以鼻击害人有司启杀之象泣血流地不敢动扵是悉还越丧雌亦致于涟洏博物志曰象各有雌雄其一雌死百有馀日其雄泥土涂身独不饮酒食肉或问其所以辄流涕若有哀状出九真与日南吴录地理经曰九真郡多象日南亦饶之耕苍梧及㑹稽帝王世纪曰舜葬苍梧下有群象耕田入彼梦思既见灾于张茂晋书曰张茂尝梦大象以问万推推曰当为太守而不能善夫象者大兽兽者守也而以齿焚身后必为人所杀茂后为吴兴郡守值王敦问鼎执正不移故灭之俾之率舞亦归功扵贺齐吴书曰贺齐为新都太守孙权出祖道作乐舞象权谓齐曰今定天下使殊俗贡珍狡兽率舞非君而谁也
  
  伊雕虎之猛噬感枢星之下沦运斗枢曰枢星散而为虎既目之为兽长风俗通曰虎者阳物百兽之长亦号之为山君说文曰虎山兽之君眈眈其视易曰虎视眈眈其欲逐逐般般有文考异邮曰三九二十七者阳气成故虎七月而生阳立于七故虎首尾长七尺般文者阴阳杂也牛哀七日而变体淮南子曰昔者牛哀病七日化而为虎其兄启户而入虎抟而杀之方其为虎也不知其尝为人也方其为人也不知其将为虎也封邵一旦而食人述异记曰汉宣城太守封邵一日忽化虎食郡民民呼曰封使君时人语曰无作封使君生不治民反食民则有刻玉为毛拾遗记曰始皇二年骞霄国画工者名烈裔刻两白玉虎其毛如生不㸃两目睛始皇使以漆夜往㸃之旦虎飞去明年南郡献白虎二视之乃玉虎也命去目睛乃不能复去铸铜作器西京杂记曰李广猎冥山之北见卧虎一矢毙之以头为枕示服猛也铸铜象其形为溲器示厌辱之也李禹入阱而绝累汉书曰李禹有勇上召使刺虎悬下圈中未至地有诏引出之禹以剑斫绝累欲刺虎上壮之朱亥在槛而裂眦烈士传曰秦召公子无忌不行使朱亥奉璧一双秦王大怒将朱亥著虎圈中亥嗔日视虎眦裂血溅虎终不敢动别有厄李后于宫内幽冥录曰晋孝武母李太后本贱人简文无子㑹遍令善相者相宫人李太后给皂役不与焉相者指之此当生贵子而有虎厄帝因幸之生孝武及㑹稽王道子既登尊位服相者之验而怪有虎害且生所未见乃令人画作虎因以手打虎戏便患手肿痛遂以疾而崩䑛介象于山中神仙传曰介象入山冀遇神仙卧石上有一虎往䑛象额象寤谓虎曰天使汝来侍卫我者汝且停若山神使汝试我者汝自去虎乃去讵能缘木淮南子曰蛇不可使有足虎不可使縁木秪可生风万毕术曰虎啸则谷风生俛首伏罪后汉书曰童恢字汉宗为不其令戸人尝为虎所害乃设槛捕之生获二虎恢咒虎曰天生万物唯人为贵虎狼当食六畜而残暴扵人王法杀人者死伤人则论法若是杀人者当垂头伏罪自知非者当呼号称冤一虎低头闭目状如震惧即时杀之一乃踊跃自奋遂放之摇尾求食汉书司马迁书曰猛虎在山百兽震恐及在槛阱摇尾而求食积威约之渐也僧照识南山之啸俗说曰齐沈僧照尝校猎中道而还左右问何故答曰国家有边事须还分处问何以知之曰向闻南山虎啸知耳俄而使至李广射北平之石汉书曰李广在北平出猎见草中石以为虎而射之中石没羽视之石也明日射之终不能入食肉则世祖命射魏名臣奏曰世祖时有献虎者问虎何食对曰食肉诏曰下民厌糟糠何忍以肉食虎乃命虎贲射之攀鞍则张昭变色吴志曰孙权每田猎常乘马射虎虎常突攀持马鞍张昭变色而谏权谢曰年少虑事不逺然犹不能已乃作射虎车或名李耳风俗通曰呼虎为李耳俗说虎本南郡中卢李氏公所化为呼李耳即喜呼班便怒又方言曰江淮南楚之间谓之李耳虎食物值耳即止以触其讳故也或号于莵左传曰鬬伯比淫于䢵女生子文焉䢵夫人使弃诸梦中虎乳之䢵子田见之遂使收之楚人谓乳谷谓虎于莵故命之曰鬬谷于莵注梦泽也谷乃后切莵音徒或生于孟山山海经曰孟山鸟鼠同穴之山其上多白虎或畜之东虞穆天子传曰有虎在于葭中七萃之士曰髙奔戎乃生捕虎而献之天子命为柙而畜之东虞是曰虎牢至有中黄能抟尸子曰中黄伯曰余左执太行之猱而右抟雕虎唯象未试焉冯妇善捕孟子曰冯妇善抟虎有众逐虎望见冯妇趋而迎之吕𫎇探穴而靡惮呉志曰吕䝉欲从军母止之𫎇曰不探虎穴安得虎子王戎逼栏而不惧竹林七贤传曰魏文帝于宣武场上为栏鬬虎使力士逆与之抟戎年七岁亦往观焉虎乘间薄栏而吼其声震地观者无不辟易颠仆戎安然不动帝于阁上见之使问姓名而异焉哭哀既感于仲尼礼曰孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子感而聴之使子贡问之曰子之哭也一以重有忧者对曰然昔吾舅死于虎吾夫又死于虎今吾子又死焉夫子曰何为不去曰无苛政子曰小子识之苛政猛于虎也缚急更怜于吕布英雄记曰曹公擒吕布布顾刘备曰𤣥徳卿为坐上客我为降虏绳缚我急独不可一言耶操曰缚饿虎不得不急乃命缓䌸布若夫梁鸯养之而有法列子曰梁鸯养虎之法凡顺之则喜逆之则怒血气者之性也夫食虎者不敢以生物与之为其杀之之怒也不敢以全物与之为其决之之怒也卞庄刺之而得宜春秋后语曰秦惠王谓陈轸曰今韩魏相攻期年不解或谓寡人救之便或谓勿救便子为寡人计之轸曰昔卞庄子方刺虎而下竖子止之曰两虎方食牛牛甘必争争必鬬鬬则大者伤小者死从伤而刺之一举必有双虎之名卞庄子以为然立而顾之有顷两虎果鬬大者伤小者死一举果有双虎之功今韩魏相攻期年不解是必大国伤小国亡从而伐之一举必有二实此犹卞庄子刺虎之类也王曰善感谗言而游市韩子曰庞共与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信乎王曰不二人言王信乎王曰不三人言王信乎寡人信之庞共曰夫市无虎明矣然而三人言成市虎今夫邯郸去魏逺于市议臣有过三人愿王察之庞共从邯郸还果不得入感道术而还儿续搜神记曰呉猛有道术同县邹惠政迎猛夜于家中庭烧香忽有虎来抱政儿超篱去猛语云无所苦须臾当还虎去数步忽然复送儿归政遂精进乞为好道士文彩未成已有食牛之气尸子曰虎豹之驹虽未成文已有食牛之气爪牙斯备则全伏狗之威韩子曰夫虎之所以能伏狗者爪牙也使虎释其爪牙而使狗用之则虎反伏于狗矣人主者以形徳制臣今君若失其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣至若值法雄而息暴后汉书曰法雄为南郡太守郡滨带江沔云梦薮泽多虎狼暴前守赏募张捕反为所害者甚众雄移书属县曰虎狼在山林犹人居城市古者至化之代猛兽不扰皆由仁及飞走太守虽不徳敢忘斯义记到其毁坏槛阱不得妄捕是后虎害稍息避刘陵而远徙谢承后汉书曰豫章刘陵字孟髙为长沙安成长先时多虎百姓患之皆徙他县陵之官修徳政逾月虎悉出界去民皆还之感刘昆𢎞农之政后汉书曰刘昆字桓公光武时为𢎞农太守先是峤渑驿道多虎行旅不通昆为政三年仁化大行虎皆负子渡河后征为光禄勲诏问昆曰前在江陵返风灭火后守𢎞农虎北渡河行何徳政而致是乎昆对曰偶然耳左右皆笑其质讷帝叹曰此乃长者之言也命书诸䇿识宋均九江之理后汉书曰宋均迁九江郡多虎暴数为人患常募设槛阱而犹多伤害均到下记属县曰夫虎豹在山龟鱼在水各冇所托劳勤张捕非忧恤之本也其务退奸贪思进忠善可一去槛阱除削课制其后传言虎相与东浮渡江烧皮辟恶风俗通曰人卒得病烧虎皮饮之系之衣服亦辟恶甚验悬鼻宜子河图曰悬虎鼻门上宜官子孙带印绶悬虎鼻门中周一年取烧作屑与妇饮之二月中便有儿生贵子勿令人知泄则不验亦勿令妇见之扶南既闻决讼异苑曰扶南王范寻常畜生虎及鳄鱼若有讼未知曲直便投与鱼虎鱼虎不噬则为有理秽貊之人祭虎为神将有以也度朔亦云食鬼风俗通曰桃梗苇茭画虎设门者按黄帝之时有神荼与郁垒兄弟二人性能执鬼度朔山上桃树下简阅百鬼无道理妄为人祸者缚以苇索执以食虎于是官常以腊除夕饰桃人画虎于门寿至千岁抱朴子曰虎及鹿兔皆寿千岁满五百岁者色白长过百里抱朴子曰蔡诞入山还绐人云被谪到昆仑昆仑山下白虎蟠蛇长百馀里其口中牙皆如三百斛船大石虔跳跃而拔箭世说曰桓石虔为儿时从父征西猎有虎被数箭伏在地诸将请石虔曰恶郎能抜虎箭不石虔至虎边拔一箭虎跳石虔亦跳跳乃髙虎虎还伏石虔复拔一箭宜咎叱咤而弭耳琐语曰周王欲杀王子宜咎立伯服释虎将执之宜咎叱之虎弭耳而服或惊骇而放市管子曰桀之时女乐三万人放虎于市观其惊骇或婆娑而渡水风俗通曰宋均为九江太守虎负子渡江按虎毛婆娑宁犯阳侯波里语曰狐欲渡河无奈尾何舟人尚惧况于虎耶若乃郭文探鲠孝子传曰郭文为虎探鲠骨虎衔鹿以报之子华断羊商氏世说曰亮字子华少学公羊十四举孝廉到阳城遇虎争一羊亮乃按剑⿰目𡨋目斩羊腹虎乃各以其半去或助区宝之祭王孚安城记曰都区宝者后汉人居父丧邻人格虎虎走趋其庐中即以蓑衣覆藏之邻人寻迹问宝宝曰虎岂有可念而藏之乎此虎后送禽兽以助宝祭孝慈之志通于神明由是知名或送王业之丧陈留耆旧传曰王业字子香为荆州刺史有徳政卒于支江有三白虎低头曳尾宿卫其侧及丧去逾州境忽然不见共立碑文号曰支江白虎也或厌赤刀之术西京杂记曰鞠道隆善为幻术尝云东海人黄少善为幻秦末有白虎见东海诏遣黄公以赤刀往厌之术既不行遂为虎所杀三辅人俗用以为戏或佩黄神之章抱朴子曰入山者佩黄神越章其广四寸其字百二十以泥封著所往之四方各百步则虎狼不敢近岂独紫葛验江陵之化博物志曰江陵有猛人能化为虎俗又云虎化为人好著紫葛衣足无踵抑亦白质为魏世之祥魏略曰文帝欲受禅郡国奏白虎二十七见








  事类赋卷二十
<子部,类书类,事类赋>