卷首 中山传信录
卷第一
作者:徐葆光
卷二

册封琉球国王副使赐正一品麟蟒服翰林院编修加二级徐葆光纂

封舟

封舟图[1][2]

从前册封,以造舟为重事。历考前册,采木各路騒动夫役,开厂监造縻费官帑,奸吏假手,为弊无穷;经时累歳,其事始举。自前明以至本朝册封之始,其烦费迟久,前后一辙也。康熙二十一年,使臣汪楫、林麟焻即取现有二战舰充之,前弊始绝。至今三十馀年,区宇升平,海滨利渉,沿海县、镇巨舶多有;册封命下,等未到闽前,督臣满保移檄各镇选大船充用,豫为修葺,诸具咸备。二船取自浙江宁波府属,皆民间商舶;较往时封舟,大小相埓而费轻办速,前此未有也。【按宋徐兢奉使高丽,神舟二――皆敕赐名字、客舟六,共八舟。明封舟,或一、或二;今二舟。】

一号船,使臣共居之;二号船,载兵役。一号船,前后四舱。毎舱上下三层:下一层,填压载巨石、安顿什物。中一层,使臣居之;两旁名曰“麻力”,截为两层,左右八间,以居从役。舱口梯,两折始下。舱中寛六尺许,可横一床。高八、九尺,上穴舱面为天窗井――方三尺许以通明;雨即掩之,昼黒如夜。舱面空其右以行,舶左邉置炉灶数具。板阁跨舷外一、二尺许,前后圈篷;作小屋一、二所,日番居以避舱中暑热。水舱水柜,设人主之;置签给水,人日一瓯。船尾虚梢为将台,立旗纛;设藤牌、弓箭、兵役、吹手居其上。将台下为神堂,供天妃、诸水神。下为柁楼,楼前小舱布针盘,伙长、柁工及接封使臣主针者居之。船两旁大小炮门十二,分列左右:军器称是。席篷、布篷九道;舱面横大木三道,设轴转缭以上下之。船戸以下共二十二人,各有专掌。其中最趫捷者名鸦班,正、副二人;登樯瞭望,上下如飞。兵丁皆习行船事,毎船百人为之佐;一号船千总督之,二号舶守备督之。

一号船长十丈、寛二丈八尺、深一丈五尺。【前明封舟,连尾虚梢长十七丈、寛三丈一尺六寸、深一丈三尺三寸;嘉靖中,正使陈侃、副使高澄等题请定式。嘉靖三十八年封舟依旧式造、长带虚梢一十五丈、寛二丈九尺七寸、深一丈四尺。万暦七年造封舟,带虚稍一十四丈、寛二丈九尺、深一丈四尺。崇祯六年册使杜三策从客胡靖“记录”:封舟长二十丈、广六丈。本朝康熙二年张学礼记:形如梭子,长十八丈、寛二丈二尺、深二丈三尺。康熙二十二年汪楫记:选二鸟船充用,船长一十五丈有奇、寛二丈六尺。按“海防册”云:‘烽火营鸟船一只,长一十二丈三尺、寛二丈五尺;闽安中营鸟船一只,长一十二丈二尺、寛二丈六尺五寸’ 。】前后四舱,水舱四、水柜四、水桶十二,共受水七百石。

柁长二丈五尺五寸,寛七尺九寸。西洋造法名夹板柁,不用勒肚。柁以铁力木为之,名曰盐柁,渍海水中愈坚。【前明封舟,定制铁力木柁三门。毎门长三丈五尺,有大缆繋之;由船底兜至船头,谓之勒肚,以櫆藤为之。今二封舟,皆取商船充用。二号制如鸟船式,用勒肚二条;二号船系西洋夹板柁,不用勒肚,又不置副柁。将出海时,与闽中有司争置副柁;本船伙长林某云:‘船柁,西洋造法最坚稳,可无用副。且柁重万斤,船中亦无处置之’。竟不置副柁,与前小异云。】

大桅长九丈二尺,围九尺;头桅长七丈二尺,围七尺。橹二,长四丈,寛二尺三寸。碇大小各二,大者长二丈七尺,小者长二丈四尺;皆寛八寸及七寸。形如“个”字:皆以铁力木为之。碇上棕索二条,长一百托,围一尺五寸。【按字书:‘碇,锤舟石也;与碇同’。无“碇”字。今以木为之,故俗字从木。】

大桅席篷寛五丈二尺,长五丈三尺;辘轳索三条,长三十五托,围一尺二寸。

缭母索二条,长一十五托,围一尺五寸。

头桅席篷寛二丈二尺,长二丈八尺。

大桅顶篷名头巾顶,惟官舶始用之,商船不得用;长五丈四尺,寛五丈。【徐兢录云:‘大樯之巓,加小帆十幅,谓之野狐’;殆即头巾顶也。】

大桅下布篷名篷裙,长六尺,寛一丈五尺。头桅上布篷名头幞,上尖下方,三角形;长三丈,下阔二丈八尺。

插花布篷长四丈八尺,寛三丈四尺。

插花下布篷名插花袴,长六尺,寛一丈五尺。

头缉布篷长四丈五尺,寛二丈五尺。尾送布篷长四丈,寛二丈七尺:共篷九道。

二号船长十一丈八尺、寛二丈五尺、深一丈二尺。

前后共二十三舱;水舱二、水柜四、水桶十二,受水六百石。

柁长三丈四尺,寛七尺。制同鸟船,柁用勒肚二条,长十五丈,从尾左右夹水,兜至头上。

大桅长八丈五尺,围八尺五寸。

头桅长六丈五尺,围六尺。

橹四,长四丈,寛二尺二寸。

碇,大小三具。

大桅席篷长五丈七尺,寛五丈六尺。

头桅席篷长五丈七尺,寛五丈六尺。

大桅头巾顶布篷长五丈,寛四丈八尺。

大桅下布篷裙长六尺,寛一丈六尺。

插花布篷长四丈八尺,寛三丈二尺。

插花袴布篷长五丈,寛一丈三尺。

头缉布篷长四丈,寛二丈四尺。

尾送布篷长三丈六尺、寛二丈五尺:共篷八道,少头幞布篷一道。

毎船,船戸以下二十二人:正伙长,主针盘罗经事。副伙长,经理针房;兼主水鋾长绠三条,候水浅深。

正、副舵工二人,主柁;二号船上,兼管勒肚二条。

正、副碇二人,主碇四门;行船时,主头缉布篷。

正、副鸦班二人,主头巾顶帆、大桅上一条龙旗及大旗。

正、副杉板工二人,主杉板小船;行船时,主清风大旗及头帆。

正、副缭手二人,主大帆及尾送布帆、缭母棕、缭木索等物。

正、副値库二人,主大帆插花、天妃大神旗,又主装载。

押工一人,主修理杠椇及行船时大桅千斤坠一条。香公一人,主天妃、诸水神座前油灯、早晩洋中献纸及大帆尾缭。

头阡一人,主大桅繂索、大碇索、盘绞索、大橹车绳。

二阡二人,主大桅繂索、副碇索、盘绞索、大橹车绳。

三阡一人,主大桅繂索、三碇索、盘绞索、车子数根。

正、副总铺二人,主锅饭、柴米事。

渡海兵役

正使家人二十名、副使家人十五名外,海防厅送使副共书办二名、巡捕二名、长班四名、门子二名、皂隶八名、健歩四名、轿伞夫二十名、引礼通事二员、【郑任译、冯西熊。】护送守备一员、【海坛镇左营守备蔡添略。】千总一员、【蔡勇。】官兵二百名、【闽安镇、烽火营、海坛镇左右中三营各四十名。】内科医生一人、外科医生一人、道士三名、老排一名、吹鼓手八名、厨子四名、舰匠二名、艌匠四名、风帆匠二名、索匠二名、铁匠二名、裁缝二名、糊纸匠二名、裱褙匠一名、糕餠匠一名、待诏一名。【凡兵役随身行李货物,毎人限带百斤。按历来封舟过海,兵役等皆有压钞货物带往市易旧例。万暦七年己卯 ,册使长乐谢行人杰有“日东交市记” ,后有“恤役”一条,言‘自洪武间许过海五百人行李各百斤与琉人贸易,著为条令。甲午之役得万金,五百人各二十金;多者三、四十金,少者亦得十金、八金。辛酉之役仅六千金,五百人各得十二金;多者二十金,少者五、六金,稍失所望。是以己卯招募,仅得中材应役,不能如前之精工也。所获仅三千馀金,人各八金;多者十五、六金,少者三、四金,大失所望:至捐廪助之,始得全礼而归。盖甲午之役,番舶转贩者无虑十馀国;其利既多,故我众所获亦丰。辛酉之役,番舶转贩者仅三、四国;其利既少,故我众所获亦减。己卯之役,通番禁弛,番舶不至;其利顿绝,故我众所获至少:势使然也’。今康熙二十二年癸亥之役,是时海禁方严,中国货物,外邦争欲购致;琉球相近诸岛,如萨摩洲、土噶喇、七岛等处皆闻风来集,其货易售。闽人沿说至今,故充役者众。升平日久,琉球歳来贸易,中国货物,外邦多有。此番封舟到后,土噶喇等番舶无一至者;本国素贫乏,货多不售,人役并困。法当禁绝商贾利徒之营求充役者,损从减装,一可以纾小邦物力之艰,一可以绝众役觊觎之想,庶几两利倶全矣乎。】

【定更法】

海中船行里数,皆以更计;或云百里为一更,或云六十里为一更,或云分昼夜为十更。今问海舶伙长,皆云六十里之说为近。

“旧录”云:‘以木柿*从船头投海中,人疾趋至梢:人柿同至,谓之“合更”;人行先于柿,为“不及更”;人行后于柿,为“过更”’。今西洋舶用玻璃漏定更,简而易晓:细口大腹玻璃瓶两枚,一枚盛沙满之;两口上下对合,通一线以过沙。悬针盘上,沙过尽为一漏,即倒转悬之;计一昼、一夜,约二十四漏。毎更船六十里,约二漏半有零。人行先木柿为“不及更”者,风慢、船行缓,虽及漏刻,尚无六十里,为“不及更”也;人行后于柿为“过更”者,风疾、船行速,当及漏刻,已逾六十里,为“过更”也。

针路

针路图[3][4]

琉球在海中,本与浙、闽地势东西相値,但其中平衍无山。船行海中,全以山为准。福州往琉球,出五虎门,必取鸡笼、彭家等山;诸山皆偏在南,故夏至乘西南风,参用辰、巽等针邪绕南行,以渐折而正东。琉球归福州,出姑米山,必取温州南杞山;山偏在西北,故冬至乘东北风,参用干、戌等针邪绕北行,以渐折而正西。虽彼此地势东西相値,不能纯用卯、酉针径直相往来者,皆以山为凖;且行船必贵占上风故也。

“指南广义”云:‘福州往琉球,由闽安镇出五虎门东沙外开洋,用单【或作乙。】辰针十更,取鸡笼头、【见山,即从山北边过船。以下诸山皆同。】花瓶屿、彭家山;用乙卯并单卯针十更,取钓鱼台;用单卯针四更,取黄尾屿;用甲寅【或作卯】针十【或作一】更,取赤尾屿;用乙卯针六更,取姑米山;【琉球西南方界上镇山】用单卯针取马齿,甲卯及甲寅针收入琉球那霸港。

福州五虎门至琉球姑米山,共四十更船。

琉球归福州,由那霸港用申针放洋;辛酉针一更半,见姑米山并姑巴甚麻山;辛酉针四更、辛戌针十二更、干戌针四更、单申针五更、辛酉针十六更,见南杞山;【属浙江温州。】坤未针三更,取台山;丁未针三更,取里麻山;【一名霜山。】单申针三更,收入福州定海所,进闽安镇。

琉球姑米山至福州定海所,共五十更船’。

前海行日记

闽有司既治封舟毕工,泊于太平港罗星塔。五月十日壬午,赍诏敕至南台,以小舟至泊船所。十五日,祭江取水,蠲吉于二十日壬辰奉诏敕升舟。连日夜,风皆从东从东北来,是日转西南;遂于未初起碇。至怡山院,谕祭于海神。

二十一日癸巳,日出,西南风。日中,至管头,出金牌门。日入,未过黄虾鼻,下碇。

二十二日甲午,日出,丁未风,过梅花头。日中,丁风带午,乘潮出五虎门放洋,过官塘尾。日入,至进士门。夜至九漏,转丁未风;接封陪臣正议大夫陈其湘率其国伙长主针,用乙辰针三更半。

二十三日乙未,日出,见东涌在船后,约离一更半许;丁未风,用乙卯针二更,约离官塘八更半许。

二十四日丙申,日出,丁午风,仍用乙卯针。日未中,过米糠洋,【海水碧彻如靛,细黄沙如涎沫,连亘水面如米糠。】见群鱼拜水。日将入,有大鸟二,来集于樯。是夜,风益利,用乙卯针四更;共计十三更半。当见鸡笼山、花瓶、棉花等屿及彭家山,皆不见。夜,用乙卯针四更半,共十七更;船东北下一更半许。

二十五日丁酉,日出,丁未风轻,用单乙针二更、乙卯针一更半。夜至四漏,转正南风,用单乙针一更半:共计二十一更。

二十六日戊戌,日出,正南风。日未中,转丁午;逾时,丁未风微起,用单乙针一更。日中,风静,缒水无底。晩哺,转丙午风,用乙卯针;风静船停,不上更。日入,风微起。至四漏,转丁午风,用乙卯一更。至八漏,又用单卯二更,至天明。

二十七日己亥,日出,丁午风。日未中,风静船停;有大沙鱼二,见于船左右。日入,丁午风起;至二漏,转丁风,用乙辰针二更半。天将明,应见钓鱼台、黄尾、赤尾等屿,皆不见。共用卯针二十七更半,船东北下六更许。

二十八日庚子,不用接封陪臣主张卯针,本船伙长林某改用乙辰针。日未中,丁未风。行二更半,鸦班上樯,见山一点在乙位,约去四更馀;水面小黒鱼点点。接封陪臣云:‘此出姑米山;所见,或是姑米而未能定’。日入,风转丁午,用辰巽针二更。

二十九日辛丑,日出,见东北小山六点。陪臣云:‘此非姑米,乃叶壁山也;在国西北’。始悟用卯针太多,船东北下;若非西北风,不能提舟上行至那霸收港也。日中,祷于神,忽转坤申庚风;一时,又转子癸。陪臣大喜,乃回针东南行;指一小山云:‘此名读谷山。由此迤转,即入港’。日入,转丑艮风,大炽;用丙巳针,又用丙午、单卯针。先是,四、五日前未见山,舟浮不动;水舱将竭,众颇惑。祷于神,珓示曰:‘二十八日见山,初一日到港’。至是六月朔壬寅,日未出,遂入港;行海中凡七昼、八夜云。【二号船先到海口,候一号船至,相次入港。“针簿”别录,亦落北见叶壁山始回也。】

葆光按:琉球针路,其大夫所主者,皆本于“指南广义”;其失在用卯针太多,毎有落北之患。前使汪楫记云:‘封舟多有飘过山北,已复引回’。稽诸使录,十人而九。【明嘉靖十一年,陈侃记:“舟至叶壁山,小舟四十牵挽八日,始至那霸’。嘉靖三十七年,郭汝霖记:‘已至姑米山,头目云:得一日夜之力,即未遽登岸,可保不下叶壁山矣。可见下叶壁,即琉人亦以为戒’。万暦四年,萧崇业记:‘六月初一日,过叶壁山,薄山下。由此,陆路至国两日程,挽舟。初五日,始泊那霸’。康熙二年,张学礼记:‘舟抵琉球北山,与日本交界。北风引舟南行,始逹那霸’。】封舟不至落北者,惟前明册使夏子阳及本朝汪楫二人。考“夏录”则云:‘梅花所开洋,过白犬屿,又取东沙屿。丁上风,用辰巽针八更船,取小琉球山。未上虱,乙卯针二更,取鸡笼。申酉上风,用甲卯针四更船,取彭家山。亥上风,用乙卯针三更船;未上虱,用乙卯针三更船:取花瓶屿。丁未上风,用乙卯针四更船,取钓鱼屿。丙午上风,用乙卯针四更船,取黄尾屿。丙上风,用乙卯针七更船;丁上风,用辰巽针一更:取姑米山。又辰巽针六更船,取土那奇、翁居里二山。【今译为度那奇、安根昵山二山,在马齿山之西。】又辰巽一更,取马齿山,到港’。“汪录”则云:【本录不载,见“洋舶针簿”内。】‘乙辰八更,取鸡笼头。用辰多辰巽三更,取梅花屿。单卯十更,取钓鱼台,北边过。乙辰四更,取黄尾屿。【得力在此四更;船身提上,已见黄尾屿;下用甲卯针,取姑米,定是正西风利故也。】甲卯十更,取姑米山。乙卯七更,取马齿山。甲寅并甲卯,取那霸港’。盖自鸡笼山东行,钓鱼屿、赤尾屿以至姑米山诸山皆在南,借为标凖,倶从山北邉过船。见山,则针正;应见不见,则针已下渐东北行,必至见叶壁山矣。要其病,皆由于用卯针太多,又不能相风用针。夫西南风,固皆为顺;而或自午、或自丁、或自未与坤者,方位又各不同。今“指南广义”所录,则专言针、混言风,又多用卯针;故往往落北,不见姑米而见叶壁也。后人或不见山,不可信接封者主张卯针。当深玩夏、汪二录酌风参用辰、巽等针,将船身提上,则保不下叶壁矣。

后海行日记

二月十六日癸丑巳刻,封舟自琉球那霸开洋。用小船百馀引出港口,琉球官民夹岸送者数千人,小船竖旗,夹船左右送者数百浆。是日晴明,南风送颿,用干亥针一更半、单干针四更,过马齿、安根昵、度那奇等山,海水沧黒色。日入,见姑米山二点,离二更半许。夜,转丁未西南风;十三漏,转坤未风:用干戌三更半。风有力,头巾顶索连断三次。

十七日甲寅,日出,龙二见于船左右,水沸立二、三丈。转西北风,用单子针一更。日入,至十四漏,转坤未风,用干戌一更。夜见月,至明。

十八日乙卯,日出,用单干、干戌四更。日入,至十四漏,西南风有力,用干戌四更半。夜见月,至明。

十九日丙辰,日出,转辛酉西风,带南风不定;用单庚一更。日中,转壬子癸风,用单酉针。至日入,转子癸、又转丑癸,用单戌三更半。夜见月,至明。

二十日丁巳,日出、转艮寅东北顺风。日中,转甲卯,用辛戌四更。日入,转乙辰风,大雨:船共行二十六更半。是日,海水见绿色。夜过沟,祭海神。转巽巳风,用辛酉三更半,至明。

二十一日戊午,日出,大雾;正南风转西南,又转西北,风不定;船行缓,不上更。缒水,四十八托。有鸟,来集于樯。转子癸风,至十三漏,转东北大顺风,用庚申二更,至明。

二十二日己未,日出,东北风,晴,大寒;用庚酉申四更半。日入,有燕二,来集樯上。至十一漏,转乙卯风。缒水,四十托。用庚酉一更。夜雨,大雾。

二十三日庚申,日出,雾大:雨,无风。缒水,三十二托。日哺,壬亥风起。日入,转壬子风。夜,雨,大寒。用庚酉二更。未明,见山,离一更远许。

二十四日辛酉,日出,用单申一更,至鱼山及凤尾山:二山皆属台州。封舟回闽针路,本取温南杞山:此二山又在南杞北五百里,船身太开北行,离南杞八更远许。日哺,转北风,用丁未针三更。日入,舟至凤尾山:风止,下碇。

二十五日壬戌,无风,舟泊凤尾山。夜,雨:有数小船来伺警,至明。

二十六日癸亥,日出,东北风,起碇行。大雷雨,有旋风转篷。日晡,转壬亥风,用单未、坤未三更。日入,风微。用单未一更,见南杞,离一更许。

二十七日甲子,日出,晴;见盘山。至温州,东北顺风,用坤申庚四更。缒水,十四托,离北关一更许。日入,用坤申庚一更,至台山下碇。夜十八漏,又起碇;至明,见南北关――二号船,先一日过南关。

二十八日乙丑,东北风,无力,船泊七星山。缒水,九托。夜至五漏,飓作,碇走;用乙辰针行七漏,加副碇泊船。

二十九日丙寅,日出,至霜山。东北风,用申庚酉针。日晡,与二号齐至定海所。琉球谢恩船先一日到,相次泊。

三十日丁卯,东北风;乘潮,三船雁次进五虎门。日中,至怡山院,谕祭于海神。行海中,凡十四昼夜云。

葆光按:册封之役有记录者,自前明嘉靖中陈侃始、至康熙二十一年汪楫等,凡七次;封舟回闽,折桅漂柁,危险备至。披阅之次,毎为动心。今奉皇上威灵,海神效顺。逾年行役,幸避冬汛之危;半月漂浮,绝少过船之浪。桅、柁无副,竟免摧伤;偶有风暴,随祷立止。上下数百人安行而回,远胜畴昔;额手庆幸,胥戴皇恩。至于即仆呕逆、小小困顿,海舶之常,何足云也!

历次封舟渡海日期

嘉靖十三年甲午陈侃“使录”:海行十八日至琉球,【五月初八日出海,二十五日至那霸港。】七日回福州。【九月二十日出那霸,二十八日至定海所。】

嘉靖四十一年壬戌郭汝霖“使录”:海行十一日至琉球,【五月二十二日出海、闰五月初九日至那霸港。】十一日回福州。【十月十八日出那霸、二十九日至五虎门。】

万暦八年庚辰萧崇业“使录”:海行十四日至琉球,【五月二十二日出海、六月初五日至那霸。】九日回福州。【十月二十四日出海、十一月初二日到定海所。】

万暦三十三年乙巳夏子阳“使录”:八日至琉球,【五月二十四日出海,六月初一日至那霸。】十一日回福州。【十月二十一日出海、十一月初一日到五虎门。】

崇祯六年癸酉杜三策从客胡靖“录”:九日至琉球,【六月初四日出海、八日过姑米山。】十一日回福州。【十一月初九日出海、十九日到五虎门。】

康熙二年癸卯张学礼“使录”:十九日至琉球,【六月初七日出海、二十五日到那霸。】十一日回福州。【十一月十四出海、二十四日至五虎门。】

康熙二十二年癸亥汪楫“使录”:三日至琉球,【六月二十三日出海、二十六日到那霸。】十一日回福州。【十一月二十四日出海、十二月初四日至定海所。】

葆光按:封舟以夏至后乘西南风往琉球,以冬至后乘东北风回福州;此言其概也。南风和缓,北风凛冽;故归程尤难,非但内外水势有顺逆也。嘉、万封舟回闽,率先冬至在九、十月中,朔风犹未劲,归帆最宜。十一月、十二月冬至前后,则风势日劲,浪必从船上过矣。若正月,则风飓最多,且应期不爽,万无行舟之理。二月中,则多雾,龙出海矣。然春风和缓,兹役亲验之,浪无从船上过者,殆远胜于冬至前后也。海船老伙长言:十月二十日后,东风送顺为吉。葆光在琉球,无日不占风所向。历考数月内,风自东来不间断者,惟十月二十日后、十一月初五日前半月中为然。因考陈侃以来惟萧崇业之归闽较为安吉,其出海日期乃十月二十四日为不诬也。附此,以告后来者。

风信

清明后,地气自南而北,则南风为常;霜降后,地气自北而南,则北风为常。若反其常,则台飓将作。

风大而烈者,为飓;又甚者,为台。飓常骤发,台则有渐;飓或瞬发倏止,台则连日夜或数日不止。大约正、二、三、四月为飓,五、六、七、八月为台。九月则北风初烈,或至连月,俗称九降风:间或有台,则骤至如春台。船在洋中,遇飓犹可为,遇台不可当矣。 、

十月以后,北风常作。然台飓无定期,舟人视风隙以往来。五、六、七、八月应属南风,台将发,则北风先至,转而东南,又转而南,又转而西南。

台飓始至,多带雨;九降风,则无雨。五、六、七月间,风雨倶至。舟人视天色有点黒,则收帆严舵以待之;瞬息间,风雨骤至,随刻即止。若豫备少迟,则收帆不及,或至倾覆。

天边有断虹,亦台将至。云片如帆者,曰破帆;稍及半天如鲎尾者,曰屈鲎。出北方者,甚于他方。

海水骤变,水面多秽如米糠,海蛇浮游水面,亦台将至。

风暴日期

正月初四日、【接神飓。】初九日、【玉皇飓。此日有飓,后飓皆验;否则,后亦多不验者。】十三日、【关帝飓。】二十九日。【乌飓。又龙神会。】

又正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日,皆龙会日;主风。

二月初二日、【白须飓。】初七日、【春明暴。】二十一日、【观音暴。】二十九日。【龙神朝上帝。】

又二月初三日、初九日、十二日,皆龙神朝上帝之日。

三月初三日、【上帝飓,又名真武暴。】初七日、【阎王暴。】十五日、【真人飓,又名真君暴。】二十三日、【天妃诞,妈祖飓。真人飓多风,妈祖飓多雨。】二十八日。【诸神朝上帝。】

又三月初三日、初七日、二十七日,皆龙神朝星辰之日。

四月初一日、【白龙暴。】初八日、【佛子飓,又名太子暴。】二十三日、【大保暴。】二十五日。【龙神太白暴。】

又四月初八日、十二日、十七日,皆龙会太白之日。

五月初五日、【系大飓,名屈原飓。】十三日、【关帝飓。】二十一日。【龙母暴。】

又五月初五日、十一日、二十九日,皆天帝、龙王朝玉皇之日。

六月十二日、【彭祖飓。】十八日、【彭祖婆飓。】二十四日。【雷公诞。此暴最凖,名为洗炊篭飓。自十二日起、至二十四日止,皆系大飓之旬。】

又六月初九日、二十七日,皆地神、龙王朝玉皇之日。

七月初八日、【神煞交会。】十五日。【鬼飓。】

又七月初七日、初九日、十五日、二十七日,皆神煞交会之日。

八月初一日、【灶君飓。】初五日、【系大飓旬。】十四日、【伽蓝暴。】十五日、【魁星飓。】二十一日。【龙神大会。】

又八月初三日、初八日、二十七日,皆龙王大会之日。

九月初九日、【重阳暴。】十六日、【张良飓。】十九日、【观音飓。】二十七日。【冷风暴。】

又九月十一日、十五日、十九日,皆龙神朝玉帝之日。

十月初五日、【风信暴。】初十日、【水仙王飓。】二十日、【东岳朝天。】二十六日。【翁爹飓。】

又十月初八日、十五日、二十七日,皆东府君朝玉皇之日。

十一月十四日、【水仙暴。】二十七日、【普安飓。】二十九日。【西岳朝天。】

十二月二十四日。【送神飓,又名扫尘风。】

凡遇风暴日期,不在本日,则在前后三日之中。又箕、壁、翼、轸四宿,亦主起风 ;皆当谨避之。

“风信考”以下至此,皆“指南广义”所载。或采禁忌方书,或出海师柁工所记;其语不尽雅驯,而参考多验。今附此,以告后来者。

天妃灵应记

天妃灵应图[5][6]

天妃,莆田湄洲屿林氏女也。【张学礼“记”云:‘天妃,蔡氏女,猴屿人’;非 是。】父名愿,【字曰惟悫。母王氏,一云林孚第六女。】宋初,官都巡检。妃生而神灵,少与群女照井,有神捧铜符出以授妃;群女奔骇。自是,广著神异,常乘片席渡海;人咸称为“通贤灵女”。一日,方织,忽据机瞑坐,颜色变异。母蹴起问之,寤而泣曰:‘父无恙,兄殁矣’!有顷信至,父与兄渡海舟覆,若有挟之者,父得不溺;兄以柁摧,遂堕海死。雍熙四年,升化于湄州屿。【张学礼“记”云:‘救父,投海身亡’;非是。一云妃生于建隆元年庚申三月二十三日,一云妃生於哲宗元祐八年,一云生于甲申之歳。按妃于宋太宗雍熙四年九月初九日升化,室处二十八歳,则当以建隆元年一说为是。生弥月不啼,名曰默。】时显灵应,或示梦、或示神灯,海舟获庇无数;土人相率祀之。

宋徽宗宣和五年,给事中路允迪使高丽,八舟溺其七;独允迪舟见神朱衣坐桅上,遂安。归闻于朝,赐庙额曰“顺济”。高宗绍兴二十六年,始封“灵惠夫人”,赐庙额曰“灵应”。三十年,海寇至江口、神见风涛中,寇溃就获泉州。上其事,封“灵惠昭应夫人”。孝宗乾道二年,兴化疫,神降于白湖,去潮丈许;得甘泉,飮者立愈。又海寇至,雾迷其道,至庙前就檎;封“灵惠昭应崇福夫人”。淳熙十一年,助巡检姜特立捕温、台寇,封“灵惠昭应崇福善利夫人”。【“汪录”作“灵慈昭应崇善福利夫人”;灵慈乃庙号,凡封皆原“灵惠”始封之号,当作灵惠。崇福先封,后加善利二字,仍言为善人利之意。以上封夫人,凡四封。】光宗绍熙三年,以救疫旱功,特封“灵惠妃”。宁宗庆元四年,以救潦,封“灵惠助顺妃”。嘉定元年,平大奚寇,以雾助擒贼。金人犯淮甸,战花靥镇,神助战;及战紫金山,又见神像,再捷;三战,遂解合肥之围:封“灵惠助顺显卫妃”。嘉定十年,救旱,获海寇;加“灵惠助顺显卫英烈妃”。嘉熙三年,钱塘潮决至艮山祠,若有限而退;封“灵惠助顺嘉应英烈妃”。宝祐二年,救旱;封“助顺嘉应英烈协正妃”三年,又封“灵惠助顺嘉应慈济妃”。四年,封“灵惠协正嘉应慈济妃”。是歳,浙江堤成,封“灵惠协正嘉应善庆妃”。五年,教授王里请于朝,封妃父“积庆侯” 、母“显庆夫人”,女兄以及神佐皆有锡命。景定三年,反风胶海寇舟,就擒;封“灵惠显济嘉应善庆妃”。【宋封夫人四、加封妃十,几十四封。】

元世祖至元十八年,以海运得神佑,封“护国明著天妃”,【封天妃之始。】又进“显佑”。成宗大徳三午,以漕运效灵,封“辅圣庇民明著天妃”。仁宗,加封“护国庇民广济明著天妃”。文宗天暦二年,加封“灵感助顺福惠徽烈”,【共二十字。】庙额“灵慈”。【元晋封天妃,几五加封。】皆以海运危险,历见显应故也。

明太祖,封“昭孝纯正孚济惑应圣妃”。成祖永乐七年,封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。【至今皆仍此封号。】自后遣官致祭,歳以为常。庄烈帝,封“天仙圣母青灵普化碧霞元君”,已又加“青贤普化慈应碧霞元君”。【明封圣妃一,仍改封天妃一、改封元君二,凡四封。】

本朝,仍永乐七年封号。康熙十九年,收复台湾,神灵显应;福提万正色上闻,加号致祭。神灵昭著,于今转赫。几渡海者,必载主舟中。往年册封琉球,谕祭两行;夏祈、冬报,皆预撰文,使臣昭告:皆获安全。盖圣徳所感,神应尤显云。

封舟救济灵迹

【惟洪熙元年救济柴山灵迹详“显圣录”,以下无考。今断自陈侃始。】

嘉靖十三年,册使陈给事侃、【陈侃始有记,故自侃始。】高行人澄舟至姑米山,发漏;呼祷,得塞而济。归値飓,桅樯倶折;匆有红光烛舟,乃请筊起柁。又有蝶、雀示象。是夕风虐,冠服祷请立碑;风乃弛。还,请春秋祀典。

嘉靖四十年,册使郭汝霖、李际春行至赤屿,无风,有大鱼荡舟;乃施金光明佛并彩舟舁之,遂得南风而济。及回闽日,飓将发,豫有二雀集舟之异。须臾,飓发失柁;郭等为文以告,风乃息,更置柁。又有一鸟集桅上不去。

万暦七年,册使萧给事崇业、谢行人杰针路舛错,莫知所之;且柁叶失去。虔祷之次,俄有一燕、一蜻蜒飞绕船左右,遂得易柁;舟乃平安。

万暦三十年,册使夏给事子阳、王行人士祯舟过花瓶屿,无风而浪;祷于神,得风顺济。归舟柁索四断,失柁者三,大桅亦折;水面忽现神灯,异雀来集,东风助顺。

崇祯元年,册使杜给事三策、杨行人抡归舟飓作,折柁牙数次,勒索皆断。舟中三人共购一奇楠,高三尺,値千金;捐刻圣像。俄有奇鸟集樯端,舟行若飞,一夜抵闽云。

本朝康熙二年,册使张兵科学礼、王行人垓归舶过姑米,飓作暴雨,船倾侧,危甚;桅左右欹侧,龙骨半折。忽有火光荧荧,霹雳起,风雨中截断仆桅,舵旋不止,勒索皆断。祷神起柁,三祷三应,易绳下柁。时有一乌,绿觜红足若雁鹜,集战台;舟人曰:‘天妃遣来引导也’!遂逹定海。

康熙二十二年,册使汪检讨楫、林舍人麟焻归舟,飓风三昼夜,舟上下倾仄,水满舱中;合舟能起者仅十六人,厨灶漂没,人尽饿冻。虔祷天祀,许为请春秋祀典;桅篐断而桅不散、顶绳断而篷不落,与波上下,竟保无虞。

今封舟开洋,风少偏东;祷,立正。多用卯针,船身太下,几至落漈;遂虔祷,得改用乙辰针。又妥许二十八日见山,果见叶壁;船下六百馀里,欲收那霸非西北风不能逹,祷之立转,一夜抵港。舟回至凤尾山,旋风转,船篷柁倶仄;呼神,始正。至七星山,夹山下碇;五更,飓作走碇,将抵礁。呼神,船始少缓,始得下碇;人皆额手曰:‘此皆天妃赐也!’

谕祭海神文【祈、报二道】

维康熙五十八年,歳次己亥,五月癸酉朔;越祭日癸巳,皇帝遣册封琉球国正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光致祭于神曰:惟神显异风涛,效灵瀛海。扶危脱险,毎著神功;捍恶御灾,允符祀典。兹因册封殊域,取道重溟。爰命使臣洁将禋祀,尚其默佑津途,安流利渉;克将成命,惟神之休。谨告。

维康熙五十九年,歳次庚子,二月戊戌朔;越祭日丁卯,皇帝遣册封琉球国正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光致祭于海神曰:惟神诞昭灵贶,阴翊昌图;引使节以遄征,越洪波而利济。殊邦往复,成事无愆;克畅国威,实惟神佑。聿申昭报,重荐苾芬;神其鉴歆,永有光烈。谨告。

春秋祀典疏

差回琉球国翰林院检讨海宝、编修徐葆光等谨奏:为奏闻事。

等于康熙五十七年六月初一日奉旨册封琉球国王,十四日于热河面请圣训,出都至闽。于五十八年五月二十日登舟,次日至怡山院谕祭天妃。二十二日,从五虎门放洋,西南顺风;行八日,六月初一日登岸。二十七日,行谕祭礼。七月二十六日,行册封礼,诸宴礼以次举行。十二月二十六日,登舟侯汛;本年二月十六日,乘东北顺风,行半月。三十日,始抵福州五虎门。等往返海道,略无危险;皆皇上徳迈千古,福与天齐。等奉命经行绝远之处,神灵效顺;等阖船官兵以及从役数百人,无一亏损,皆得安归。等不胜欣幸,即琉球国属并福省官民人等倶称奇致颂,以为皆我皇上徳遍海隅之所致也。其中往返之时,风少不顺;等祈祷天妃,即获安吉。自前平定台湾之时,天妃显灵效顺,已蒙皇上加封致祭。今默佑封舟,种种灵异如此。仰祈特恩许著该地方官春秋致祭,以报神庥。伏候圣裁。谨奏闻。

礼部谨题:为奏闻事。

等议得:差回琉球国翰林院检讨海宝、编修徐葆光等奏称:‘等奉旨册封琉球国王,往返海道,阖船官兵以及从役数百人无一亏损,皆得安归。其中往返之时,风少不顺;臣等祈祷天妃,即获安吉。自前平定台湾之时,天妃显灵效顺,已蒙皇上加封致祭。今默佑封舟种种灵异,仰祈特恩许著地方官春秋致祭,以报神庥’等语。钦惟皇上徳周寰宇,化洽海隅;诏命所经,神灵协应。兹以册封琉球国王,特遣使臣举行典礼;往返大海绝险之区,官兵从役数百人皆获安吉,固由天妃显灵,实皆我皇上怀柔百神,海若效顺所致也。查康熙十九年臣部议得将天妃封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”,遣官致祭等因具题,奉旨“依议”钦遵在案。今天妃默佑封舟种种灵异,应令该地方官春秋致祭,编入“祀典”。候命下之日,行令该督、抚遵行可也。等未敢擅便,谨题请旨等因。

康熙五十九年八月初三日题,本月初六日奉旨:‘依议’。

葆光按:“元史”“志”云:‘至元中,以护海运有奇应,加封天妃神号,积至十字;庙曰“灵慈”,直、沽、平江、周径、泉、福、兴化等处皆有庙。皇庆以来,歳遣使赍香遍祭,金幡一合、银一锭付平江官漕司及本府官用柔毛酒醴,便服行事。祀文云:“维年月日,皇帝特遣某官等致祭于护国庇民广济福惠明著天妃”’;则歳时之祭,自元已有之矣。前明嘉靖中,册使陈侃使还,乞赐祭以答神贶;礼部议:令布政司设祭一坛,报可。此又特祭一举行者也。万暦三年,册使萧崇业始请秩祀海神,合举祈、报二祭。至今封舟出海,因之。康熙二十二年,册使臣汪楫还,具疏请照岳、渎诸神,著地方官行春秋二祭;礼部议:未准行。今臣等在海中祈神佑庇,窃计封号奠崇已极,惟祀典有缺;故专举为词,神应昭格。今杲蒙恩特赐允行,典礼烜赫,以答神庥,超越千古矣。