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◆旷达隐逸(二)

孙明复

孙明复先生退居太山之阳,枯槁憔悴,发鬓皓白。著春秋尊王发微十五卷,为春秋学者,未有过之者也。故相李文定公守兖,就见之,叹曰:“先生年五十,一室独居,谁事左右?不幸风雨饮食生疾,奈何?吾弟之女甚贤,可以奉先生箕帚。”先生固辞,文定曰:“吾女不妻先生,不过一官人妻;先生德高天下,幸婿李氏,荣贵莫大于此。”先生曰:“宰相女不以妻公侯贵戚,而固以嫁山谷衰老,藜藿不充之人,相国之贤,古无有也。予不可不成相国之贤。”遂娶之。其女亦甘淡薄,事先生尽妻道,当时士大夫莫不贤之。见渑水燕谈。

苏澄隐

太祖征太原还,至真定,幸龙兴观,道士苏澄隐迎銮驾,霜发星冠,年九十许,气貌翘竦。上因延问甚久,自言顷与亳州道士丁少微、华山陈抟,结游于关洛,尝过从獐皮处士。上问曰:“得何术?”对曰:“臣得长啸引和之法。”遂令长啸,清入杳冥,移时不绝,上嘿久,低迷寝,殆食顷,方欠伸,其声略不中断。上大奇之,因问养生之要,隐对曰:“帝王养生异于是,老子曰:“我无为而民自化,我无欲而民自正。无为无欲,凝神太和。”唐尧所以享国永图,得此道也。”遂赐号颐素先生。

李集贤

李集贤达中,恬退喜道,处搢绅有逍遥之风。善翰札,行笔有工,至于草隶分篆,俱绝其妙,人得之则宝焉。为诗清淡闲暇,如其人也。有杭州望湖楼诗:“小艇闲撑处,湘天景亦微。春波无限绿,白鸟自由飞。落日孤汀远,轻烟古寺稀。时携一壶酒,恋到晚凉归。”西湖诗有“涨烟春气重,贮月夜痕深”之句,皆类于此。晚喜洛中景物,求留司园池亭树,潇洒自如。每喜诵楞严中四句云:“将闻持佛,佛何不自闻?闻闻复翳,根除尘消觉圆净。”凡起居皆咏之,后被诏,与张君房集贤校勘道藏,时号称职。

朱侍郎

朱昂,晚以工部侍郎恳求归江陵,逾年方允,止令谢于殿门外。后诏赐坐,时方剧暑,恩旨宠留,诏秋凉进程。时吴淑赠行诗有“汉殿夜凉初阁笔,渚宫秋晚得悬车”之句,尤为中的。锡燕玉津园,中人传诏,令各赋诗为送,若李承旨维有“清朝纳禄犹强健,白首还家正太平”。陈文惠公尧佐“部吏百函通爵里,送兵千骑过荆门”之句,四十八篇,皆警绝一体,朝论荣之。弟协亦同隐,皆享眉寿,家林相接,谓之渚宫二疏。荆帅陈康肃尧咨表其居为东西致仕坊,八十二薨,门人请谥正裕先生。

王昭素

王昭素,酸枣县人,学古纯直,行高于世。市物随所索偿其直,卖者反曰:“适所索,实非本价。”昭素谓之曰:“汝但受之,免陷汝于妄语咎。”自尔,人无敢绐者。相告曰:“王先生市物,不可虚索。”一夕,盗者穿窬将入,以横木满室,不通其穴。昭素觉之,尽室之物,潜掷于外,谓偷儿曰:“速去,恐有捕者。”盗惭,委物而遁,几盗即息。李穆昔师之,逮为学士,荐于太宗,召至便殿,年七十,颜如渥丹,目若荡漆,鳏居绝欲,四十岁家无女侍。上赐坐,讲乾卦,至“九五,飞龙在天”,起整稽颡,改容而说。上问曰:“何故?”昭素奏曰:“此文正当陛下今日之事。”引谕该证,微含箴补,上侧听喜沃。讲罢,留茗果宴语,赐国子博士,致仕。留禁中月馀,询治世养生之术,昭素曰:“治世莫若安民,养身无非寡欲,此外无它。”上爱之,书于屏几。享寿八十九。

王元泽

壬子岁,王雱元泽记会稽,关杞刻之,以广其传,庶乎世之闻见者,有所警焉。戊午岁,元泽病中,友人魏道辅泰谒于寝。对榻一片屏,大书曰:“宋故王先生墓志,名雱,字元泽。登第于治平四年,释褐授星子尉。起身事熙宁天子,才六年,拜天章阁待制,以病废于家。”后尚有数十言,挂衣于屏角覆之,不能尽见,此亦得谓之达欤?

郭延卿

钱文僖公惟演生贵家,而文雅乐善,出天性。晚年以使相留守西京,时通判谢绛、掌书记尹洙、留府推官欧阳脩,皆一时文士,游宴吟咏,未尝不同。洛下多水竹奇花,凡园囿之胜,无不到者。有郭延卿者,居水南,少与张文定公、吕文穆公游,累举不第,以文行称于乡闾。张吕相继作相,更荐之,得职官,然延卿亦未尝出仕,葺园亭艺花,足迹不及城市,至是年八十馀矣。一日,文僖率僚属往游,去其居一里外,即屏骑从,腰舆张盖而访之,不告以名氏。洛下士族多,过客众,延卿未始出,盖莫知其何人也。但欣然相接,道服对谈而已。数公疏爽闿明,天下之选,延卿笑曰:“陋居罕有过从,而平日所接之人,亦无若数君者。老夫甚惬,愿少留,对花小酌也。”于是以陶樽果蔌而进,文僖爱其野逸,为引满不辞。既而吏报申牌,府史牙兵列庭中,延卿徐曰:“公等何官?而从吏之多也。”尹洙指而告曰,“留守相公也。”延卿笑曰:“不图相国肯顾野人。”遂相与大笑,又曰:“尚能饮否?”文僖欣然从之,又数杯。延客之礼数杯盘,无少加于前,而谈笑自若。日入辞去,延卿送之门,顾曰:“老病不能造谢,希勿讶也。”文僖登车,茫然自失。翌日语僚属曰:“此真隐者也,彼视富贵为何等物耶?”叹息累日不止。

冯枢密

冯枢密京,熙宁初,以端明殿学士帅太原。时王左丞安礼以池州司户参军掌机宜文字,冯雅相好,因书托于王平甫,曰:“并门歌舞妙丽,吾闭目不窥,但日与和甫谈禅耳。”平甫答曰:“所谓禅者,直恐明公未达也。盖闭目不窥,已是一重公案。”冯深伏其言。见东轩笔录。

王荆公

王荆公再罢政,以使相判金陵,到任即纳节让同平章事,恳请赐允,改左仆射。未几,又求宫观,累表得会灵观使。筑第于白门外七里,去蒋山亦七里,平日乘一驴,从数僮,游诸山寺。欲入城,则乘小舫,泛潮沟以行,盖未尝乘马与肩舆也。所居之地,四无人家,其宅但庇风雨,又不设垣墙,望之若逆旅之舍。有劝筑垣,辄不答。元丰末,荆公被疾,奏舍此宅为寺,有旨赐名“报宁”。既而荆公疾愈,税城中屋以居,竟不复造宅。见东轩笔录。

韩丕荐三处士

韩丕少游学嵩山间,性质朴刻励,著名于时,作感秋诗三十篇,人多传诵。后为翰林学士,太宗召问当时辈流,颇有遗逸否?以万适、杨朴、田诰为对,上悉令召之。而诰诏下乃卒。朴至,召对,自言不愿仕进,赐束帛遣还,与一子出身。适最后至,阁门拒之,不得见,居京城半年,仅至寒饿。丕又出翰林,因表言其事,诏以为庐州慎县主簿,命下数日卒。朴善歌诗,每乘牛往来郭店,自称东里遗民。尝杖策入嵩山穷绝处,苦思为歌诗,数年得百馀篇而出。诰,历城人,好著述,聚徒数百人,颇有进士举显达称其师,名闻于朝中。宋维翰、许衮皆其弟子,诰所著书百馀篇,世亦传之,大率迂阔。每注思,必匿深草中,绝不闻人声,俄自草中跃而出,则一篇成矣。

杨文公

公与杨文公亿为空门友,杨公谪汝州,公适当轴,每音问不及他事,唯谈论真谛而已。余尝见杨公亲笔与公云:“山栗一秤,聊表寸信。”盖汝唯产栗,而亿与王公忘形,以一秤栗遗之,斯亦昔人鸡黍缟纻之意也。

张宗晦

庆历中,张宗晦以秘监致仕,居洛阳。一日,谒留守,其子唐言:“贺知章以道士服归会稽,明皇赐以鉴湖。今洛中嵩少佳景,虽非朝廷所赐,大人可衣羽服,优游其间,何必学造请。”宗晦曰:“吾作白头老监,枕书而眠,何必学贺老作道士服耶?”时以为名言。宗晦,英公齐贤子。见渑水燕谈。

杜五郎

颍昌阳翟县,有一杜生者,不知其名,邑人但谓之杜五郎。所居去县三十馀里,唯有屋两间,其一间自居,一间子居之。室之前有空地丈馀,即是篱门,杜生不出篱门,凡三十年矣。黎阳县尉孙轸曾往访之,见其人颇潇洒,自陈村民无所能,何为见访?孙问其不出门之因,其人笑曰,以告者之过也。指门外一桑曰:“十五年前,亦曾到此桑下纳凉,何谓不出门也?但无用于时,无求于人,偶自不出尔。何足尚哉!”问其所以为生,曰:“昔时居邑之南,有田五十亩,与兄同耕。后兄之子娶妇,度所耕不足赡,乃以田与兄,携妻子至此。偶有乡人借此屋,遂居之,惟与人择日,又卖一药,以具𫗴粥,亦有时不继。后子能耕,乡人见怜,与田三十亩,令子耕之,尚有馀力,又为人佣耕,自此食足。乡人贫以医卜自给者甚多,自食既足,不当更兼乡人之利,自尔择日卖药,一切不为。”又问,常日何所为,曰:“端坐耳,无可为也。”问颇观书否,曰:“二十年前,亦曾观书。”问观何书,曰:“曾有人惠一书册,无题号,其间多说净名经,亦不知净名经何书也。当时极爱其议论,今亦忘之,并书亦不知所在久矣。”气韵闲旷,言词精简,有道之士也。盛寒,但布袍草履,室中枵然一榻而已。问其子之为人,曰:“村童也,然质性甚淳,未尝妄言,未尝嬉游。惟买盐酪则一至邑中,可数其行迹以待其归,径往径还,未尝傍游一步也。”予时方有军事,至夜半未卧,疲甚,与官属闲话,轸遂及此,不觉萧然,顿忘烦劳。见笔谈。

种放

景德中,种放赐告暂还嵩山,真宗致酒资政殿饯放,侍臣当直者四人预焉。时所司不宿具,皆相顾不敢坐,上乃亲定位次。翰林学士晁迥西向,资政殿学士王钦若东向,知制诰朱巽南次迥,待制戚纶次钦若,放北面对上,特示客礼。酒半,上赋七言诗一章赐放,放和,侍臣皆赋。士大夫荣之。

种放明逸,少举进士不第,希夷先生谓之曰:“此去逢豹则止,他日当自出于众人。”初莫谕其意,后放隐终南山豹林谷。真宗召见,宠遇非常,拜工部侍郎,皆符其言。

种放别业在终南山,放学行高古,后生从之学者甚众。性颇嗜酒,躬耕种秫以自酿,所居有林泉之胜,殊为幽绝。真宗闻之,遣中使携画工图之,开龙图阁召辅臣观焉,上叹赏之。其后甘棠魏野,居有幽致,帝亦遣人图之,故野诗云:“幽居帝画看。”

初种隐君少时,与弟汶往拜陈希夷抟,陈宿戒厨仆,来日有二客,一客膳于廊。才旦,果至,惟邀放升堂,殷勤睥睨,以一绝赠之,曰:“鉴中有客白髭多,鉴外先生识也么?只少六年年六十,此生阴德莫蹉跎。”种都不之晓,但屈指以三语授之,曰:“子贵帝友,而无科名,晚为权贵所陷。”种又乞素履之术,陈曰:“子若寡欲,可满其数。”种因而不娶不媵,寿六十一。

种放字明逸,河南洛阳人,父故吏部令史,满,调补长安簿,卒官。放七岁能属文,既长,父勖令赴举,放辞以业未成,不可妄动。父卒,兄数人皆从赋,放与母隐终南山豹林谷,结草茅为庐,以讲习为业,后生多从之学问,得其束脩以自给。著书十卷,人多传写之,工为歌诗,亦播人口。宋维翰为陕西转运使,表荐之,太宗令本州给装钱三万,遣赴阙,量其才收用。放诣府受金,治行。素与张贺善,贺适自秦州从事公累免官,居京兆。放诣贺谋其事,贺曰:“君今赴召,不过得一簿尉耳。不如称疾,俟再召而往,当得好官。”放然之,即托贺为奏草,称疾。太宗曰:“此山野之人,亦安用之?”令本府岁时存问,不复召。其母甚贤,闻有朝命,恚曰:“常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣,何用文为?果为人知,而不得安处,我将弃汝深入穷山矣。”放既辞疾,母悉取其笔砚焚之,与放转诣穷僻,人迹罕至。后母卒,无以葬,遣僮奴持书于钱若水、宋湜。若水、湜同上言,以为先朝尝加召命,今贫不能葬其母,欲以私觌,是掠朝廷之美。诏京兆府赐钱三万、帛三十疋、粟三十石。咸平末,张齐贤知京兆府,表荐,召为左司谏,直昭文馆,赐五品服。杨文公谈苑。

真宗初,诏种隐君放至阙,以敷对称旨。日既高,中人送中书膳,诸相皆盛服俟其来,种隐君幅巾韦布长揖而已。杨大年闻之颇不平,以诗嘲曰:“不把一言裨万乘,秪叉双手揖三公。”上闻之,独诏杨曰:“知卿有诗戏种某。”杨汗浃股栗,不敢匿避。上曰:“卿安知无一言裨朕乎?”出一皂囊,内有十轴,乃放所奏之书。其书曰十议,所谓议道、议德、议仁、议义、议兵、议刑、议政、议赋、议安、议危。石守道圣政录有之。俾大年观之。从容奏曰:“臣当别日负荆谢之。”见湘山野录。

石曼卿

石曼卿,磊落奇才,知名当世,气貌雄伟,饮酒过人。有刘潜者,亦志义之士也。常与曼卿为酒敌,闻京师沙行王氏新开酒楼,遂往造焉。对饮终日,不交一言。王氏怪其所饮过多,非常人之量,以为异人,稍献肴果,益取好酒奉之甚谨。二人饮啖自若,傲然不顾,至夕殊无酒色,相揖而去。明日,喧传王氏酒楼有二酒仙来饮。久之,乃知刘、石也。见庐陵归田录。

石曼卿一日谓秘演曰:“馆俸清薄,不得痛饮,且僚友攫之殆遍,奈何?”演曰:“非久,引一酒主人奉谒,不可不见。”不数日,引一纳粟牛监簿者,高赀好义,宅在朱家曲,为薪炭市评,别第在繁台寺西,房缗日数十千。长谓演曰:“某虽薄有赀产,而身迹尘贱,难近清贵。慕师交游尽馆殿名士,或游奉有阙,无吝示及。”演因是携之谒曼卿,便令致宫醪十担为贽,列酝于庭,演为传刺。曼卿愕然问曰:“何人?”演曰:“前所谓酒主人者。”不得已,因延之,乃问甲第何许?生曰:“一别舍介繁台之侧。”其生粗,亦详雅。曼卿闲语演曰:“繁台寺阁,虚爽可爱,久不一登。”其生离席曰:“学士与大师果欲登阁,乞预宠谕,下处正与阁对,容具家蔬,在阁迎候。”石因诺之。一日休沐,约演同登,演预戒生,生如期果陈具于阁,器皿肴核冠于都下。石、演高歌褫带,饮至落景。曼卿醉喜曰:“此游可纪。”以盆清墨,濡巨笔以题云:“石延年曼卿同空门诗友老演登。”其生拜叩曰:“尘贱之人,幸获陪侍,乞挂一名,以光贱迹。”石虽大醉,犹握笔沈虑,无其策以拒之,遂目演。演醉舞,佯声讽之,曰:“大武生捧砚,用事可也。”竟不免题云:“牛某捧砚。”永叔后以诗戏曰:“捧砚得全牛。”见湘山野录。

石曼卿居蔡河下曲,邻有一豪家,日闻歌乐之声。其家僮仆数十人,常往来曼卿之门,曼卿呼一仆,问豪为何人,对曰:“姓李氏,主人方二十岁,并无昆弟,家妾曳罗绮者数十人。”曼卿求欲见之,其人曰:“郎君素未尝接士大夫也,他人必不可见。然喜饮酒,屡言闻学士能饮酒,意亦似欲相见,待试问之。”一日,果使人延曼卿,曼卿即衫帽往见之,坐于堂上,久之方出。主人者,头巾系勒帛,都不具衣冠,见曼卿,全不知拱揖之礼。引曼卿入一别馆,供帐赫然。坐良久,有二鬟妾各持一小盘至曼卿前,盘中红牙牌十馀,其一盘是酒,凡十馀品,令曼卿择一牌,其一盘肴馔,各令择五品。既而二鬟去,有群妓十馀人,各执肴果乐器,妆服人品,皆艳丽粲然。一妓酌酒以进,酒罢乐作,群妓执果肴者,萃立其前。食罢,则分列其左右,京师人谓之软盘。酒五行,群妓皆退,主人者亦翩然而入,略不揖客。曼卿独步而出。曼卿言豪者之状,懵然愚𫘤,殆不分菽粟,而奉养如此,此极可怪也。他日试使人通郑重,则闭门不纳,亦无应门者。问其近邻云:“其人未尝与人往还,虽邻家亦不识面。”古人谓之钱痴,信有之。

张乖崖

张乖崖少时,任侠击剑,心隘六合,将遗世仙去。始与逸人傅霖者同学,霖隐不仕。公中第日光显,散遣亲密四方求霖同学者,三十年不可得。尝作忆霖诗:“寄语巢由莫相笑,此生终不羡轻肥。”晚岁罢成都,转寄守宛丘,诟讼简稀。一日卧铃阁,有被褐骑蹇驴,气貌高胜者,叩门大呼曰:“尚书!青州傅霖来。”阍吏异之,走白,公闻惊且喜,倒屣出迎。召吏责曰:“傅先生,天下贤士,乃守尚不得友,汝何人?敢姓名乎?”霖即从容笑曰:“别子一世,尚尔童心,是岂知世间有我耶?”公道旧,且问何昔隐今出。霖曰:“子将去矣,来报子尔。”曰:“咏亦自知之。”霖曰:“知,复何言。”翌日而去,后一月,公薨于镇云。乖崖事迹满世,咸谓公弄九霞,酌天醴,出入清都者久矣。及得傅霖事,然后知其为真仙无疑。余谓若子房于黄石公,武侯于庞德公,李药师于须客,颜鲁公于张志和,李太白于贺知章,少陵于司马子微。文章跨古今,功业盖后世者,未尝不遇寰宇外士,摩发激厉,而后光华烜赫,名动千古者,又岂特乖崖而已?世不尚师友,而闻道者鲜矣。西清诗话。

邢惇

邢惇,雍丘人,以学术称于乡曲,家居不仕。真宗末,以布衣召对,问以治道,惇不对。上问其故,惇曰:“陛下东封西祀,皆已毕矣,臣复何言?”上悦,除试四门助教,遣归。惇衣服居处,一如平日,乡人不觉其有官也。既卒,人乃见其敕,与废纸同束置屋梁间。涑水纪闻。

张俞

康定间,益州书生张俞尝献书天子,由是朝廷知其名。然不喜仕宦,常隐于青城山白云溪。时枢密使田况守成都,日与诗曰:“深惭蜀太守,不及采芝人。”又谓僚佐言曰:“斯人,用之便作正言司谏,不用之则岩谷之病叟耳。”有文三十卷行于世。见云斋新说。

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