上李傅相办理山西教案章程 中华文库

光绪三年至十二年，太在山西时，官民接待尚好。万不思去岁杀害中外教会人士数千。此真亘古未有之奇变。今杀外国人之罪，有各国钦使与中国全权大臣协商，太毋庸参末议。惟办理耶教受害华民章程，谨拟七条，恭候傅相核夺施行。

一、各府州县杀害教民甚多，本当按律正法。但太知此辈受官指使，又受拳匪迷惑，不忍一一牵累。为各府起见，首匪当惩办一人以示警。若晋抚果能剀切晓谕，使彼等痛改前非，敝教亦将匪首从宽追究。

二、晋省地方绅民胁从伤害教民之人，虽宽其死罪，却不得推言无过。凡损失教民财产，罚其照数赔还，并无依之父母孤儿寡妇，必有事奉养。

三、共罚全省银五十万两，每年交出银五万两，以十年为止。但此罚款不归西人，亦不归教民，专为开导晋人知识，设立学堂，教导有用之学，使官绅庶子学习，不再受迷惑。选中西有学问者各一人总管其事。

四、凡教民被害各府州县地方，当立碑纪念，叙明匪徒犯罪源流，教民无辜受害。

五、耶稣教五会中人有杀尽者，亦有回国者，不能一时来华。俟外国再派教士来华时，晋省官绅士庶当以礼相待，赔认不是。

六、要永息教案，中国官待教民，必如待教外人一视同仁。如果犯法，自应按律严办。若有功劳，亦应保举作官，与教外人同。凡照此办法，无论中外古今从未见有不相安者，若或不然，欲求无事不可得矣。

七、经此次议结之后，凡以前作乱首从之人，皆有名单存案，若不悔过，再行难为教民，必当按律严办不赦。查山西耶教原有五会：一曰浸礼会，一曰内地会，一曰公理会，一曰自立会，一曰福音堂，又名军学会。今商拟以上七条，皆公同叶守真、文阿德代各会酌定，非太一人私见。事虽立于保教民，其实保晋省太平之道亦不外此也。若果能再立时，设法请精于铁路、矿务、制钢并商务，农务等学之西人，或总理，或协办，期于必成。如此，则体上天好善之心，联中外和好之局，将来可永息教案，并可讲求一切养生防灾之术，使从前无用之地变为有用，不至困穷，利源外溢，为人侵夺。凡此等事，太前27年曾为傅相与张香帅言及，亦以为当办。后因事不果，今祸患愈深，殊可叹息！然亡羊补牢未为晚也。果肯照以上章程办理，大祸犹可转为大福。不知高明以为何如？

【按去年毓贤在山西杀西士一百五十馀人，中国教民尤多。岑中丞到任后，奏调沈仲礼观察办理。沈观察知李提摩太君在华多年，且能实心爱华，请于岑帅电邀李君赴晋。李君到京后，经英公使赫税务司及诸友人尼沮谓，刘光才固关一役杀西人甚多，道途恐有疏虞，遂不果行，因拟定章程七条，与李傅相商办，傅相甚喜，即知照岑抚，想此事不难了结矣。】

《皇朝经世文新编续集•卷十九》