上清灵宝大法卷之十八

洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

玉文真篆品

经曰:赤明开图,运度自然。元始安镇,敷落五篇。赤书玉字,八威龙文。保制劫运,使天长存。此乃是元始天尊大梵祖炁,化生玉字,出书度人也。而《灵书中篇》,在开图之初,谓之中者,中和之炁,融而成书,故曰中篇,孝道明王主之。五炁分而列五位,于是赤书玉字,五篇敷落,故五老上帝主之。所以中篇著于末者,取生物首下之义,故赤书先之。然而真文咒诀,出于古书。后之学者,难可施行。故高上着笔,以解曲滞,开演古文微妙元辞。诸天尊披诵玉音,十方遥唱,上帝设礼,神魔降伏,安天镇地,功用无穷。其如季叶,真道易潜,至理用晦。世俗之习,溺于先见,故多以先得者为贵。世俗贵异,又以常有者为贱,偶得者为宝。世俗贵难,复以难得者为奇,易得者为轻。所以世师有得其妙者,多不以及人。盲师罔世,各立异论,迷迷相续,遂误后人。今审夫仙经,叅之上法,务为简要,少存玄纲云。

东方青帝灵宝赤书玉篇真文

二十四字,书九天元台,主召九天上帝,校神仙图箓。

三十二字,书紫微宫束华殿,主召星官,正天分度。

三十二字,书东华司灵之馆,主摄鬼魔,正九天炁。

三十二字,书于九天东北玉阙

丹台,主摄束海水帝,大劫洪灾,召蛟龙及水神事。

右合一百二十字,皆元始自然之书。一名生神宝真洞玄章,一名东山神咒,一名青帝八威策文,东方安宝华林青灵始老帝君所掌也。

南方赤帝灵宝赤书玉篇真文

三十二字,书九天洞阳之馆,主九天神仙图籍金名。

宿

驿

三十六字,昼三炁丹薹,主召星官,明数正天分度。

三十二字,昼于西南玉阙,主制北酆,以正鬼炁。

四十八字,书西南正阳玉阙,主南海水帝,大劫运交,洪水四出,主召蛟龙水神事。

右合一百四十八字,皆元始自然之书。一名南云通天宝灵�,一名九天神咒,一名赤帝八威策文,南方梵宝昌阳丹灵真老帝君所掌也。


中央黄帝灵宝赤书玉篇真文

宿

四十字,书太玄玉宝玄台,主神仙玉简宿名,总仙炁也。

驿

四十字,书玄都玉台,主摄星官,正天度数。

一十六字,书玄都玉台,主摄北帝,正天炁,检鬼精。

四十八字,书玄都玉台,主摄中海水帝,四泉之水,洪灾涌溢之数,召水蛟龙事。

右合一百四十四字,皆元始自然之书。一名宝劫洞清九天灵书,一名黄神大咒,一名黄帝威灵策文,中央元灵元老帝君所掌也。

西方白帝灵宝赤书玉篇真文

西

四十八字,书九天素灵宫北轩之上,主召仙炁,举仙道也。

二十四字,题金阙玄窗,主摄白帝星官,正明天度。

一十六字,题金阙三图馆,主摄六天鬼炁,行此法也。

西

驿

四十八字,题金阙三图绾,主摄西海水帝,及水中万精,召云龙,以防水灾之事。

右合一百三十六字,皆元始自然之龙书。一名金真宝明洞微篇,一名西山神咒,一名八威召龙策文,西方七宝金门皓灵皇老帝君所掌也。

北方黑帝灵宝赤书王篇真文

四十字,出郁丹玄元紫微台北轩之上,主诸天真人神仙图。

三十二字,是天北元玄斗中书,主北方星官正天炁。

二十四字,书北方朔单郁绝之台,主摄天魔北帝万鬼事。

驿

二十四字,赤书北方朔单郁绝之台,主北海水帝,制水中万精,召蛟龙以负身。

右合一百二十字,皆元始自然之书。一名元神生真宝明文,一名北山神咒,一名八威制天策文,北方洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君所掌也。

元始赤书,五篇真文。上清自然之灵书,九天始生之玄梵。空洞之灵章,成天立地,开张万真,安神镇灵,生成兆民,匡御运度,保天长存。上制天机,中检五灵,下策地祇,啸命河源,运役阴阳,召神使仙。此至真之文,妙应自然。致天高澄,使地固安,五岳保镇,万品存焉。

右法凡行赤书,须先关告。若不关告而便为之,无所益也。古者修真之士,以五篇赤书,镇禳摄制。或投之名岳洞渊,以削罪籍,上名九天,即此是也。凡投简,如告水帝,削除罪簿,即朱书银木简上,以青纸裹,青线缠之,负以金龙一辅,以金纽九匣简,以投三河之渊。如告五岳灵山,亦朱书银木简,金龙金纽,悉如前法,埋于本命之岳,或福地名山。若告九地土皇,亦如斯式,埋于所住之中宫。简上书法师位姓,某年月日时生,愿神愿仙,长生不死。如水府,则续之曰:九府水帝,十二河源,江海淮泽,溟泠大神,乞削罪名,上闻九天,谨诣水府,金龙驿传。其首同式,其末别作一行,书太岁某年月日时,于某处告下。各以简之背书真文,却以简之阳面书告文,用本法印印之。投简之际,发炉,启告,宣咒,投简,复𬬻,如式。或以文置之五方,则五岳仙官至。若长斋百日,精思不辍,则天真下降。但专佩此文,亦得尸解。朱书五色石上,灾殃自灭,凶残自消。不及五岳之山,则所居之地,取四方之山,亦可备五岳。但本命之方,则为命岳,取象以招灵炁神,无所往而不在也。然梵炁开焕,出图度世,无文不光,无文不明,无文不成,无文不度,无文不生。故百魔隐韵,离合自然,因时以治事,随事以用文。故五书之赤文,中篇之秘篆,皆可离合而用之矣。

水府咒

北向,叩齿三通,读简文。讫,法师执简,念咒。

元始五老,上帝高尊。十方至真,太华灵仙。赤文告命,无幽不闻。上御九天,请下玉文。日月五星,北斗七元。中告五岳,四方灵山。下告河海,十二泉源。九府水帝,溟泠大神。今日上告,万愿开陈。谨投玉简,乞削罪名。千曾万祖,九族种亲。罪相连累,及传我身。普蒙削除,绝灭种根。记名水府,上言帝前。七祖父母,去离八难。上登九天,衣食自然。我罪释散,万神咸闻。谨以金纽,关盟水官。请如所陈,金龙驿传。

岳府睨

东向,叩齿九通,读简。毕,法师奉简,念咒。

玄上开明,元始监真。上帝五老,赤书丹文。天地本始,总领三元。摄炁召会,催促举仙。高上符命,普告十天。日月星宿,五岳灵山。天上地下,冥灵大神。监生主录,南上三门。开领玉简,勒名丹篇。削落罪书,上补帝臣。归凭至道,脩立斋功。拔赎九祖,一切苦魂。行道事竟,谨依灵山。请投玉简,乞削罪名。皆蒙解脱,无有冤亲。去离三恶,魂升九天。死生开度,亿劫长存。今日上告,万神成闻。谨以金纽,关盟地官。请如所告,金龙驿传。

土府咒

中庭,向壬,叩齿十二通,读简。毕,法师奉简,念咒。

天地开张,九炁分灵。三元同符,十方朗清。五老上帝,开真领生。丹书赤文,元始上精。普告天地,九土皇灵。今日上告,万仙定生。脩斋行道,普为存亡。我愿我仙,请投玉名。土府太皇,削除罪形。奏简上宫,刊簿华清。身得飞腾,天地同灵。九祖种亲,腐骸更荣。魂升南宫,受化仙庭。今日告命,万神咸听。谨以金纽,表盟至诚。请如所告,金龙驿传。

五岳灵山投简咒

每遇本命日、甲子日、立春日,写东方赤书。自东方起,至举仙,凡二十四字。立夏日写南方赤书,自南方起,至太阳,凡三十二字。二分二至日写中央赤书,自中央起,至万神,凡四十字。立秋日写西方赤书,自西方起,至上仙,凡四十八字。立冬日写北方赤书,自北方起,至玉阶,凡四十字。依方色书白刺上,记姓名月日,如投简仪。则九年,五方仙官到,使青腰、赤圭、黄素、太素、太玄玉女来皆见。叩齿十二通,咒曰:

玄上高灵,元始尊神。大圣徘徊,万圣临轩。三景敷辉,庆云四陈。上告较图,推算九天。今日启愿,投刺灵山。丹书赤字,自然真文。上告五帝,记名玉篇。万神监映,日月明言。愿度愿生,愿神愿仙。天地星宿,互照我身。三官九府,五帝大神。普告无穷,削除罪根。元始大开,莫不纳言。九祖幽魂,受福自然。三途五苦,永离八难。得与三景,同辉紫宸。转轮不灭,身得飞仙。

宣咒毕,读刺了,投于绝岩之顶,便散花灵山之上。又叩齿三通,向本命方,咒曰:

元始监映,仙名已书。三官九府,罪业蠲除。散花五帝,告盟太虚。请如所陈,万劫常居。

安镇星宿禳度天灾法咒

五方赤书,主召其方星官,天文分度及天灾,安镇则方而息。东方自岁星起,写至灾群,凡三十二字。以青纸朱书,露中庭九日九夜,依法以火烧,散灰于青烟之中。并刻石书于青石上,埋之。南方自荧惑起,至命灵,凡三十六字。以青纸朱书,露中庭三日三夜,依前法焚。并刻石书赤石,埋之。中央自镇星起,至驿传,凡四十字。以青纸朱书,露中庭十二日夜,依前法焚,并刻石书黄石埋之。西方自太白起,至北元,凡二十四字。以青纸朱书,露中庭七日七夜,依前法焚,并刻石书白石埋之。北方自北辰起,至轮辉,凡三十二字。以青纸朱书,露中庭五日五夜,依前法焚,并刻石书黑石埋之。皆东面,散发,叩齿十二通。咒曰:

元始上天,三光高明。回景照耀,四方朗清。运度所冲,激扬流星。五分错越,三统失宁。五斗总辰,七宿明灵。真君大魁,厥讳玉精。夫人皇妃,字曰育婴。总御玄关,回转天常。今日客灾,玄告不祥。谨以真文,赤书上呈。散发谢愆。披露丹诚。惟垂玄鉴,回复天经。炁不横越,灾不横生。焚烧灵文,散烟玉庭。上景监明,普告万灵。炁消三关,灾灭九冥。阴阳调和,国土太平。谨以金龙,风火驿程。

咒毕,露真文于中庭,各安方所,以金龙镇之,随日而焚之。又依方色数,刻石埋镇。用灯照及纹缯,安镇为信。

摄召法咒

凡受上法,宜先摄伏魔鬼。魔精降伏,神明自至。东方即自东山,至稽延,凡三十字。朱书青木刺,南方即自北摄,至摧亡,凡三十二字,黄书赤木刺。中央自敕摄,至当前,凡一十六字,白书黄木刺。西方自赤书,至帝君,凡一十六字,黑书白木刺。北方自北山,至灭摧,凡二十四字,青书黑木刺。凡念咒,皆向东北。而东九次,南三次,中央十二次,西七次,北五次。俱叩齿三十六通,闭息炁九口,而仰念咒曰:

三元闭明,回转天常。运推数终,百六乘刚。大劫交会,万妖争行。北酆不拘,放逸鬼宗。群魔纵肆,祆闭天光。上帝有命,普告十方。演明天度,法教开张。正道治民,扫除不祥。有何小妖,群聚为殇。赤书玉文,统摄鬼乡。北酆三官,速明传行。千魔束爽,万鬼送形。流铃交焕,激炁太阳。金虎四邀,天丁捕亡。大小齐到,不得匿藏。元始所告,列奏上苍。

召龙天水神止水度水等法咒天地大劫之灾,洪水四出,此符可以禳止。或使蛟龙,为通路开水,迳以度身。东方自下制,至无问,凡三十二字,黄书青纸,投水中。南方自南河,至不从,凡四十八字。中央自中山,至普闻,凡四十八字。西方自西山,至驿传,凡四十八字。北方自九河,至风驰,凡二十四字。皆如东方,叩齿五通,闭炁二十五息,存己身心中生火,出头顶,烧四方山林草木及己身都尽,形体皆成灰尘,一时飞翔,入青烟之上,无所复遗。思大水浩荡除天下,己身化为蛟龙,随水而流。因又叩齿二十五通,咒曰:

上炁回灵,开明九元。天推地转,三炁流传。五行相促,运度机关。阴阳否激,结成灾冲。大劫倾讫,荡除妖氛。九河受对,洪流激川。水毋徘徊,鸟乌合群。日月冥会,三景停关。上选种臣,排较玉文。弃恶贵善,清浊永分。我系帝简,名列九天。大灾四会,赤书所蠲。是日告命,万神咸闻。日月五星,照明我魂。五岳灵山,浮度我身。九河水府,溟泠大神。开深水迳,通利河津。蛟龙应符,摄山送云。负我度我,惊驰四奔。丹书赤字,元始真文。金龙驿程,时刻无停。立须奏御,上对帝君。

咒毕,引炁二十五咽。须央,自当有水神闭道,在山则山自浮,在水则水自开,可谓临厄而自济,倏欻之顷也。群国有水灾之时,亦可建斋,精心行之矣。天尊于亿劫之始,运元炁真精,化生灵文,以制御劫运,保国安民。宿有福庆与善因缘,得值斯文。上古之人,淳和抱朴,与道混同,不俟斋戒,行之立应。代末时浇,人心散坏,宗正者寡,违真者多,欲行其法,须依三元简文,立斋行道,精心思念,冥契玄圣,乃致感通。不尔者,魔试所干,徒为之耳。可选精洁之士,于绝尘之地,名山灵迹,以期通应,以彰大道济度之慈,太上救物之泽。弘化之士,其勉之哉。

广成先生论真文

昔在元始天尊。混元既判,三炁开图,以大道元精真一之炁,化为灵宝赤书,凝结为文,降于五方,以镇安天地,招命真灵。故云天地得之以安镇。日月得之以光明,鬼神得之以开度,人民得之以长生。真文传于世,上消天灾,保镇帝王。下禳毒害,以度兆民。制伏神鬼,拯拔沉沦,无所不为也。经云:无文不明,无文不光,无文不立,无文不成,无文不度,无文不生也。又云:赤书玉字,八威龙文,保制劫运,使天长存,此灵宝五篇真文之妙用也。故能镇天分度,调和阴阳,开度飞爽,保卫帝王,拯沦济溺,通幽达明,和冤释咎,却死延生,生死之苦,无不救之。当建斋之时,以真文玉字安镇五方。解坛事毕,收而焚之,散灰青烟之中,具如玉诀之法。或学士脩真,自祈度世,记名仙品,永离鬼官。当以三元八节、甲子本命之日,书文玉简,投诸名山,除宿世罪簿,言名上天。事事三过,诸天三官九府,记其善功。上天友别,万神敬护,五帝侍卫,三界司迎,千魔万精,不敢妄干。经曰:志愿坚固,触向咸成,七祖父母,上生天堂,生死福庆,影响相酬也。

广成先生再叙中篇说

黄箓斋拯救幽灵,迁拔飞爽,开度长夜,升济穷泉,固其大旨也。然驱灾致福,谢过希恩,人天普脩,家国兼利,功无不被矣。所镇灵宝五老赤书真文,详其所为,衹通四种。

一则求仙受道,自东方九炁下二十四字。

二则禳制星辰,自岁星辅肝下三十二字。

三则摧伏鬼魔,自束山神咒下三十二字。

四则蠲消九害,自下制东河下三十二字。

五篇之用,于期毕矣。西京清都观张万福《天师仪轨》云:诸天隐语,八会玉文,元始天尊于香林园中,为上智童子所说。下拔五苦,遍济九幽。于迁神仪中,刻石行用。今则黄箓迁拔,当用此文。吉凶合仪,铨量充当,庶夫永劫,可以流通。咒祝焚燎,与真文同。其有成法,共弘之焉。

灵书中篇大梵隐语

又曰三十二天隐语。

东方八天 南方八天 西方八天 北方八天 中央

本法无此中央符,别本收入于此。

太上灵宝大罗之天自然玉字黄帝炁天文。


散坛,夜随方读文。讫,弟子捧文香烟上,法师叩齿十二通。咒曰:

无上至尊,大圣高尊。布化运炁,三十二天。八会九光,自然成文。安镇天地,保制劫年。元始符命,普告三元。下敕九地,上关诸天。中告海岳,名山大川。今日上告,万神咸闻。修斋行道,拔度幽魂。三官九署,削灭罪根。永度三途,五苦之源。世世受福,记名丹篇。神生天堂,链化自然。生死开度,亿劫长存。九天告命,风火驿传。

允中恭惟元始天尊,启真机于劫运之先,开灵图于天地之始。赤书玉字,敷落五篇,肇育乾坤,主张造化。因时而降世,应运以流行。故上可以调正天经,协平炁候。中可以绥宁邦国,保镇帝王。下至学士,求仙入道,则驱灭魔试,成就善功。以之安镇方隅,则坛场净肃。投之山川河岳,则削罪记仙。此乃玉诀中之元科,上经中之本旨。及夫斋法既兴之后,则以五书镇坛而修斋,立事功成。事毕,则投简山川土府,愿其纪勤斋功,削除过籍。黄箓之投三简,盖本诸此。近世妄人,更不考究源流,乃多撰造符文,书之简背。或又分时节,而改易其符,不经甚矣。岂知五篇之妙,灵书之功,可以离合而用,无所不禳,无所不度也。况赤书玉字,合居灵宝大法之篇首。至于斋科之中编入者,庶俾行斋之士,将知安镇之仪,投简之式,实本诸此。固不宜随俗撰符,以妄用也。若夫散斋投简,则全属斋科,详见投龙送简品矣。散坛、告简、投龙三咒,宜熟味之。其可用他符于简后耶。


上清灵宝大法卷之十八竟