上清灵宝大法卷之二

洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

分章释用品

太上灵宝无量度人上品妙经

叙玄章第一

道言:酉上此二字治卒暗。昔于始青天中,玉隆腾胜天也。碧落空歌,大浮黎帝

讳,见隐语中。土,受元始度人无量上品。

启运章第二

元始天尊当说是经,周回十过,以召十方。当说者,谓此劫运,开图出教也。

真应章第三

自然以下大洞世界。

始当诣座,子上至午上挑发,催生安胎书吞。天真大神,上圣高尊,妙行真人,中指上节叠书,已上辟邪鬼。无鞅数众,乘空而来,飞云丹霄,绿舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,亥上,流精玉光是九色,主肾圆象也,治梦交。五色郁勃。酉上,少气书吞。洞焕太空。

定极章第四

七日七夜,诸天日月星宿,璇玑玉衡,一时停轮,神风静默,山海藏云,子上,治气急吞。天无浮翳,四炁朗清。自七日下止,此治眼目等疾,书烧印上吞之。一国地土山川林木,缅平一等,无复高下。土皆作碧玉,无有异色,众真侍座。中指中节,安宅动土,作咒土用之。

还元章第五

元于五行生数,立于五行成数。玄座者,法身所御也。

元始天尊玄坐空浮五色狮子之上,午上,治心不宁、心病、疟疾,吞。说经一水遍,诸天大圣同时称善。是时一国男女,聋病耳皆开聪。说经二火遍,盲者目明。说经三木遍,暗者能言。说经四金遍,跛痾积逮,皆能起行。说经五土遍,久病痼疾,一时复形。说经六水遍,发白反黑,齿落更生。说经七火遍,老者反壮,少者皆强。说经八遍,妇人怀妊,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成。说经九金遍,地藏发泄,金玉露形。说经十遍,枯骨更生,皆起成人。是时一国是男是女,莫不倾心,皆受护度,咸得长生。行其道则长生不死。

重玄章第六

道言:是时元始天尊干上,凡烧香先召十方无极,然后入意。说经一遍,东方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经二遍,南方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经三遍,西方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经四遍,北方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经五遍,东北无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经六遍,东南无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经七遍,西南无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经八遍,西北无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经九遍,上方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经十遍,下方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。十遍周竟,十方无极天真大神,一时同至,一国男女,倾心归仰,来者有如细雨密雾,无鞅之众,迮国一,半土皆偏陷,非可禁止。于是元始悬一宝珠,大如黍米,乃赤黍也,收之,念大梵隐语四十九遍,祝之,吞一粒,可治一切病苦,想众真入珠中,艮上。在空悬之中,去地五丈。入珠中黍米法也。天真大神,上圣高尊,妙行真人,十方无极至真大神,无鞅数众,俱入宝珠之中。天人仰看,唯见勃勃,从珠口中入,既入珠口,不知所在,国人廓散,地还平正,无复欹陷。国土偏陷,宝珠乃悬。既入珠口,地还平正。元始即于宝珠之内,说经都竟,众真监度,以受于我,当此之时,喜庆难言。凿咸所谓内讳。法事粗悉,诸天复位,倏忽之间,寂无遗响。是时天人遇值经法,普得济度,全其本年,无有中伤,倾土皈仰。先因倾心,后乃倾仰。咸行善心。连下上太平治咒,诅解和同之意。不杀不害,不嫉不妒,不淫不盗,不贪不欲,不憎不●,言无华绮,口无恶声,齐同慈爱,异骨成亲,国安民丰,欣乐太平。有如上十二善行,方契齐同慈爱,异骨成亲之道也。

演梵章第七

经始出教,一国以道,预有至心,宗奉礼敬,皆得度世。宗奉礼敬四字,行一皆得度世。

宣秘章第八

道言:元始天尊说经中所言,并是诸天上帝内名隐韵之音,亦是魔王内讳,百灵之隐名也,非世之常辞。

上圣章第九

此是元始天尊感应功德。

上圣已成,真人通玄究微,能悉其章,诵之十过,诸天逼唱,万帝设礼,诸天遥唱,万帝设礼,所以为《大洞经》也。河海静默,山岳藏云,日月停景,璇玑不行,群魔束形,鬼精灭爽,回尸起死,白骨成人。日月下乃是空法,定中可以自见一切无道之鬼,见身闻之皆灭,如功未就,未可制御也。未有定力,则可用后洞视法。

至学章第十

至学之士,诵之十过,则五帝侍卫,三界稽首,魔精丧眼,鬼妖灭爽,济度垂死,绝而得生。所以尔者,学士秽气未消,体未洞真,召制十方,威未制天政,德可伏御地祇,束缚魔灵,但却死而已,不能更生。

劝道章第十一

轻诵此章,身则被殃,供养尊礼,门户兴隆,世世昌炽,与善因缘,万灾不干,神明护门。

赞玄章第十二

尊妙独步玉京之上,故曰《大洞真经》。

斯经尊妙,独步玉京。度人无量,为万道之宗。巍巍大梵,德难可胜。大罗天上有玉京之山紫微上宫,有玉京之殿三十六座,每座高虚广万里,轩檐五千五百里。

修诵章第十三

道言:凡诵是经十过,诸天齐到,亿曾万祖,幽魂苦爽,皆即受度,上升朱宫。格皆九年,受化更生,得为贵人。而好学至经,功满德就,皆得神仙,飞升金阙,游宴玉京也。好学之人,明功德重于诵者。

上学章第十四

上学之士,修诵是经,皆即受度,飞升南宫。世人受诵,则延寿长年,后皆得作尸解之道,魂神暂灭,不经地狱,即得反形,游行太空。

畅微章第十五

此经微妙,普度无穷,一切天人,莫不受庆,无量之福,生死蒙惠。有科条格。

效盟章第十六

至学轻泄,殃逮玄祖。世人皆不得传之,禁不脱有漏慢,岂止此耶。宝秘则亿曾齐功。

上天所宝,不传下世,至士赍金宝,效心盟天而传。轻泄漏慢,殃及九祖,长役鬼宫。前次轻诵,故殃及其身后,以泄慢乃累其祖。

玄局章第十七

九宫二十四炁神,皆在身中。

侍经五帝,玉童玉女,各二十四人,营卫神文,中指中节。保护受经者身。一日佩符咒,二日通行炁脉,用吞营卫神文四字立效。侍经五帝,玉童玉女,各二十四人,共二百四十人,从帝行也。

三元章第十八

道言:正月长斋,诵咏是经,为上世亡魂,断地逮役,度上南宫。七月长斋,诵咏是经,身得神仙,诸天书名,黄箓白简,削死上生。十月长斋,诵咏是经,为国王帝主,君臣父子,安镇国祚,保天长存,世世不绝,长为人君,安镇其方,民称太平。八节之日,诵咏是经,得为九宫真人。戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中宫,以为实腹,此乃豁落斗也。本命之日,诵咏是经,魂神澄正,万气长存,不经苦恼,身有光明,三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,名书上天,功满德就,飞升上清。中指上节,此是定心神况,上清中都也。按《龙𫏋经》云:四梵以上,次有三清之天。第一太清十二天,九仙所居。次上清十二天,九真所治。次玉清十二天,九圣所居。共三十六天,玉清乃最上天也。

行道章第十九

凡诵经行道行法,各依式存想,口传心授,口诵心拜,并依艮上,至一指甲下挑发。

道言:行道之日,皆当香汤沐浴,斋戒入室,东向叩齿三十二通,上闻三十二天,心拜三十二过,闭目,静思身坐青黄白三色云气之中,内外蓊冥,有青龙、白虎、朱雀、玄武、四圣将也。狮子、白鹤,罗列左右,日月照明,洞焕室内,项生圆象,光映十方。三气者,玄气青,元气黄,始气白,是三气也,皆从一气而生。今居三气之中,以表学人存三守一之道,乃气之母也,斯真常之道矣。如此分明,密咒曰:无上玄元太上道君,召出臣身中三五功曹,左右官使者,侍香金童,传言玉女,五帝直符,直日香官,各三十二人。咒日授之关启所言,今日吉庆,长斋清堂,修行至经,无量度人。臣及甲乙,谓臣及某人同转是经,以求长生之道也。如止自诵,当向木德之方,朝太阳取青黄白三气,而诵之臣及甲乙也。大洞内章回风混合之旨云:东方扶桑之宫有若木,太阳一出,若木有光,青黄白三气蓊郁其顶,宫中仙人于此时诵经行道,以奉帝德,今所诵经,故宜向甲乙之方。甲乙乃东方也,故经云东向诵经。转经受生。愿所启上彻,俓御无上三十二天元始上帝至尊几前。毕引气三十二过,东向诵经。东方长生之方,诸天所尊重也。书符大洞口诀,东向,于十月行道也。