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卷四

○五星占第二十二

夫形器著于下,精象系于上。所以通山泽之气,引性命之情。近取诸身,耳目为肝肾之用,鼻口实心腹之资。故情欲畅于性灵,神道宣于视听。彼此响应,岂不然欤!是以圣人体而名之,垂教后世。授之以职位,分之以国野,象之以事物,效之以吉凶。虽变化万殊,谁能越此!将来事业,可得而理焉。《易》曰:“在天成象,在地成形,变化见矣。”此之谓也。但去圣久远,通人间作。名数多少,或有不同。今总列之,取其理当者,以著于篇。浮华之流,删而不录矣。凡五星之行也,象人君次叙,不敢干犯乱常,越次当位矣。犹如月有弦望晦朔,星有合见留逆。是故岁星、填星、荧惑晨见于日,后行逆于日。当其平旦之时,欲至于午上便留,留而平旦过午返则逆,逆行行至于夕时又欲当午上,则后更留,留而午则又顺行,行极而伏与日合,则同宿共度,而受命于日,更晨见于东方。此皆不敢以昏旦之时当于午,纵任行历,故迟凝留焉。至于金水二星,则又甚耳。晨见东方,平旦当丙己之地便速行以追日。及之,伏。伏与日合,合后出于西方,速行。昏时至丁未之地,即迟行待日而又伏焉。此则日与五星皆不敢以昏旦当午而盛。故《易》曰:“日中则昃,月盈则蚀。”天地盈虚,与时消息。是则正南方者,君人之所面向也,故莫敢经焉。而五星伏见,日数各殊。迟疾逆顺,其数不等。求之见合,大较同一术焉。今列之如左:

岁星:率五十三万四千五百三(一本云五百三百分一之五),晨伏十六日,一终三百九十八日。

荧惑:率一百四万五千九十四六分半,晨伏七十二日,一终七百七十九日。

填星:率五十万六千六百三十八七分半,晨伏十八日,一终三百七十八日。

太白:率七十八万二千四百五十分,晨伏六日,一终五百八十三日,晨见伏三百二十七分(同夕见伏二百五十六日)。

辰星:率十五万五千二百七十八五分半,晨伏十一日,一终一百一十五日,晨见伏五十二日分,同夕见伏五十三日,五十六日。

推合见日月术。

○星宫占第二十三

夫五星者,昊天上帝之五使。禀神受命,各司下土。虽幽潜深远,罔不知悉。故或有福德祐助,或有祸罚威刑。或顺轨而守常,或错乱以显异。芒角变动,光色盛衰。居留干犯,勾已掩灭。所以告示者,盖非一途矣。

凡五星,各有常色,各有本体。至如岁星色青。荧惑色赤,如大角,如参左肩,是其常色。填星色黄。太白色白,如五车大星有光。辰星色黑,如奎大星。

凡五星,色青员为饥而忧,赤员多旱而争,黄员女主喜,白员为丧与兵,黑员水而病。

凡五星,黄角土地之争,赤角犯我城,白角为兵,青角为忧,黑角死丧。

凡五星五色变常者,青为忧,赤为争、旱,黄为喜,白为兵,黑为丧、病。夫五星系八卦,填星系于坤、艮,故其行最迟,象地之与山不可移易。不易者,女人之德也。

岁星系于震、巽,巽象草木之生,动而迟也。又似风雷,有时而作耳,雷震百里,风为号令。而震动者,人君之象也,故象主德焉。

荧惑系于离。离,火也。凡物之恒动不静者,火也。火能照明纠察,燔烧秽积。故荡除暴。故荧惑行疾于水而象礼官,察狱以罚万物。《易》曰:“相见乎离”,“大人以继明照于四方。”故主礼察焉。

太白系于干,为天体行健不息,故金行最急。《易》曰:“悦乎兑,战乎干。”故主兵。兵又须有威,故主威。兑为悦,言以悦使人,以威临物,干兑之道也,故太白主兵焉。

辰星系于坎,坎为水者,昼夜常流,无有休息。故水行亦速,与金相似。坎为水为阴,为盗为刑。刑盗于险,司狱之官也,故其坎所主于刑焉。

凡五星之入列宿与中外官,其占大同。但当以理消息其吉凶,不可一一具陈也。

凡月之行也,每去五星十度内,必疾行向之。若道内外则屈,屈回就之,过之则迟行,留止不速去。

又辰星欲见,有时依度合见而入气差伏者,去之十八度内,有星者见,无星则不见,此皆相从就之大例也,并著在历术之中。其日蚀交分亦然。其五行代王,四序不一,各于其时而为主焉。及其司过见罚,降福呈祥,则大小异其貌,休王殊其色。或光润明净,或微细芒角。犯有少异,即可消息占之,不必要待其间有斗蚀掩犯也。

四时之色,春青,夏赤,秋白,冬黑,四季黄。占于列国也,则明胜暗,喜胜怒。其忧喜之色,则以同前。

凡五星之内,有三星已上同宿为合。凡聚合之宿,相生则吉事兴,相克则凶事起。宿之行性,并于当方为定,兼之宿占而察其事焉。二星明,相和大吉,相克大凶。福德先至为吉,刑祸先至为凶。刑祸先去为吉,福德先去为凶。一吉一凶,两事俱发,但当修德以备之。二星已上聚合,皆为改革政令。三星若合,是谓惊,改立侯王。四星若合,是为大荡,其国兵丧并起,君子忧,小人流。五星若合,是谓易行,改立王者,掩有四方,子孙蕃昌。亡德受殃,灭其宗庙,百姓离去,被满四方。五星大,事大。小,事小。

○岁星占第二十四

岁星,一名摄提。东方木德,灵威仰之使,苍龙之精也。其性仁,其事貌,其时春,其日甲乙,其辰寅卯,其音角,其数八,其帝太昊,其神句芒,其虫鳞,其味酸,其臭膻,卦在震、巽。人主之象,主道德之事,故人君仁也。其常体大而清明润泽,所在之宿,国分大吉。《易传》曰:“帝王人君行道德。”德至仁和,则岁星明大润泽。明大润泽,则人君昌寿,民富乐,中国安,四夷服。人君行酷虐残暴,则岁星时时暗小微昧,微昧则国亡君死。是故星明则主明,星暗则主暗。人君从谏则岁星如度,人君听谀佞,拒忠谏,则岁星乱行。故岁星变色乱行,人君无福。进退如度,则奸邪止息。犹如木之曲直,从绳则正,人君性习从谏则圣矣。人君令合于时,则岁星光喜,年谷登。人君暴怒失其理,则岁星有芒角而怒矣。岁星怒则兵起,有所攻伐矣。岁星所在之分,不可攻之,攻之则反受其殃矣。秦之将亡也,岁星聚于东井。东井秦之分野,秦政残暴失政,岁星仁和之理违。岁星貌恭,恭作肃。不肃之道,拒谏信谗,是故二世君终于屠灭。汉高之入秦也,修德布政仁和,约法三章,与民更始,除秦暴酷,故秦人欣戴焉。卒入三秦,之汉中,而基王业也。项羽后入,焚烧宫室,残暴楚毒,失仁之福,卒于败亡。是故人君顺其时,处其分,宜布其德而修其政也。

岁星所在处,有仁德者天之所祐也,不可攻,攻之必受其殃。利以称兵,所向必克也。岁星木精,其时春也。人君春时当顺少阳德令,天子率百官制法度,当布德和令,施惠下及兆民,无有不当。顺天象,授民时,祈嘉谷,教新卒,布农令,修封疆。相地宜以导民,躬必亲之。命赐司典,止残伐,毋覆巢,毋杀胎夭飞鸟,毋麛卵。毋聚大众,毋置城郭。掩骼埋胔,不称兵,兵戎不起,不可以从我始。毋逆天之道,毋绝地之理,毋乱人之纪。仲春养幼少,存孤独。省囹圄,去桎梏。毋肆掠,止狱讼。同律度,正权量。无作大事以妨农事,无竭川泽,无漉陂池,无焚山林。命出而不纳,天子布德行惠,发仓廪,赐贫穷,赈乏绝,开府库,出谷帛,赐天下。勉诸侯,聘名士,礼贤者,止弋猎。无悖于时,无淫巧以荡上心,则岁星无变而降福矣。失令非时,行夏令则荧惑之气干之。则星变赤芒角,国大旱,暖气早来。虫螟为害食,人民疾疫,时雨降,山陵不收,风雨不时,草木早落,邦时有恐,中国寇戎来征。行秋令则太白之气干之,星白无光,寒气大至,民大疫,飘风暴雨总至,藜莠蓬蒿并兴,天多阴沉,霪雨早降。行冬令则辰星气干之,星变黑身小,水涝为败,雪霜大至,首种不入,阳不收,麦不熟,民多相挠,寒气时发,草木皆肃,国有大水。岁星为仁,貌曰曲直,象木(可操曲直)。木曰貌。貌,容仪也。貌曰恭,恭,俨恪也。恭作肃,肃,敬也。肃,时雨若。狂,恒雨若。是故人君貌恭心肃则岁星光明盛大,无盈缩,俨而行中道,降福德而示吉祥,时雨降,人君寿,百谷成,天下安而民乐矣。若人君酷乱恣情,则谗臣凑,变怒芒角,错逆降示,应恒雨淫注,人君不昌,百谷不成,庶事不宁,天下有兵。夫岁星色泽微暗,进退失度,为奸邪并兴,人君无福。有芒角者战胜。武密曰:“顺角指所战胜,逆者凶。顺行不可逆战,逆行不可背之以战,凶。”

岁星与月相掩食,国有大丧,女主、大臣亡。岁星与荧惑合斗,杀大将。与太白合斗,有大兵。与太白相犯,有兵大战。金在木南,南国败。在木北,北国败。木乘金,偏将死。木与金合斗,大将死。岁星先至,诸星从之者,其国分人君吉,以仁德威天下矣。应留不留,其国亡。应去不去,其国昌。岁星主齐、鲁、青、徐州,色白有丧,黑有病,赤有兵起,黄有喜。

岁星平见,入冬至初者减八日,后六日损七日,以次六日损一日,毕于大寒四十五日,凡损十六日,尽即平行。自入立春,十一日加一日,毕于雨水。因入春分,均加四日,清明、谷雨均加五日。自入立夏,毕于大暑,均加六日。自入立秋初日加六日,加后十日减五日,毕于秋分。自入寒露已后,六日减一日,毕于立冬。自入小雪,毕于大雪,均减八日。馀为定见日,初见去日十四度。

五星行术:

置星定见之前夜半日所在之宿度算及分,各以定见去朔日算及分加之,行分满法六百七十乃从度一(其日度星度分,各半日法也)。以星初见去日度数,晨减夕加之,命度以次,则星初见所在度分。求次日,各以一日所行度及分,其金、火之行而有小分者,各以日率为母,小分满母法从去,行分满六百七十去从行度,日一度。其有益迟益疾者,则别置一日行分,各以疾益迟损乃加之,留者因前退即减之,伏不注度。顺行出虚,去其分已也。行入斗,先加分。

岁星初见顺,见顺日行一百七十一分,日益迟一分,一百一十四日行十九度三百二十三分。而留二十六日,乃退,日行九十七分,八十四日退十二度一百八十分。又留,二十六日。乃顺行,初日行五十八分,日益度一分疾,一百一十四日行十九度三百二十三分而伏。

○岁星入列宿占第二十五

角:岁星犯左角,天下之道皆阻塞。犯右角,天下更王,使绝灭。守留角中,五谷成熟。留之一百日,兵起。木犯守角,王者大赦,忠臣用。木乘左角,法官诛。木乘右角,大将军死。木逆行于角,人主出入不时,若有急事,千里之行。凡木犯守乘左角七日已上,天下大赦。守右角,贤士用,期七十日。

亢:岁星犯亢,天子坐之,则败于君。木数入亢,其国疾疫。木经亢,韩、郑有兵。木守亢,小兵。木逆行守亢,为中国兵。木犯守亢逆行,失其明色,大政不用。

氐:木犯氐,国无储。木舍守氐,其国岁熟,贱人有疾。木乘氐之右星,天下有大水大兵。木乘氐左星,天子有自将兵于野。木出入舍氐者,天库之星也,其国有急令,其岁太平。环而守之,其国以兵致天下。守氐,为嬖妾有喜者。若与月合在氐而晕,不出四十日有德令。木守氐,王者立后,期十八日。木犯逆行守氐,国大饥,人民流亡,亦为人多病。

房:木入房十日成勾巳者,为天子恶之,以赦解之。金水同占。又曰为皇后夫人丧,谓房东行复还返也。木舍房、氐,氐色不明,有丧,又曰大水。木守房,为大人忧,以赦解之。木犯房,将相有忧。木舍房,人主喜,其将相大吉。

心:木近心,七日以内有暴贵者,远不出百八十日。木经心,清明列照,天下内奉王化,帝必延年。木乘心,其国相死。木居守心,王者得天心,阴阳和,天下大丰,五谷成熟,有庆赐,贤士用,皆有德令。木犯乘守心,大人凶。木中犯乘凌太子位,太子忧。犯少子位,少子忧。

尾:木入尾,王者赐后宫,立太子,若后族有升显者,不出百八十日。木守尾,民人为变,大臣作乱,有反逆从大将家起,若中有谗谀者,期二十日,若卿出当之。木乘犯尾,早谷大贵,人人相食。木守尾三十日,王者立贵后夫人,若生太子,欲封宠后族,人主以嫔为后。

箕:木入箕,天下兵乱。箕中有一星,民莫处其室。箕,木在箕南旱,在箕北有水。其年木入箕踵者,岁熟之象也。木入箕中行疾,宫中有口舌相谗事,期五十日,若百三十日。木守犯出箕,多恶风,谷大贵,天下大旱,饥死过半,民相食。

斗:木犯南斗,为有赦。木乘凌南斗,有大臣反伏诛者。木入南斗中,死者甚众。木经南斗魁,失道者死。木经南斗,吴国福,岁大熟。木入南斗,若留守斗,所居之国当诛。

牛:木犯牵牛,越献金银。木居牵牛,三十日至九十日,天下和平,道德明,四夷朝中国。木入牵牛,农人死于野,阴阳不和,五谷多伤。木犯牛留守之,为有破军杀将,牛多死。

女:木入须女,有进美女者,大人庆,若宜女喜,立后,拜太子,期四十日,若九十日,宫人有受赐者。木守须女逆行,其君废农桑。木守须女,米一斗三百,民有自卖者,多火灾。木逆行留守凌犯须女,天子及大臣有疾,必有苛政,布帛贵贱不时。

虚:木入虚,天下大虚。木经虚,齐国多忧。木守虚七日已上尽三十日,王者起宗庙,修陵冢,有白衣之会,不出九十日。木入守虚,留守之二十日不下,有立诸侯。六十日不下,国有死将。百日不下,改年号,大臣戮死,期二年。木犯虚而守之,王者以凶改服,有白衣之会,不出六十日,天下大饥,人民流千里,君臣离散。

危:木舍危南,雨血膏王室。木守危,三十日若二十日,诸侯天子更宫室,民多土功,有哭泣之事,又为多盗贼,民相恶之。

室:木犯营室,犯阳为阳有急,犯阴为阴有急。木入营室,而人主有赏赐之事,天下当有受赐爵禄者。木处营室东壁,赦。其去阳之阴,天下喜,牢狱虚。木守营室,民疾病,有德者得地,归与民爵。

壁:木居东壁,五谷以水伤。木守壁,天下大赦,王者有尧舜之治,四海同心。木犯壁,天下兵起,一曰狄兵起。

奎:木入奎,其年五谷以虫为害。居其南,籴贱,牛马缯帛皆贱。居其西,籴物贵,人不安。木处奎中,小赦。木守奎北,狄来降。木逆行入奎而守之,其君好攻战,兵甲不息,人民流亡,不安其居。

娄:木入娄,国有聚,人主丧,期一年。木守娄,王者承天位,天下安宁,有庆贺,有兵罢。木逆行守娄,其君牢吏断狱不用以时,民多怨讼,若有赦令。

胃:木犯胃,为天下五谷无实以为灾。木经胃、昴、毕,赵水涝,鱼行人道。木守胃,国以无义失币,有水旱事。木守胃,王者顺天德,中畿国昌。

昴:木乘昴,若出北者为阴国有忧,若胡王死。木守昴东,籴大贵。三月后守北,其岁有德令。木守昴,王者有德令。昴者,天之内室。岁星近之,下狱之臣有解者,不出四十日。木守昴、毕,东行至天高,复反至五车,为边兵,一曰为赦令。木守昴,入守天狱,天下狱虚(木乘守昴,若出北者为阴国有忧,胡王死。土水同占)。

毕:木犯毕,出其北,阴国有忧。出其南,为阳国有忧。木入毕口中,边有兵。木出毕阳则旱,出毕阴则水为灾,政令不行。木处毕北,其年有赦令。有别离之国,夺地之君。一曰岁水。处毕南,有土功,男子多疾疫,岁旱,晚水。处东,多暴雨,金器刀剑贵。木守毕口,国大赦,王赐夷狄,若有功德令,一曰籴大贵。木犯附耳,兵起,若将相丧忧,不即免退。

觜:木犯觜觿,其国兵起,君诛罚不当。木守觜觿,君臣和同。木犯守觜觿,不出一旬必有觇候之事,农夫不耕,天子皇后俱忧,期甲辰日。

参:木犯参,水旱,谷不收。木处参东,若处伐东,东多流人,多暴雨。处参北,若伐北,多冲水。木处参,天下农夫不耕。有赤星出参中,边有兵起。木入若守伐,天下有兵。

井:木入东井,秦国主。留守之,以仁致天下。木犯东井,人主有行,泛水之事,大将恶之,其国内乱,有兵起。木犯井钺,刑罚用,兵起。木乘守东井,人主有法令水衡之事,逆臣为乱,将军死,人君有忧。

鬼:木犯鬼锧,人君有忧,斧锧用,大臣诛。木入鬼,留十日已上,令散于诸侯,期六十日,若十月。木逆行抵舆鬼中央者,其君主之。木守鬼,为大人有祭祀之事。木守鬼,出于左右,贵亲坐之。木守舆鬼西南,为秦汉有反臣,以赦令解之。木干犯守天尸,国有丧。天尸,鬼中粉白者是。

柳:木犯柳者,有木功事,若名木见伐者。木经柳,国多义兵。木守柳,贵臣得地,有德令,不出九十日。木逆守柳,为反臣,中外兵起,以德令解之。

星:木入七星,有君置太子者。木留七星,为天下大忧。木守七星,多火灾,旱,万物五谷不成,有兵饥。木入若守七星,盗贼有兵。

张:木入张,旱,多火灾,万物百谷不成。木逆行张,其君用乐淫泆。木处张西,岁大水。东,为大旱。木守张,天子有庆贺事。木守张十日,其岁大丰,五谷成。三十日不下,天下安宁。守之留百日,其主升平,君臣同心。木逆行守张,人民疾疫,多心腹病。木犯张,若守之,王者政事急,若有千里之行。

翼:木入翼,人多死流亡,五谷伤于风,期一岁中。木出入留舍翼,荆楚有急,岁多大虫。六十日不下,小人失功。木守翼,王者应天,又方术之士大用,翼辅正政,天下符瑞,不出九十日。木守翼,主圣,天下和,五谷登,人民乐,礼义兴。

轸:木入轸中,伺其出日而数之,期二十日,皆为兵发。伺始入处数之,率一日,期十日,军罢。二十八宿中外官同有此占。木逆行至轸,及守之,其国有丧,人君改服,天下更主之令,期二年,王者以赦除害。一曰,所舍七日不移,有杀君者。木逆行至轸,及守之,其国有丧人君者。木在轸,王者忧疾病,若有丧,不出九十日改服。王者修宗庙,赦三万里内,灾消。木处轸东,籴贵。木处轸西,有女丧,若有水。木守轸南,六畜及车贵。木守轸北,为多疾病。

○五星干犯中宫占第二十六

五星犯摄提,臣谋其君,若主出走,有兵起,期一年。五星犯守大角,臣谋主,有兵起,人主忧,王者戒慎左右,不出八十日,远期一年。五星入市中,将凶,一曰五官有忧,一曰赦。五星犯帝座,为臣谋主,有逆乱事。五星犯守东西咸,为臣有不从令,有阴谋。五星犯天江,天下水。若入之,大水满城郭,人民饥,去其乡。五星干犯五车,大旱,若丧。犯库星,兵起北方。西方犯仓,谷贵,有水。木入五车,兵大起,五谷不成。木入建星,诸侯有谋入关者,期六十日,若百五十日。五星犯建星,大臣相谮。五星犯离珠,宫中有争,若有乱宫者,若宫人有罪黜者。五星入天大将军,兴军者吉。五星守犯天关,道路绝,天下相疑,为有关梁之令。木守天关,有兵起,期三年。木行南河戒中,为四方兵起,百姓疾病。木乘南河戒中,出南河,为中关兵起。岁星乘北河戒中,若出北河戒北,为胡王死。五星出北河戒北,若乘北河戒,为女丧。五星中犯乘守五诸侯,诸侯死,期三年,五星入五诸侯,伺其日出而数之,皆二十日兵发。伺始入处,率百日,期十日,军罢。《巫咸占》曰:“五星入二十八宿中外宫同。”五星犯守积水,其国有水灾,物不成,鱼盐贵。一曰水潦为败,籴大贵,民饥,期三年。五星犯守积薪,天下大旱,五谷不登,人民饥。五星犯守水位,天下以水为害,津梁阻塞。一曰大水入城郭伤人,民皆走,期二年。五星守酒旗,则天下大酺,赐爵宗室。木在轩辕中,有女子反谋君者。木行犯守轩辕,女主失势。一曰大臣当之,若有黜者,期二年。木中犯乘守轩辕太民星,大饥,大流皇太后宗。木乘犯守轩辕少民星,小饥,小流皇后宗,有诛者,若有罪戮。木入少微,君当有求贤佐,不求贤佐,则失威夺势。木犯守少微,名士有忧。王者任用小人,忠臣被害,有死者。五星入天庭,色白润泽,期百八十日,有大赦。五星东行入太微庭,岁不登,人民饥。迟出东门,天下有急兵。若守之,将相大臣御史有死者。若入端门守庭,大祸至。入南门,出东门,国大旱。入南门,逆行出西门,国有大水。逆行入东门,出西门,大国破亡。若顺入西门蕃而留不出,楚国凶殃。五星若从右入太微,主有大忧,有赦。犯将相执法,大臣有忧,执法者诛,金火尤甚。五星入太微中华东西门,若左右掖门而出端门者,必有反臣。五星犯黄帝座,改易主,天下乱,存亡半。木逆来犯帝座,其色白者,有赦。岁星守黄帝座,大人忧。五星犯守四帝座,臣谋主。去之去一尺,事不成。五星中犯乘守四帝座,辟君也。星中犯乘四帝座,天下半亡。五星守内屏星,君臣失礼,下而谋上。一曰大臣有戮死者。

○五星干犯外宫占第二十七

岁星犯平星,凶。木守平星,执政臣忧,若有罪诛者,期一年。五星入羽林,有兵起。若逆行变色,成勾巳,天下大兵,关梁阻塞,不出其年。木守入羽林,诸侯悉发兵,强臣谋主,王者有忧,期三年。五星犯天廪,天下乱,大饥,粟散出。五星守参旗,兵大起,弓弩用,大将出行。一曰弓矢贵。

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