上清灵宝大法卷之十九

洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

登斋科范品

古者行持之士,德行充于内,精诚动于中,立坛以朝奏为先,行事以精思为首。故自投词告斋之后,次则陞坛,按科而行。及至今世之威仪,率繁于古人之典式。然诸方袭行既久,难于一旦除之。惟其所增,多是请祝之词。若不大造经诰者,非可尽去。但世之所甩者,颇无伦序。或行正一法箓科品之格,或兼用诸家杂法之辞。道众欲备用于一时,未免兼收而并录。不知源流既殊,措辞亦异。况高功之启白,尤宜深切于事情。允中所编洞玄灵宝本科,实难泛取而混用。缘广成先生编集,止于斋科而已。启祝之辞,奏告之语,旧典不载。故今从本法之旨,重行修术一宗关告之文。非敢以此而自眩,盖欲不戾洞玄之科条尔。不行此法之士,或取而用诸他派,大觉违失本意。亦犹此法中,不可杂他书而并用也。

发奏仪

先立玄中大法师、正一天师位。若已舒六幕,则就玄师前,将所发文檄,悉用净箱盛置,列于师前,高功、斋官各上香设拜。次高功长跪,致词请牒。此式诸方多,独温台二郡不用之。居其所者,自从习俗。此书乃通行之文,不专为一隅设也。祝香如式。

具位某,恭谨焚香,再拜上启玄中大法师,三天扶教辅元大法天师,正一静应真君,灵宝经师真君,灵宝籍师真君,灵宝度师真君。仗此真香,敬伸供养。香乃玉华散景,九炁凝烟。香云密罗,俓冲九天。当愿侍香金童,传言玉女,传臣启奏,上闻帝前。令臣所启,成乞如言。臣闻混元未肇,潜一炁以凝真。五太爰分,发三乘而立教。道由教而乃显,教非师而莫传。况斋法之有仪,实师尊之上隶。伏念臣久叨玄荫,谬忝真班,应有来词,理难寝抑。臣先据某人投词,乞就某处,开建无上黄箓大斋。上资邦国,下福群主,普度幽沉,广恩冥漠。回玆善果,荐拔亡故某魂,超生阳境。以致三涂息役,六趣咸休。臣谨衹率法流,同脩斋直,盟天告地,按格行科。顾惟末学之尘微,难俾斋诚之通达。欲祈天监,须仗师恩。恭惟灵宝五师真君,学洞显幽,功齐造化,分形下教,弘正道以接人。立愿康时,出玄科而济物。凡崇善果,仰属真师。应有请祈,俱由省录。况今典仪将肃,斋事届期,敢凭申奏之文移用,告阴阳之主宰。上闻斋悃,普达哀衷。恭望曲赐矜怜,俯垂悯念。特颁真旨,告下玄曹,差降法箓合属将兵,劝遣传奏应干神吏,斋持文檄,导达悃忱。历启万真,号令不违于顷刻。遍闻三界,感通待报于斯须。所有奏申,合行关遣。即祈真旨,俾遂凡忱。臣干冒师严,下情无任,不胜惶惧,祈恩激切之至,谨言。

道众同捧所发文字,华夏引至功曹位所,列文字于前,知磬举法事,道众一员吟香偈。诸方有不用处,随常例。

次吟水偈酒净

高功变神,步罡,焚符,召将,诸方皆用。表白宣三献白文,于召将之后。三献毕,高功发遣。或有高功自宣白文者,各随其俗召将。毕,祝白。

初献酒

伏闻三炁资始,混茫于龙汉之初。三号爰分,昭焕于赤明之后。陶镕清浊,肇毓坎离,慈周法界,而劫劫度人。德被遐荒,而方方设教。阐三乘之妙典,列四辅之冲科,庆袭显幽,泽均今古。是以三清十极,悉当按格以誊词。三界十方,可以依仪而移檄。于是备关申之职,列传奏之司,严道法之纪纲,达士民之恳祷。事当敷告,今具启闻本司。今据入意,以今专录来词,敬行关发功曹使者,传奏吏兵,土地众神,里域主宰,任当受事,职在宣传。既辱临坛,用伸初献。斋官上香拜,举散花一首。

亚献酒

伏闻道广运以无私,天不言而善应。虽精神之可格,非笺牍以难通。况三洞赤书,启万途而济世。十方正典,弘众法以度人。既有司存,合严科式。今列文移而将发,幸玆神驭以来临。略备菲仪,用据至悃。物则甚陋,心惟克诚。神其领之,敬伸亚献。

三献酒

伏闻飞云走驭,驾景乘空,示现靡常,威灵素著。升腾云汉,上彻于寥阳。出入幽冥,遍驰于阴境。传上玄之命令,达人世之请祈。符檄藉之宣通,表状资于关奏。十方允赖,三界依凭。辅天翊教而效专勤,导敬达诚以昭勋绩。职惟至要,礼则宜处。终厥彝科,以陈三献。

白文

伏以天之高也,可以诚通。神之幽矣,乃容心感。故天人之相际,虽幽显以何殊。一念既精,万真垂监。惟关申之将彻,恐神驭之难稽。荐献己终,文移合发,遣.造关牒,谨用宣呈。

宣关牒,宣钱马状

上来公文已行宣示,即请腾云叱驭,整辔浮空,金阙玉房,通信诚于顷刻。神庭幽府,达文檄于须臾。九天六地之真司,三界万方之主宰。高极太空之上,俯穷无底之中,随所诣而赍传,按关大而递发。毋延时刻,火急奉行。急去速来,立待报应。

知磬举向来

向来发奏功德,上资邦国,普及显幽,同赖善功,证无上道,一切信礼。

表白回向

发奏功德,无限良因,专为开建大斋,奏陈诚悃。伏愿万真垂监,列圣流光,斋直无魔,善功成就。为上因缘,念十方灵宝天尊,不可思议功德。发奏事毕,众官复位。

告符命仪

众官于道场内上帝前序立。

知磬举天尊号

高功出班,上香,跪奏。

臣闻因辞达悃,托物寓诚。假玆清静之香,仰彻虚无之境。道香德香无为香,无为清净香,清摩自然香,妙洞真香,灵宝慧香,超三界香,三境真香。以今焚香,奏启虚无自然元始天尊,上清真境洞玄灵宝天尊,太清仙境洞神道德天尊,吴天玉皇上帝,紫微北极大帝,紫微天皇大帝,东极青宫太乙救苦天尊,金阙玉陛下。仗此香云,遥伸上奏。香乃玉华散景,九炁凝烟,香云密罗,俓冲九天。当愿侍香金童,传言玉女,传臣启奏,上闻帝前。令臣所启,成乞如言。

具位臣某,谨昧万死。辄贡愚衷。仰觊天恩,曲垂玄听。臣久叨妙荫,幸忝法僚,爰领世词,遂弘真典。已于今月某日,备录奏闻,为某人崇建无上黄箓大斋。依按科条,合颁符命,已入靖书篆,次当取旨告宣。今乞容臣,告下元始符命,金箓白简,救苦真符,破地狱真符,拔幽魂真符,太上劫赦生天宝箓,东极青宫救苦九龙符命,太乙玄冥混元神虎玉札。遍下十方三界,六洞九幽,岳渎名山,城隍社令,应干合属去处。开关赦罪,释放系荐亡故某,及十类幽魂,三涂苦爽。悉离所部,尽赴斋坛,霑被宸休,以时升度。伏念符式则云章凤篆,法容假手于人,然而令行,乃道旨天音。誓当请命于帝,恭望至仁广度,大造垂怜。赦愚臣狂僭之诛,悯万类沉冥之苦。特降合干将吏,按敕宣行,普告三界攸司,依科遵奉。臣即今敷告,拱俟颁恩。臣干冒天威,无任待罪激切,屏营之至,谨言。

高功存念如式,道众于帝前捧符命,行华夏引,至告符所。先备香烛酒果供养,如发奏之仪。道众一员吟偈酒净,高功变神,焚符召将。

灵宝大法司,焚香,关召十方飞天神王,玄都荚龙驿吏,地道功曹使者,九州社令神君,神虎何乔二将,主魂七司玉女,三部追魂张候魏三使者,监狱使者刘将军,聚魂功曹张将军、卢将军,整魂对魂神将,追魂大将马将军,阳耀阴灵召魂二使者,本司所行法中追魂摄魄合干官将吏兵,黄泉蒿里丈人,当处土地,里域正神,火急赴坛,急急。存至。

举修斋奉请神将史兵,降临坛所。齐官上香拜。

献茶,高功启白或表白宣白。

初献酒

伏以灵宝立升迁之典,下元彰开度之仪。紫虚郁秀以成文,赤玉光芒而结篆。萌于上境,为安天镇地之基。降于人寰,弘度死超生之路。祈天请命,许以宣行。阐事敷斋,先当关告。本司先据入意,除已誊词列款,进拜章文外。今望取旨,告下元始符命,金箓白简,救苦真符,破地狱真符,拔幽魂真符,太上敕赦生天宝箓,东极青宫九龙符命,太乙玄冥神虎混元玉札。遍诣十方三界,九垒重阴,十洞六天,泉台夜府,洞天福地,岳渎灵司,社令冥曹,黄泉蒿里,三元九府,百二十曹,掌录魂魄之司,一切天牢地狱,合属去处。开关赦罪,释对除愆,普召沉魂,领霑天贶。今请官君将吏,合属众神,遵元始上帝之教言,守太上道君之律令。一如始青天中之约,并从洞玄灵宝之规,火急奉行,依时报应。坛有常仪,礼合荐陈。斋官投诚。用伸初献。斋官上香,拜举散花一首。

亚献酒

伏以斋功至重,流大宥于冥关。道力无边,涣洪思于幽壤。降玄都驿吏,颁救苦真符,敕飞天神人,下九龙符命,以至太一玄冥之典传摄鬼之章,神虎大将之灵受召魂之职。昭昭天宪,敢不遵行。赫赫神威,所宜听领。云骖已降,使骑来临。祭则有仪,合陈亚献。斋官上香,拜举散花。

终献酒

伏以神文秘篆,可以策役万灵。药笈琼章,由是敷弘众法。既列斋修之式,遂开济度之门化白简丹书,遣荚龙而遍诣。紫文玉剖,命神虎以专行。律令昭于十洞九幽,摄召尽乎三涂五道。悉资神力,上阐天休。况今坛惮已陈,典仪既肃,合要亡魂而报应,普召苦爽以来临。事非可停,礼分有式,敬陈三酌,少毕精诚。同前

白文

伏以九极灵章,三天告命,疾速宣

布,火急颁行。摄召魂灵,立祈响应。斋坛文檄,谨用宣陈。

宣关牒状

上来公文,已行宣示。众神承领,各诣冥司。伏以上帝垂科,万神听令。仰遵典格,下救幽沉,拔度亡魂,出离苦趣。上极三界,下及九幽,分野名山,城隍里域,校量罪福之所,主领魂魄之曹。所至宣行,依时摄现。须神灵之佐助,俾道法以昭彰。蕾买骑速驰,立希报应。钱马给散,风火驿传。

投词告斋

古者斋法崇严,而事无繁琐。后世精诚不逮于古人,而行用渐增于旧典。广成先生科,以投词告斋,在立幕之际。请玄师之时,于师前序立。先一人读职状,讫,斋官继上香,投词之后,即对玄师白斋意。次则升坛宿启。此盖古人止于拜章,未有发奏预告等事,故于斋中受词。近者蒋氏立成仪,则于靖室投词,高功升座。次令一人读词,然后下座,结盟退诣斋。次方行立幕请师,仍于玄师前,再依古科投词,颇成重复。允中师授之格,一遵广成科法。今于靖室,高功正席立,先佥定职榜。斋官上香,次则表白长跪致词,请法师升坛。词意乃谓法师已主领斋事。奏告毕,今大斋届期,请师升坛行斋而已。不复作斋官恳请。此乃正奏之后也。便引高功出靖室,旋行立幕,序立于玄师前,即依古式,斋官自述斋意,捧词函投之,高功致词,则谓崇建大斋,已蒙录奏上玄,关申三界,今当升坛,宿启,请法师,按科行事而已。庶合事情,免成烦渎。况未议斋期,未发预奏,请法师主行之。初已投词预告,正奏之后,高功主领其事,已达三界。临坛之时,非投请师之状,乃缴青词也。允中所编,实遵师授,非好为异。或主行之士,不能从此,或者自随时俗,奉行可也。各依本宗而已。

高功斋官道众,名于靖室序立。次法师上香,居高功位正立,表白宣职榜,高功已下弃榜书名。表白长跪致词,请高功行事。

具位充斋坛表白某,再拜上启

伏闻赤书阐教,黄箓垂文,镇地安天,上可扶持于劫运,宁家福国,下能济度于显幽。乃中乘之伟功,实洞玄之妙旨。傥非宿资善庆,岂能立此殊因。要须素蕴灵机,庶可弘玆真典。恭惟灵宝大法师某君先生,道锺神秀,天俾清渊。玉检琼篇,结蟠于胸次。云章凤篆,飞走于笔端。惟其德行之内潜,是以感通之外应。以今斋主励志,法众盟心,共修至上之良缘,以广无边之巨福。既蒙主领,已荷关申。今玆崇建于瑶坛,正当展扬于法事。伏愿略据素蕴,大阐灵风。开幽显之迷途,作人天之矜式。俯从众请,即整仙仪。振举条纲,建陈坛席。某等无任恳祷,激切之至。

高功答曰

伏闻洞玄之上法,黄箓之冲科,自简寂先生标三洞之殊,遂弘斋法。迨清都张君考千古之式,重董典章。由世间渐有师承,而教纲未至全备。暨乎广成先生,历探三乘之典籍,旁稽四辅之源流,著成黄箓之科文,以崇洞玄之品格。莫不逐事诠举,众目条陈,作万代之范模,为十方之依赖。付于有道之士,以弘无上之斋坛,自古今称为重事。如某者山林晚学,云水孤踪,冒居法箓之班,未习教科之奥,勉从斋主之请,轻主大缘,姑遵师授之书,僭当首职,幸已闻奏,不许退辞。然尚冀斋主之始终,益坚诚敬。全仗坛官之调协,同赐扶持。庶俾斋醮之圆成,广流恩于万类。更冀过尤之消殄,逃谴责于三官。拱听仙音,共敷斋事。

次书斋状或不用随例。

举四结愿

愿大道兴行,经法流演,至心稽首,正真三宝。

愿今上皇帝,圣寿无疆,明齐二景,至心稽首,正真三宝。

愿师尊父母,亡者生天,见存安乐,至心稽首,正真三宝。

愿一切含生,免罹诸苦,同证无为,至心稽首,正真三宝。

次举

金阙化身天尊。威仪引行,出靖立幕。高功诣监坛神前,祝白斋意,请神监卫坛席,斋官上香拜,高功不拜。

监临神前白文

具位某焚香,上白监临某神。伏闻真科昭著,斋法崇严,三界钦承,万灵遵奉。况今玄坛已肃,羽盖将临,所合振励纪纲,斥除妖异。已尝移牒,轻屈神骖,既辱俯从,幸垂少驻。恶徒异类,毋使入坛。秽气尘氛,悉令屏迹。导千真而降驾,尽六合以霑恩。斋事告终,奏功迁赏,尚祈留听,以就善缘,谨白。

诣玄师幕序立,高功、斋官上香。

请师举

修斋奉请玄师,降临坛所。

知炉举

云舆已降,鹤驾来临,斋事周圆,迁当奉送。

献茶

斋官回身,长跪捧词函,向高功投之。高功-受词,置简上,长跪,白斋意。

告斋缴青词状

式乡贯姓某。

右某先于今月某日,具状披投,乞行开建无上灵宝黄箓大斋,追度亡过某人。已蒙誊奏上玄,关申三界。以今斋期既届,坛席敷陈,斋捧青词,须至再录。状申灵宝大法师某君先生,伏乞告斋登坛,依式宣行,谨状。

年月日姓某状。

高功受词,跪白

具位臣姓某,谨稽首再拜,上启玄中大法师。恭望师慈,曲垂省录。臣闻上帝慈愍沉沦,遂弘开度之典。圣师流传科式,乃垂斋直之门。万法恢张,三乘敷布,善而能应,感而遂通。不揆尘微,爰孚悃幅。臣先据某人投词入意,其已于某日,录奏三天金阙,申牒合属真司。及玆已届斋期,再据斋官某人投词,乞行告斋登坛阐事。伏念臣季世下材,胎生秽质,久叨师瘾,获参佩于天章。谬列玄班,僭备贠于法任。知道愈远,岂谐通达于幽冥。寡过未能,乃复浮沉于俗网。修己尚谬,接人实难。盖以教在敷扬,法当利济。臣虽微陋,仰依大道之至慈。斋或可行,实赖圣师之原庇。伏愿誊诚九极,流宥三涂。容臣奉行,愿始终之无障。赦其违式,俾章奏之上闻。斋事圆成,师恩罔极,启坛笺牍,谨用陈闻,伏匈玄慈,俯垂炳鉴。

宣笺宣关焚化

向来笺牍,谨以上闻。伏乞玄慈,特垂省览。流光法席,驻仗斋坛,成就善功,弘敷真荫。傥从凡祷,实荷师恩。臣与斋官无任祈恩,激切之至。

诣三官幕,高功、斋官上香拜。

请三官

修斋行道,奉请水官,降临坛所。

修斋行道,奉请地官,降临坛所。

修斋行道,奉请天官,降临坛所。

知炉举

云舆已降,天驾来临,斋事周圆,还当奉送。

献茶高功长跪告斋

具位臣某,顿首再拜,上启天地水三官帝君。臣闻肇混茫于五太,分气象于三光。宰制者百二十曹,君临乎二十七府,功过兼录,斋醮仰关。敢渎慈仁,用陈诚切。臣先据某,伏念臣行无片善,识乏寸长。冒主斋盟,僭当坛职。

傥非灵庇,难就殊功。启坛笺文,敢伸敷露。

宣笺宣关

上来笺牍,已具披陈。伏乞真慈,特垂孚鉴。少停仙驾,略驻斋坛,矜覆愚蒙,圆成斋直。庶显幽之共济,俾罪戾之咸消。傥遂祷祈,实由真荫。臣与斋官无任祈恩,激切之至。

诣三师幕,高功、斋官上香拜。

请三师

修斋行道,奉请度师,降临坛所。

修斋行道,奉请籍师,降临坛所。

修斋行道,奉请经师,降临坛所。

知磬举

云舆已降,鹤驾来临,斋事周圆,还当奉送。

献茶高功长跪告斋

具位臣某,谨顿首再拜,上启灵宝经籍度三师真君。臣闻玉篆金书,实高真开于大教。琅函蕊笈,惟圣师肇于灵基。接引十方,陶镕千古,敢希洪造,敬露丹衷。臣先据入意,伏念臣久叨训育,素昧进修。滥忝玄班,僭司冲教。非假师尊之覆佑,难期斋事之圆成。启坛笺文,敬伸敷露。

宣笺宣关

上来笺牍,已罄敷宣。伏乞师慈,特垂省录。俯临坛𫮃,少驻旌旄,庇晚学以逃辜,就善缘而弘福。愿终斋直,皆自恩松。臣与斋官无任怀恩,激切之至。

诣五帝幕,高功、斋官上香拜。

请五帝

修斋行道,奉请青帝,降临坛所。

修斋行道,奉请赤帝,降临坛所。

修斋行道,奉请白帝,降临坛所。

修斋行道,奉请黑帝,降临坛所。

修斋行道,奉请黄帝,降临坛所。

知磬举

云舆已降,鸾驾来临,斋事周圆,还当奉送。

献茶高功长跪告斋

具位臣姓某,谨顿首再拜,上启五方五帝。臣闻太极凝真,列五方而拱御。梵元分炁,录四序以司时。三界功过之兼书,十方神人之并录。敢因斋祷,上冒神严。臣先据入意,伏念臣末学庸资,叨承化育。滥当坛职,恐冒修为。匪籍甄陶,曷能就事。伏愿暂迂仙仗,俯届人寰,大霈慈恩,广恢弘宥。鉴观坛席,削其违谬之愆。成就斋功,拔彼沉冥之苦。启坛笺牍,敬用敷陈。

宣笺宣关

上来笺牍,僭已敷陈。伏乞圣慈,特垂悯济。暂迂鸾驾,曲驻灵场。矜宥愆辜,敷弘福祉。傥得显幽之俱利,实由造化之深恩。臣与斋官无任,激切之至。

诣天师幕,高功、齐官上香拜。

请天师

修斋行道,奉请天师,降临坛所。

知磬举

云舆已降,鹤驾来临,斋事周圆,还当奉送。

献茶高功长跪告斋

具位臣姓某,谨顿首再拜,上启三天扶教辅元大法师正一静应真君。伏闻金书演妙,洞神之教弘敷。玉局流光,正一之风大阐。立古今之典则,开幽显之津梁。既结斋盟,实由主宰。臣先据入意,伏念臣法非练达,学未弘深。辄籍玄恩,冒当首职。教科崇重,虑有堕于善缘。师造慈怜,愿曲矜于斋悃。启坛笺牍,谨用敷宣。

宣笺宣关

上来笺牍,已罄披陈。伏乞师慈,特垂监察。暂迂鹤驾,少驻云骖。成斋事于始终,敷善功于幽显,愿消魔障,实在帡幪。臣与斋官无任祈恩,激切之至。

诣监斋大法师幕,高功、齐官上香拜。

请监斋

修斋行道,奉请监斋,降临坛所。

知磬举

云舆已降,圣驾来临,斋事周圆,还当奉送。

献茶高功长跪告斋

具位臣姓某,谨顿首再拜,上启灵宝监斋大法师。臣伏闻灵宝开图,洞玄御运。大弘济度之格,爰开斋直之门。教有司存,事关典录。臣先据入意,伏念臣资凡品下,性昧识昏。僭栖真教之中,谬列坛官之首。欲俾斋功之浩博,实资师造之帡幪。坛有笺文,敢伸敷露。

宣笺宣关

上来笺牍,已用宣陈。伏乞师慈,特垂炳鉴。俯临坛席,暂驻轮舆。全善果以无魔,广斋功而博浃。傥如所祷,实自真恩。臣与斋官无任,激切之至。

次少歇,退入靖室,或俓引入道场所开启。


上清灵宝大法卷之十九竟